巴金作品《随想录》读后感900字作文-盘古文库

巴金作品《随想录》读后感900字作文

来源：盘古文库

作者：开心麻花

2025-09-14

巴金作品《随想录》读后感900字作文（精选12篇）

巴金作品《随想录》读后感900字作文第1篇

有些书实在是绕不开的，随想录曾几次入手，却都与我无缘，这次在图书馆看到了新版新书，果断拿下。可惜，如同前几次，依旧草草收场。好奇于此书的生命力和作者的知名度。昔日文坛大佬笔下的粗糙乏味，给我这个胃炎患者灌了一肚子的隔夜茶，迫于隆隆盛名，我凝神直腰鼓目，终不见汉唐华美，只撞上造旧翻新。

有人说，该书以讲真话为名，你至圣居而巷外流连，到宝屋而箕踞墙角，如何得见厅堂之美？

其实要观厅堂之真之美，翻墙打洞才是正理，通过不间断的身体锻炼，对于那段往事我也算是有了点认识。

那时候的神州大地上，忠字舞翩翩，红宝书招摇。千年文明传统的谦谦国人在环境陡变时，体内钙元素严重流失，杨柳蛮腰，顺风嫩草，人性善对人性恶顶礼膜拜，高呼万岁。海面上百毒磅礴，深山里红旗招摇，三尺麻绳，湖面涟漪诉说着多少洁己者的悲愤，偶有性情中人才起杀贼之念，即被乱棒打死。

万马齐喑，落井下石，助纣为虐，指鹿为马，栽赃陷害，无论多么虚伪肮脏的言词，在那个年代，都会有千千万万的人民群众勇于认领。

十年后，大王归去，宫廷哗变，国人从废墟中爬起，掸灰尘，变嗓音，平反的急着平反，歌颂的接着歌颂，打倒的被踏上亿万只脚。

巴老神定之余，著书随想，讲真话，扬正气，声讨奸佞，以儆效尤，俗云：知错能改善莫大焉。

可是，我要问：劫来捧臭脚，寇去树正气？

十年前知错十年后改正？

身心敏捷时胡为，灯尽油枯时忏悔？

等大王咽气，捉小鬼出气？

着帝王思想，讲共产主义？

书中称“四人帮为不齿于人类的狗屎堆”，说的酣畅淋漓直抒胸臆，又称“毛”为“毛主席！”

英明神武的主席，何以饮食起居于狗屎堆上十年如一日？

涂脂抹粉的真话，何以喝彩连连？

是人性过于丑恶，位于恶名榜之偏后者就让大众生起敬佩之心？

是华夏如此还是环球皆是？

有人说，你太苛刻了，你看不见事物美好的一面吗？你听不到进步的脚步声吗？那些助纣为虐不知悔改至死保持沉默的人，你不去责问，却在这里吹毛求疵，你不觉得过分吗？不同的时间空间都有其局限性与时代特征，你要求别人是圣人吗？你自己是圣人吗？你只说不练心理阴暗，你这是要反人类吗？其余荤腥之问，略过不记。

圣人听过没见过，我只是对于当代道德风标的高度表示怀疑，几千年的人类文明史，物质领域的提升已臻化境，且等着吃出地球吃遍银河了。在精神领域，人性道德的提升，是踏步呢？进步呢？后退呢？

当然，道德是大家的发明，该发明的最终解释权归大家所有。

依稀记得，季大师生前曾有名言：“假话都不说，真话不全说。”

大师有没有说过假话不得而知，太多真话和大师在火化炉里碎为微尘是真实不假。置于身后名，瞧瞧铺天盖地的著作，古人著作等身之叹在著作等楼的大师面前何其羞惭！

时光悠悠过，六根渐凋零，沉鱼干瞪眼，落雁梦里飞，随想龌龊事，辗转不能眠，朦胧身后名，往生镜里现，道德分时段，残年录真言，晨起忙握笔，得空诫少年。

巴金作品《随想录》读后感900字作文第2篇

一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，可以说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐败不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐败成古板，希望悄悄滋生出绝望。

内心不坚定，软弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不知道，冲出牢笼之后应该飞往何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被捉住的命运究竟会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，一定是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自己的失败，只因他们坚信自己定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅，翱翔。

从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。

老大觉新善良却怯懦，接受过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮助觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人，他们敢于抗争，看到不合理的事情敢于直言，他们受到新思想的熏陶，不满封建制度的家庭。他们积极参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。但觉民较觉新却又稳重很多。觉新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。

他勇敢地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻止她的陨落。最终，他选择了离家出走，彻底的逃离这个压得人喘不过气来的牢笼。

小学作文：巴金随想第3篇

一代巨匠巴金的陨落，多少让人哀怨。

初次接触巴金老作的文学是他的《寒夜》，让我看到了旧中国两个人的不同思想和命运，那种静谧与寒冷，不正是火山爆发的前兆？这次快学巴金的鸟的天堂》，正是巴金逝世的第二天10月18日，但我觉得这么一位人民作家的优秀作品，实在值得我们去细细品味。那种随意的而又真挚坦然的文风，细细叙来却又精美的文笔，让我们仿佛又看到那个常写作往日的巴金，对生活充满爱意，对人民充满爱意。一个人的伟大，不是谁说了算的，我想，巴金的成就是有目共睹的，他在默默无闻地实践自己的理想抱负，他在为人民而艺术，他的人格熔铸在他的文学中，他用真情演绎着他对社会、人生的感悟。对巴今老作的了解，还从世界语言的接触中有所领悟，他是一位杰出的世界语者，他为世界语的推广作了不可磨灭的贡献，他为人类和平作努力的理想也不断地激励着人们

巴金的过世无疑又让我们失去了一个文学泰斗，于是有人慨言：星星越来越少了。为什么呢？尽管文学新秀层出不穷，胸怀文学抱负者比比皆是，有文学才华的也目不暇接，但文学并不是为名为利而来的艺术，妄图通过文学来造就自己的名望的会失望，妄图通过文学来发财的也不可不必。有犀利的文风、雄辩的思维者，用文学来抨击世事，却空泛内容，让人叹惋，有逻辑思维、有生活阅历者，用文学来记载历史、反映社会，却也情怀私狭，无酣畅淋漓之作。

我想，巴金老作虽然走了，我们学习巴金的精神是永远的事。愿

雨夜随想作文900字第4篇

立冬刚过，就是一场绵绵的雨。天气显得有些阴冷，更徒增了几分初冬萧瑟的味道。

说起雨天，喜欢的人还真不多。且不说出行的种种不便，就是那沥沥淅淅、滴滴嗒嗒的雨声，也难免会使一些原本烦躁的心绪变得更加阴郁。常常是这样的，雨还没下多少时候，便已在心里盼望着阳光的.回归了。

在我的印象里，似乎古人好雨者众。翻开唐诗宋词，随处都可以觅见风声雨迹，似乎作为一个文人，若不写上几首听风听雨的诗词，都会惭愧地不敢见人。所以，“留得残荷听雨声”、“旋种芭蕉听雨声”，在古人看来，那都是无比风雅之事。也难怪，毕竟那时的环境不同，既没有电视电影KTV之类的娱乐活动，又没有电话手机之类的通讯工具，若逢雨天，也一时难寻棋朋酒友，你能让他做什么呢?假使身处孤清旅舍之中，更唯有“听风听雨叹平生、一点一滴怀远人”罢了。而不同的心态，往往听出意味也会大不相同：有“润物无声”的温情，有“雨打飘萍”的悲怆，也有“铁马冰河”的激昂……由此也留下了许多流传千古的佳句。

而生活在钢筋水泥丛林里的现代人，要体味出雨天的风雅意趣，似乎需要比古人更高的境界。试想，小高楼上缺芭蕉，柏油路畔无残荷，倘若能从雨打阳台声中听出诗意来，岂非高人耶?我有一个朋友就极爱听雨，说每每卧听雨声，心情反而会特别宁静，睡得也格外香甜，所以我常说他颇有古人之风，并表示了滔滔的敬仰。相比之下，吾之境界何其低下也!记得以前住在城南旧居时，自家的雨棚比楼上的做得大了些，所以每每雨天，便要整夜整夜地忍受那雨打塑料棚的怪异声调，并一度曾失眠并疑似神经衰弱，幸好，后来成功百度到了解决之道――用一条海绵实现了清静的梦想。

但究其实，我对雨天也并不总是排斥的。象《幽梦影》所说的“春雨读书，夏雨弈棋，秋雨检藏，冬雨饮酒”这种高妙境界，从内心来讲也是神往的，只是幼不好学、长而粗鄙，对棋道是七窍只通了六窍，不敢妄谈;而饮酒，亦只会大杯猛灌，斯文不起;倒是夜雨读书，或者是个不错的选择。想象一下：窗外，是漫天飘洒的雨丝;室内，是清茶融汇的书香，你可以就一盏清幽的灯光，守一方小小的天地，沉浸在文字演绎的世界里，放开心灵，神游物外;也可以什么都不做，只让思绪随雨声缓缓延伸，想象在雨中的某个角落，正有春花悄然开放，有夏虫啾啾鸣叫，有红叶悠然飘零……也算是陶然忘忧、此乐何极了吧!若果真能体味出其中的意趣和快乐，自不必拘泥于季节之分。

湖-随想作文900字第5篇

我与校园情感的交汇在那一汪湖水。正如它的名字“爱心湖”那般，它是校园的心脏，我向它倾诉，它与我共鸣。我像一个虔诚的教徒一样，常常怀着朝圣的目的来到这里，来到湖边，来到他的身旁。清澈的湖水倒映出他的模样，我向他倾诉我的所有，我的春与冬，夏与秋。

湖水中的他好像永远没有变化，永远那么平淡，不为任何事所扰，诠释着何谓绝对的理性。可他好像又在变化，春天是明亮的，夏天是耀眼的，秋天是迷惘的，冬天是死寂的。是的，不同的我在不同的季节来到这里的感受大抵也是如此。我只是不明白谁影响了谁。我看着湖水的涨与落，看着芦苇的盛与枯，看过鱼儿在水中漫游，也看过它们在岸边搁浅……在这变化中，我竟然体悟到了一丝悲，同时交织着几分喜。

我的朝圣地从来没有倾颓与荒废，他只是在不断的循环往复，周而复始的同时又变得更加的清澈明晰。湖水的涨落，证明他是流动的，就像苏子那句“逝者如斯，而未尝往也”。湖水总是在最绝望的冬天从地下涌出，虽然在春天才能表现出它的作用，但是的确是从冬天就开始了它持续的倾注。就此看来，春与冬的交界线是模糊的。

夏与秋同样也是如此吧。湖水总是在最不经意的瞬间悄悄溜走，芦苇也是无声无息的`变得枯黄。但这变化的过程不是你我能注意到的，你我的眼中只有最后的结果——湖水与芦苇没有征兆地就宣告了秋的来临。水位的下降不是一蹴而就的，芦苇的叶子也不是一夜泛黄。它们在最让人得意忘形的夏天给你当头一棒，冷酷地告诉你夏天绝非永恒。

我望向湖水的同时，他也望向了我。他，水中的倒影，另一个我。至此，我明白，我与这汪湖水哪里有什么主客之分，他就是我，我就是他，他的春夏与秋冬，分明也就是我的春夏与秋冬!

看似一人一湖的对话，实际上还是一个人孤独的狂欢与情感的宣泄罢了。我在湖边找到了我的倒影，那是我一生所追寻的自己。他和我截然不同，不同在于，他的心境就如湖水一样平静，没有一丝涟漪。而我的急躁，与他的冷静，相形见绌。当然，我可以肆无忌惮地把我零碎的情绪像扔石子一样丢给他，而他可以坦然接受这一切。他于我，是我内心衍生出来的，最理想化的我。

巴金作品读后感第6篇

（一）《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个其中既有专横衰老的高老太爷荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温顺驯良的梅芬善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡但处于“长房长孙”的特殊地位深受封建伦理纲常特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职随意支配人在无形中人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官他们运用自己的小聪明毫无顾忌地从公家手中“榨钱”行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的“乌云”但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

这个社会永远都在进步并不曾有一个时候停止而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流具有排山之势向着唯一的海流去。

巴金作品读后感

（二）这两篇作品是我20多岁时喜欢读的巴金作品，我喜欢巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领会到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。

从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。

传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。没有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，()她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹!以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。

巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传说千古流传呢?其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段;“嫦娥奔月”是人生另一个境界。

用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此;另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。

其实，我已经不应该过多地再去讨论爱情了，王国维的三境界：第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”我已经过了;第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”我似乎也已经过了;第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我正在经历。我不再迷惘不再犹豫不再彷徨，是因为在爱的路途中我已经到了第三境界--顿悟。这就是我重读巴金的“日”、“月”的所思所想。

巴金作品读后感

（三）近日，我到嘉兴市图书馆去借了一本喜欢看的书——《巴金文学作品》，因为我特喜欢巴金的文章。

在《巴金文学作品》中，给我印象最深的是《苏堤》这篇文章，其中叙述了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。在这篇简短的文字中蕴含着人生所经历的一个道理：自己讲过的、说过的，都要诚实、守信，提供人们所需要的帮助。

另外还有一篇《生与死》也是我比较喜欢的，在这篇文章中能体会到别人送给你的关爱，展现了自己的魅力，别人给予你的爱能帮助身边的人，但不能随手而丢弃和放弃！

人生的路还很漫长，巴金爷爷，你爱真理，忠实地生活，这是至上生活的态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己行为的裁判官。就像曹禺说的一样：“你用你的心血，点点滴滴，一年一年地写出各种作品，感动了成千上万的善良的人，他们—就是世界上这些数不尽的读者，由于你的勇敢、坦白、诚实、智慧和热情，改善了世界，正在为日后光明的世界铺路。”巴金爷爷，你那含有丰富知识的心灵中表现出了认真和期盼；你那些楚楚动人的文章中有着您的心血；你那颗真挚的心灵中蕴含着妙手回春的血汗！

巴金作品读后感第7篇

人生的路还很漫长，巴金爷爷，你爱真理，忠实地生活，这是至上生活的态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己行为的裁判官。就像曹禺说的一样：“你用你的心血，点点滴滴，一年一年地写出各种作品，感动了成千上万的善良的人，他们―就是世界上这些数不尽的读者，由于你的勇敢、坦白、诚实、智慧和热情，改善了世界，正在为日后光明的世界铺路。”巴金爷爷，你那含有丰富知识的心灵中表现出了认真和期盼；你那些楚楚动人的文章中有着您的心血；你那颗真挚的心灵中蕴含着妙手回春的血汗！

巴金作品读后感第8篇

《憩园》则很平和，于我读来刚刚好。于是心平气和读下来，很喜欢。

小说有三条线。一是“我”在姚家憩园的生活，见证的姚家的日常生活，教育孩子，及于姚太太讨论人生的意义，文学的意义等。二是憩园旧主人一家的故事，杨三少爷从富足走向破落被家人赶出的最后死去，小杨少爷对其父的照顾等。三是小说中的作家“我”创作的小说，即车夫和盲卖唱女的故事。这几条线都是在“我”――黎先生的视角下展开。但是黎并不是其中的主角，他只是线索。几家的故事不紧不慢在日子中浮现出来。憩园的情节处理得很好，故事大都是经过下人、小孩等不同的人物口中零散的说出来，有张有弛。憩园的文字也比较细腻，很舒缓，景物的描写是工笔的。偶尔还能看出四川的一些方言，会觉得很亲切。

憩园的女主人，姚太太昭华，小说中最理想的人物形象。美丽、温柔、善良、善解人意、多愁善感。具有相当大的理想色彩。住在风景宜人的憩园最相称的人。她和“我”谈天时说起的多写点温暖的故事，揩干人的眼泪，给人多一点欢笑，不知是不是巴金自己的一些想法。而她和“我”谈起人生的意义，人生最大的意义就是牺牲，昭华愿意为有需要的人服务，融入别人的生命，()分享别人的哭乐。也不知是不是巴金自己的看法。小说中的“我”偏爱写小人物的故事，有一个博大悲悯的心，在一定程度上可以说是巴金自己的写照。虽然觉得一个幽居的家庭主妇说这样的一些话并不是太可能，然而从整个小说的描写来说，并不觉得唐突。昭华确实是一个让人喜欢的女子。

憩园旧主人杨三老爷杨梦痴则显得不大好评价。生于富足大家庭，浪荡败家，最后沦为苦力，因偷窃而被送监狱而死。一个看起来似乎不好，但是却让人觉得同情。杨梦痴只是一个不适合现实生活的人，没有能力好好生活的人，只适合作贵公子。他有孝心，遵父遗命不卖憩园，然而由于他的无能，根本没有力量阻止；他有情，在结婚时也浪漫，对情人也痴心；他爱花。一个没有世俗的丑恶的心的日人，然而也没有能力面对世俗生活的人。

杨梦痴的小儿子，尽管才15岁，却十分的成熟但不世俗。很单纯的爱父亲，学习很好的青年。至孝至纯。然而这个孩子的刻画还有比较单薄，更多的是为讲出他父亲的故事。在孩子一口气连贯讲出几乎杨梦痴的所有故事时，我很惊讶，如此老练的话语，从一个孩子口中讲出。多多少少觉得顽劣的小虎和懂事的小杨在作对比，憩园新旧主人的儿子的对比。而在小虎被水冲走以前，我也觉得小虎最后可能会像杨梦痴一般没有能力保留憩园。当然，我觉得小虎还不如杨梦痴。

雨中随想900字作文第9篇

又是一个阴雨天，我们放学比以往早。

一放学我就和一个同学顶着台风，冒着大雨走往家的方向。才走到车站，我就已经被淋成落汤鸡了。

上了汽车后，任凭外面的狂风呼啸，却不觉得冷。狂风把树木吹得东倒西歪，奏出一种恐怖的音乐，使人不想去思考，什么都不去想做。在车上找了一个靠窗的座位，望着暗淡的天空，窗外事物的不断变换莫名的感到一丝丝凄清。窗外行人寥寥无几，狂风只能孤独地刮着，只能靠欺负树木来显示出自己强大的威力。

汽车缓缓地行进，由于车上人比较多，窗子又没开，车里充满二氧化碳气体，窗外的事物再也看不清了，无聊的我脑袋一片空白，趴在车上看着眼前那看不清楚的.景物发呆。不知道是不是车上二氧化碳过多，氧气过少，突然间我感到头很晕，再也没心情去发呆了，于是在车上闭目养神，希望自己能适应这样的环境。

不知道过了多久，车里的人少了很多，我才感到好一些。抬起头继续从朦胧的窗户凝望窗外的事物。看着雨水伴着狂风飞舞。突然好想唱歌，于是从书包找出已经破烂不堪的歌词轻声地唱起来。坐在旁边的同学一路上不断抱怨着衣服湿，埋怨雨下得太大，风刮得太强。对此我只能保持沉默。于是握不大理会她，只是一味的唱着我喜欢的歌，唱着唱着被旁边的同学打断了我的思绪。她对我说：“你觉得应该如何形容这些雨呢?学校那边的雨如米粒一般，而现在窗外的雨有珍珠般大，你觉得该如何形容它比较恰当呢?”我说：“你觉得怎样就怎样咯，我也不知道该用什么词形容它。”说完后我们又独自陷入自己的沉思。我不再唱歌了，而是望着同学所说的如珍珠般大的雨水想象着家那边雨有多大，想着自己到站的时候能否抵挡这般狂的风和雨呢……

想着想着，我们就随车到达我们熟悉的那片土地。“司机，请停一停车，我在这里下。”一名男子说。“你在这里下走得了吗?”司机说。“可以。”车子开始刹车，那名乘客就以飞一般的速度跑下车，冲向他的家。看着他消失在雨中我的视线才慢慢靠近我所乘的车的四周，这才发现，公路已经被雨水浸得看不出原样了，路上冒着雨水前进的人脚被雨水泡到膝盖。看到这些让我想起了小时候冒着大雨在路上和一大群朋友嬉戏的情景，好怀念那段时光哦。真希望时光能够倒流，让我再次回到小时候，再次体会鱼中戏水的乐趣……

巴金作品《家》读后感第10篇

在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。觉新，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍受着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜；这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。觉民的性格是沉着的，也是比较定型的；作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争，他自信可以掌握自己的命运。

《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的`代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同—— 瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死；但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么？

鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉！我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”

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十一堕落随想900字作文第11篇

十一，秋天，这个丰收的季节，也是收获爱情的时刻。却是我这个宅男乏味生活的开始。

每天睡到日上三竿还是不愿起床，清醒地再打两小时的滚，把身体折磨得确实难受了，才起来开始没计划的一天。惨淡的日子会使时间变成煎熬人的工具，我情愿刷一个四十分钟的牙，洗把五十分钟的脸，再花一个小时心不在焉地解决掉一顿时至中午的早餐。

这个十一小长假真让人无法言说。小小的变化打乱了我详细的暑假计划，不知道怎么重新安排，我成了一个无助的小孩。外出旅游成了梦，和现在保持着一段不短的距离。上帝在把我的门关掉之前，连窗户也随手给密封了，害我喘不过气来。

我正在浪费青春年华。

看书——米兰·昆德拉那本那啃的《不能承受的生命之轻》看够耐撕，经不起我随便几下的折腾。玩游戏——还没开战就老期盼对手投降输一半。看新闻——那边大战卡扎菲，这边的台风在中国散步。听音乐——嘈杂的情歌在哪儿死去活来地唱着想象中的爱情，最后还是放倒了音响。敲键盘——和同学在宿舍都已经聊到没话题，在重复嚼烂的八卦/黄色完全就是一种痛苦的折磨。写字——写什么?虚构一个假期的奇遇，还是在十字路口邂逅本不存在的她，然后再低调地忧伤一把?本来就闷烦的`心情做尽了所有扼杀活力的事，十几度的低温彻底把我的青春冷藏起来了，只使我精神迷沌。时间要是能换钱，我会廉价地统统卖掉它，这整个假期。

我必须简单策划出一些激情来燃烧。

到溪边钓鱼像是在考验毅力，真钓到鱼又会把它放生，它们也需要自由，我不敢想象自己在没有自由——己所不欲勿施与人嘛!去唉，还是算了——好久没有最高了，应该骨骼发育已到尾声，没机会了。玩玩桌球，发展兴趣，爱好广泛总是好的——问题是又不能成为爱沙利文，没劲。这都是不能赚钱又不能提升自身能力的乐趣，定会被爸妈阻止。生活的艰辛告诉他们什么叫现实，他们又迫不及待地强迫我幼小的心灵去了解，悲催啊!

那怎么办?就还这样子?不行不行，要出门，得出门，非出不可!出去打望一下美女养养眼也好，出去劳动/当义工也好。对，用大把时间换些等价物来;对，出去，出门，离开电脑桌，离开无意义的空想，至少，我该为自己做点什么。