安全教案端午节（精选14篇）

安全教案端午节 第1篇

大班安全教案端午节教案

作为一名教学工作者，总不可避免地需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编为大家收集的大班安全教案端午节教案，欢迎大家分享。

大班安全教案端午节教案1

活动目标:

1、让幼儿感受传统节日气氛，激发幼儿对传统文化节日的兴趣和民族自豪感。

2、帮助幼儿了解我国传统文化节日端午节的来历及风俗习惯。

3、让幼儿了解节日的由来，感受节日欢乐的气氛，一起欢度节日。

4、在活动中增长幼儿对文学作品的爱好和对大自然的爱。

5、激发幼儿热爱大自然的美好情感，培养幼儿初步的审美能力。

活动准备:

1、视频(端午节儿歌)

2、图片(粽子、龙舟、香囊等)

3、实物：粽子、香囊

活动过程：

一导入播放视频

1、问题导入师：小朋友们，你们知道五月初五是什么节日吗?

幼：端午节

师：那小朋友们知道端午节我们都要做什么事情来庆祝呢?

幼：赛龙舟、包粽子、吃粽子、做香包师：哇小朋友们都知道端午节要做这么多事?那你们知不知道为什么端午节要包粽子赛龙舟呢?

2、教师讲述端午节的来历。

3教师再次提问：好了，小朋友们，听完了这个故事，你们现在知道我们端午节包粽子赛龙舟是为了纪念谁呀?

幼：屈原

二、给挂图选字活动。(巩固上面学的端午节知识)

1、师：在黑板上挂有关端午节的图片，请小朋友选字贴在图片的下面。

2、幼：选字活动

三、看视频，学儿歌。(再次巩固有关端午节知识)

师：教读《端午节儿歌》

五月五,端午到

赛龙舟,真热闹

吃粽子，带香包

蚊虫不来身边闹

幼：跟着老师和视频一起学习《端午节儿歌》

大班安全教案端午节教案2

活动目标：

1、了解端午节的名称、来历和有关习俗，知道端午节是中国的传统节日之一。

2、通过编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动，体验端午节特有的习俗。

3、感受中国民间节日特有的韵味。

4、通过讨论，激发过节日的情感，知道要愉快、合理地过节。

5、让幼儿知道节日的时间。

活动准备：

1、flash故事《端午节的传说》、《端午节的习俗》

2、编彩带、做香囊、画彩蛋等活动的相关材料。

活动过程：

(一)了解端午节的名称及时间。

1、出示粽子实物，引发幼儿兴趣。

师：看，老师今天给你们带来了什么?你们吃过粽子吗?什么节日的时候我们会吃粽子呢?

教师小结：五月五，是端午。端午节是我们中国的传统节日。

(二)引导幼儿了解端午节的来历。

1、观看端午节的.故事。

师：你们知道端午节的故事吗?

2、提问帮助理解。

师：刚才故事里说了什么?

教师小结：端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，还要吃粽子呢。吃粽子，忆屈原。

(三)集体感知端午节吃粽子和划龙舟这两种主要习俗。

1、从幼儿自身经验来感知吃粽子的风俗。

从粽子的味道、形状、粽叶等方面让幼儿体验端午节吃粽子的风俗。

教师小结：看来粽子的味道不同，形状和颜色也有很多种呢。

2、玩赛龙舟游戏，体验端午赛龙舟的快乐。

师：端午节除了吃粽子人们还要进行一项很热闹的活动。

幼儿玩赛龙舟游戏，并分享游戏的感受。

教师小结：看来呀赛龙舟不仅能锻炼身体，还能给大家带来快乐呢!

(四)自主探索，通过编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动，了解端午节的其他一些习俗。

1、提供实物、录像等，幼儿分组探索端午节的常见习俗。

2、幼儿交流探索结果。

教师小结：这些活动不仅是为了纪念屈原，还有着人们希望一家团聚，生活美满的心愿呢!

(五)结束活动，儿歌总结。

1、教师念儿歌总结。

2、去教室里继续寻找端午节的其他活动。

活动延伸：

美工区：用彩色纸折粽子，尝试编蛋网兜。

生活区：继续学习包粽子，编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动。

语言区：讲讲端午节的一些风俗习惯与传统故事。

大班安全教案端午节教案3

设计思考

端午节是我们中华民族的传统节日，设计并组织有关端午节的主题教育，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感，丰富以下主要经验：

①农历五月初五是端午节，端午节也是一家人团聚的日子。

②端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄豆做的粽子、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜;“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。

③端午节有赛龙舟的习俗。

④端午节有特别的食品——粽子，它是多种形状、多种口味的。

⑤端午节有许多传说、故事、儿歌，如：有关屈原的传说等。

活动目标

(1)知道农历五月初五是端午节，进一步了解端午节的来历及风俗习惯，如：赛龙舟、挂五端、吃五黄、佩香包等。

(2)积极参与调查、交流、制作、讨论等活动，用多种方式表达自己对节日的经验与感受，不断丰富主题教育环境。

(3)具有较强的集体意识，体验与同伴及弟弟、妹妹们齐心协力迎接挑战的快乐。

(4)通过参加节日环境创设，感受参与节日庆祝活动的乐趣。

(5)体验节日的快乐氛围。

主题活动实施概况

1、我知道的端午节

语言、社会

集体

2、包粽子

艺术

集体

3、自制香包

艺术

分组

4、折纸粽

艺术

分组区域

5、热闹的赛龙舟

语言、社会

集体

6、龙舟竞赛

健康、社会

集体

7、一起过端午

综合大带小活动

环境创设

(1)园内大厅布置“赛龙舟”的场景;

(2)班级中陈列幼儿收集的与端午节有关的物品，悬挂艾草、粽子、鸭蛋、香包等;

(3)各班以端午节为主题更换主题墙饰，展示幼儿参与端午节活动的全过程及在活动过程中的发现、收获与体验：①中、大班可以以“我的调查”、“我的发现”等为标题展示幼儿端午节活动进展情况，如：有关端午的问题以及对端午的传说与习俗方面的调查资料等;②小班则可以以“我们在端午节里”为题展出幼儿的活动情况;

(4)区域中提供与主题相关的操作材料，如：①图书角：提供有关端午节的图书、图片，供幼儿欣赏、阅读;②体育角：提供“赛龙舟”游戏所需的竹竿、彩条、纸棍、小旗等，供幼儿游戏;③动手区：中、大班提供纸、线等材料供幼儿尝试包粽子、缝香包、编鸭蛋网，小班提供油泥让幼儿尝试自制绿豆糕、鸭蛋。

(5)家长园地：介绍主题活动中须请家长配合的内容、主题活动进展情况等资源利用。

安全教案端午节 第2篇

班级：

时间：2018年

月

日

地点：教室

一、教学主题：端午节假期安全

二、教学过程

农历五月初五是我国的传统节日端午节，大家知道端午节的来历吗?公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原投江以后，楚国百姓哀痛异常，便驾舟奋力营救，因此有赛龙舟的风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但怕饭团为蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

为了增强同学们假期的安全防范意识，让大家过个平安、健康、愉快的端午节，学校对大家进行以下温馨提示：

按规定，端午节放假时间为6月16日——6月18日，三天的假期，会使我们紧张的身心得以休整，希望大家能够度过一个安全、文明、快乐的假期，今天就端午节假期安全要求如下：

1、天气转暖转热，禁止学生私自或结伴到水库、河溪、池塘等地游泳、玩水、捕鱼、捉虾等，以防溺水事故发生。

2、自觉遵守交通规则，注意交通安全。外出不乘坐农用三轮车、报废车辆和手续不全的车辆。禁止骑电动车、摩托车和助力车以及没有刹车装置的“死飞”自行车上路。

3、要注意饮食卫生安全。购买袋装食品时要看清楚生产日期、保质期、生产厂家及地址，不购买“三无”食品。要做到勤洗手、吃熟食、多通风、多运动，防止误食不卫生食品、过期变质食品，造成食物中毒。

4、外出旅游要注意自身安全，注意保护旅游景点的公共设施及环境卫生，做一个文明的游客。

5、要注意用火、用电、用气等安全，防止火灾、触电、煤气中毒等事故的发生。

6、严禁外出上网吧、游戏厅等不利于青少年健康成长的场所，以防意外事故发生。

7、不独自外出，外出时需有家长带领，在无父母陪伴下，外出玩耍时要告诉父母去向。严禁几个同学私自外出玩耍，未经家长允许不准在外过夜。

8、要注意防汛、防雷电的安全。假期多雨天气，伴有雷电，并可能出现雷雨大风。雷电发生时尽量不要呆在户外，要远离铁栏、铁件等金属物体及电线杆，躲避雷雨不要选择大树下及高楼旁等。

安全教案端午节 第3篇

部分教师将“安全防范”写在教学设计部分,笔者以为,如果是展示课、公开课等教学设计,这样书写是可以的,但在常态课中,多数教师一般只写教案,不会去写体育教案前面的文字阐述,从实用的角度出发,笔者建议将“安全防范”写在体育教案中。具体有三种方法:1.教案中单独横向设置安全防范要素,这样设置便于书写,但安全预防措施与体育教学的过程相脱节,不利于操作;2.单独竖向设置,由于纸张宽度的限制,该设置很难包容安全防范内容,即使写上,也无法一一对应,影响阅读,因此竖向设置也不合理;3.将安全操作与体育教案中其他要素相融合,即将安全操作分别写在“教师活动”、“学生活动”和“组织与要求”等栏目。“教师活动”一栏主要写教师在安全防范方面应该做什么,“学生活动”一栏主要写学生在安全防范方面应该做什么,“组织与要求”一栏内主要写教师与学生在安全防范方面应注意什么,具体书写方法见下表。笔者以为,这种书写方法比较合理。因为这样书写既具体、明确,又保证安全操作与课的内容一一对应,方便自己与他人阅读,同时也便于教师理解和记忆,提高安全防范的实效性。

(鱼跃前滚翻片段教案)

二、安全防范的具体内容

安全防范内容包括身体安全防范和心理安全防范。笔者以为,就一堂课而言,身体安全防范的内容有很多,最好能按照课的顺序,从教师的角度分析安全隐患,然后提出防范措施。如准备部分的安全防范内容:集合要背风、背干扰和背阳光,安排见习生,提醒学生不要佩戴项链与首饰,要求学生把口袋里的东西拿出,组织学生做好专项准备活动,专项准备活动的内容要有针对性,准备活动时间不能太长,运动负荷不能太大等。

教师通常重视学生的身体安全,而忽视学生的心理安全。从某种意义上说,学生的心理安全比身体安全还重要。在体育课堂中,心理安全防范的内容主要从课堂气氛的营造、学生犯错误时教师的批评、教师纠错的语言和教师的情绪控制等方面着手。而情绪控制又包括:课前调控自己的不良情绪,课中面对学生的挑衅控制自己的情绪,面对学生的错误要控制急躁情绪等。

三、书写安全防范的注意事项

1.书写安全防范内容要具体,如一位教师在双手向前掷实心球教案中写的安全防范内容:在基本部分要严密课的组织,防止受伤。应该说,该教师这样写已经意识到安全的重要性,具有了安全的意识,但是该安全提示的内容比较模糊。我们知道,课的组织包括很多方面,也许部分经验丰富的教师知道这些内容,也许部分教师并不知道,如不知道就可能出现安全事故。正确的做法是详细地写出本课的组织:教师要求学生均匀地、有一定间隔地站在圆上向外投;教师用口令指挥学生投和捡球。其实,安全防范内容写得越具体,说明教师课前对安全越重视,也就越能避免伤害事故。

《生活·生命与安全》教案 第4篇

四川省义务教育地方课程教材（试用）《生活·生命与安全》二年级（下）

【辅导目标】

知识目标：明白观察在生活和学习中的重要作用。

能力目标：初步掌握观察的一般方法和技巧，培养初步的观察能力。

情感、态度、价值观目标：培养观察的兴趣，形成自觉观察身边事物的意识。

【辅导重难点】

初步掌握观察的一般方法和技巧，培养初步的观察能力。

【辅导准备】

教师准备训练观察力PPT。

【辅导过程】

一、活动导入

师：小朋友们，你们喜欢孙悟空吗？（喜欢）你知道他有一双什么样的眼睛吗？（火眼金睛）因为这双火眼金睛，孙悟空观察得可仔细了，他能看到许多别人看不到的小细节，你想拥有一双这样的眼睛吗？（想）那我们一起进入今天的学习（板书课题：11.我有一双亮眼睛）

二、主题活动

（一）师：为什么我们需要一双亮眼睛呢？它有多重要呢？下面就请小朋友们睁大你的眼睛仔细观察，说说你发现了什么？你会提醒这些小朋友应该注意什么呢？（课件出示6张生活中存在的安全隐患）

图1：鞋带松开的小男孩要出门。（鞋带松开容易绊倒）

图2：行人离破损的井盖太近。（易踩破井盖掉入，不能逗留玩耍）

图3：经过外墙瓷砖脱落的大楼。（易被脱落瓷砖砸伤）

图4：高压线放风筝。（易触电。）

图5：红灯过马路。（易发生交通事故）

图6：用两头都削尖的铅笔写字。（容易被对着自己的尖头戳伤）

师：通过上面几幅图哪位小朋友知道仔细观察的亮眼睛会帮助我们发现生活中的什么呢？（生活中的危险）（板书：发现危险）

（二）师：孩子们真能干，用亮眼睛就帮助了上面的小朋友远离生活中的危险，这不，又有问题需要大家帮忙啦！

1、请伙伴们帮我看看数学课堂练习我能全对吗？

2、我的语文考试的这一题我能得满分吗？

师：通过帮助上面两位小朋友改错，我们知道了会观察的亮眼睛还能帮助我们发现学习中的……？（错误）（板书：发现错误）

（三）师：孩子们刚才那么动脑筋，下面给大家猜个谜，轻松轻松！我手上有一张动物的图片，我说你来猜是个啥？一对耳朵一双眼，一张嘴巴四条腿。谁能猜出来？（猜不出来）哦！好多动物都长这个样呢！看来老师没有发现它的主要特点，我要请位小朋友帮忙了。

我会仔细观察小游戏：请一个学生看图片，描述看到事物的特征，其他学生根据他的描述来猜猜是什么？

师：你知道了会观察的亮眼睛还能帮助我们发现事物的什么呢？（特点）（板书：发现特点）孩子们个个顶呱呱，我们把仔细观察的本事用在写话上怎么样？我想一定会非常精彩。

（四）现在睁大你的亮眼睛，看看我们还能发现什么？（课件配乐展示图片）

你发现蜿蜒奔腾的金沙江了吗？

你发现巍峨壮美的座座群山了嗎？

你发现巨人般屹立的二滩水电站了吗？

你发现火一般燃烧的攀枝花了吗？

还有那三花节上粉的桃花、白的梨花、金灿灿的油菜花？

竹湖园的宁静、广场的欢腾你发现了吗？

原来我们的家乡这么美！

原来我们的亮眼睛能够发现——美！（板书：发现美）

（五）师：孩子们，仔细观察这么重要，有什么观察的好方法呢？下面我们一起通过几个小游戏来总结一些观察的好方法。

1、找不同：两图中有5处不同（抽学生组成两个小组，一个小组看图前告知有5处不同，另一组不提示，看哪个组又快又准确。）板书：明确目的2、找规律：带“？”的方格里是什么图形？（错误和正确的学生说找的方法，比较后得结论。）板书：按顺序3、两可图：你看到了什么？（抽学生在教室的不同角度观察，看看都能看到什么。）

板书：全面

4、师：小朋友们通过仔细观察找到了好方法，老师用把大家的好方法编了首儿歌，我们

一起来读一读：

仔细观察真重要，我有观察好方法！ 明确目的最先做，按顺序，挨着看。边观察，边思考，记录工作要做好。眼睛看，要全面，上下左右，前后远近都不漏。好方法我记牢，练成一双亮眼睛。

三、练习巩固

师：孙悟空来喽，我们来和它比一比吧！指导学生完成P44“我的火眼金睛”练习。

1、图一，数清图中的三角形，正方形，长方形和圆圈。（课件出示）

2、图二，图中画的是什么？各处于什么状态？（课件出示）

3、图三，小动物分别钓到了哪条鱼？（课件出示）

四、总结升华

中班端午节安全教案 第5篇

端午节假期前安全教育教案

授课内容：《端午节假期前安全教育》

为了继承和发扬传统文化，学校安排端午节放假。同时，为了增强同学们假期的安全防范意识，让大家过个平安、健康、愉快的端午节，结合班级的情况，对大家提几点要求

一、要安排好生活和作息时间，生活要有规律，注意休息，劳逸结合。要安排一定的时间温习功课，阅读一些有益的书籍和文章，不长时间观看电视，不长时间玩电脑游戏;参加些力所能及的家务劳动，保持身心健康。

二、不参加封建迷信活动，不抽烟，不喝酒，不赌博，不摆阔气乱花钱。不进入“三厅两室一吧”

三、不私自下水游泳;不准私自到无安全设施，无安全防护的水域游玩活动;不参加不适合未成年人的劳动;可以参加适当的家务，但要注意生活中的安全，不随便接触电源和带电电器;不私自接电源，使用电炉;烧柴火、使用煤气炉时，要及时熄火、关好煤气罐或天然气，注意防火、防爆。

四、不私自外出，外出必须有家长或成年人的陪同，注意交通安全。乘车时要文明礼让，尊老爱幼。不乘坐拖拉机、农用车等非载客的运输交通工具;乘坐公共汽车时禁止把头、手伸出窗外，禁止尝试驾驶一切机动车。

五、由于已经处于夏季，假期间经常有雷雨、暴雨，同学们不要在雷雨时躲避于树下、电线杆下或其他容易引发雷电击伤的地方。要注意行走安全，不抄近道，不走水库边、池塘边、壕沟边的泥泞小道，不撑伞单手骑自行车，防止摔倒掉入路沟、池塘等事故发生。雷电暴雨、台风来临时，不要外出。

六、夏季天气热，要防止中暑;要注意饮食卫生，不买无生产厂家、无生产日期、无卫生许可的“三无”产品，不吃过期和霉烂变质的食物。粽子是端午节必吃的食品，近年来粽子的品种，质量，口味都提到了改善，但同学在食用的时候也不要过量，不要给自己的肠胃增加负担，以致影响自己的健康。

端午节假期安全教育教案 第6篇

端午节假期安全教育教案

教学目标：

端午节就要到了，而假期间的安全问题更是我们关注的大问题，对本班全体学生进行安全教育，希望各位同学能够度过一个安全、文明、快乐的端午佳节。

教学过程：

为了继承和发扬传统文化，学校安排端午节放假。同时，为了增强同学们假期的安全防范意识，让大家过个平安、健康、愉快的端午节，结合我们学校的情况，学校对大家提几点要求：

一、要安排好生活和作息时间，生活要有规律，注意休息，劳逸结合。要安排一定的时间温习功课，阅读一些有益的书籍，不长时间观看电视，不玩电脑游戏;参加一些力所能及的家务劳动，保持身心健康。

二、不参加封建迷信活动，不抽烟，不喝酒，不赌博，不吸毒，不摆阔气乱花钱。不进入“三厅两室一吧”。

三、交通安全

1、在马路上行走，都必须自觉遵守交通规则。走路要走人行道，横穿马路要看清信号灯，绿灯行，红灯停，黄灯亮时，不准车辆、行人通行，但已超过停止线的车辆和行人，可以继续通行。

2、不在马路上追逐打闹，不在马路上轮滑，不追车、扒车、强行拦车。

3、乘坐公交车，一定要在车停稳之后，再上车、下车。不乘坐无牌、无营运证、超载的车辆。

4、乘坐出租车前排座位，要系好安全带。车辆行驶中，不要将头、手、身体伸出窗外。

四、防火安全

1、不将火柴、打火机当作玩具，也不烧东西玩。

2、点蚊香时，注意不要靠近窗帘、蚊帐、床单等可燃物，以免夜晚风吹动时，使这些可燃物飘到蚊香火头上。

3、家用电器必须在家长的指导下正确使用。低年级学生禁止单独使用这些电器，不超负荷用电，不乱接电线，不乱动插座、电器开关。

4不随便接触电源和带电电器;不私自接电源，使用电炉;烧柴火、使用煤气炉时，要及时熄火、关好煤气罐或天燃气，注意防火、防爆。

5、常见的灭火方法：用水灭火;用东西盖住灭火;

6、用沙灭火。遇到不可控制的火势要及时逃生和报警。

五、不要下水游泳;遇到有人溺水，要高声呼救，不要直接下河营救，尽早报警不准私;不私自到无安全设施，无安全防护的水域游玩活动;不参加不适合未成年人的劳动;可以参加适当的家务，但要注意生活中的安全，六、由于已经处于夏季，假期间经常有雷雨、暴雨，同学们不要在雷雨时躲避于树下、电线杆下或其他容易引发雷电击伤的地方。要注意行走安全，不抄近道，不走水库边、池塘边、壕沟边的泥泞小道，防止摔倒掉入路沟、池塘等事故发生。雷电暴雨、大风来临时，不要外出。

七、夏季天气热，要防止中暑;要注意饮食卫生，不买无生产厂家、无生产日期、无卫生许可的“三无”产品，不吃过期和霉烂变质的食物。粽子是端午节必吃的食品，近年来粽子的品种，质量，口味都提到了改善，但同学在食用的时候也不要过量，不要给自己的肠胃增加负担，以致影响自己的健康。

同学们，我们需要一个健康的身心，所以就要求我们过一种有节制、有秩序的生活。希望同学们快乐成长，健康成长。祝大家过一个健康，安全，愉快的端午节!谢谢大家！

托班端午节安全教案 第7篇

一年一度的端午节即将到来，我园对于幼儿的安全教育一直重视着。我园为了给孩子一个健康的假期，让每个家庭过一个祥和愉快的节日，在端午节假期来临之际，对幼儿进行了防溺水、防交通事故、防食物中毒、防火等安全教育：

1、天气炎热禁止幼儿单独到水库、溪边、井边玩耍。严防溺水伤亡事故发生。

2、放假在家注食品安全，对外买进的物品要注意安全生产标志、日期、生产地址。注意饮食卫生，预防食物中毒。不吃腐败变质的食品和街边小店“三无”或过期食品。

3、放假在家注意教育幼儿不要随便碰触插头、插座等危险物品。

4、出去游玩时要注意安全，过马路要教幼儿，不能单独过马路，要家长陪同才行。

5、现在正是肠胃道疾病高发期，要督促幼儿多喝水，饭前、便后、户外活动后用正确的洗手方法洗手，不吃生冷食物，培养幼儿良好的卫生习惯;

6、教育引导幼儿积极参加各种健康有益的活动，不长时间在家看电视。

端午节——你知道多少? 第8篇

传统端午节俗活动丰富多彩,对于我国端午节的节俗研究也不少,大致有龙舟竞渡、射柳风俗、斗百草、插柳等风俗。龙舟竞渡即赛龙舟,这是端午民俗事象涉及最多的内容。张玲玲认为,随着社会的发展,龙舟竞渡被赋予了新的内涵,形成了包括发展地方经济、弘扬民族文化在内的龙舟文化。曹美琴说端午节、龙舟竞渡的起源颇多,各地、各民族原本差异很大,后世在文化传承过程中,纪念屈原成为共识。学界对射柳风俗的研究主要侧重于起源及其历史演变两个方面。冯尔康指出,直到南朝时期,端午期间踏青斗草同采艾、采草药是相一致的,不过后世踏青、斗草各成为单独活动。端午节前后,门户插艾、柳以及戴艾柳的习俗在我国很多地区盛行,但学界对其研究不多。郭康松认为戴柳、插柳是有古代先民植物崇拜、生殖崇拜发展演化而来的一种民俗现象。李晓东说今天我国北方端午节门户插柳的习俗来源于上古的“后羿射日”的抗旱巫术。

节日总少不了美食,对于端午饮食的研究有吃粽子、饮雄黄酒、喝菖蒲酒研究等。常建华认为粽子是夏至食品。蔡利民不但赞成粽子不是纪念屈原的说法,而且证明了粽子起源于南方,与吴地的稻作生产有关。一些学者还对少数民族地区粽子风俗作了探讨。何宏考察了毛南族、京族、仫佬族、彝族、苗族、水族、畲族等食粽特色及其与生产生活的关系,说有端午习俗的少数民族并不是都有食粽习俗,而有食粽习俗的民族页不一定在端午食粽。另外,马丽说菖蒲于端午节,是一种重要的植物,菖蒲应用于端午节,也有着很长的历史。并介绍了菖蒲作为端午节药用的蒲酒、驱邪的蒲剑、装饰的蒲人等,分析了古代人们对蒲的神秘信仰、药理作用的认识以及一些诗歌的咏颂。

作为我国传统节日,经历了从古代社会发到如今的端午节,其历史上的端午节和现今又有什么不同,学者们也对其进行了纵向的比较研究。陈颖指出端午节习俗到魏晋南北朝时期除了得到进一步完善之外,还产生了一些转变……一些地区将端午节作为纪念屈原的日子。是端午节习俗形成和完善的重要时期,并就魏晋南北朝时期端午节俗发生的转变分析了原因。刘钟指出:契丹辽朝庆祝端午节始于辽太宗统治时期,契丹辽朝庆祝端午节的内容有制艾衣、食艾糕、饮大黄汤、臂缠合欢锁索、佩戴偿命缕和寿缕、拜天、射柳和击球等。蒋方分析了唐代端午礼俗在宫廷与民间之间的异同,指出宫廷活动以互赠礼物为主,民间活动以南方竞渡为特色。萧放指出,明清时期,北方端午节主要是辟邪和游赏,南方主要是避瘟与竞渡。晓然描述了皇宫怎样过端午节,五月初五这天,宫中用膳主要是粽子,因此也有“粽席”之称。圆明园福海内五月初一开始“演龙舟”,五月五日“赛龙舟”。

中国幅员辽阔,不同地区的端午节俗也不一样,显示了地域特征。唐仲山对青海同仁屯堡人地域特色端午节俗进行调查分析,也提及到端午节插柳的传说;范之玲调查长岛县端午节,尽管一些节俗如剪纸、吃鸡蛋等俗带有地域特色,但也提及初一和初五都有采野艾和桃枝的举动。王远昌说到哈尔滨人在端午节,人们赶早“踏青”,于江边彻夜欢庆端午的独特节俗外,在端午节,人们都会采购一些市郊农民从野外割来的艾蒿、菖蒲依挂在门上,驱毒祛病。

参考文献

[1].陈来生.风俗流变—传统与风俗[M].117页,长春出版社,2004年。

[2].谭绍兵.端午节由来考述[J].61页,北京青年政治学院学报,2007年第3期。

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[11].冯尔康.中国社会史概论[M].380页,高等教育出版社,2004年。

漫话端午节 第9篇

端午节每个名称都有它的来历。

天中节 在吴自牧写的《梦梁录》里说道“五月五日天中节”。

浴兰令节 在《梦梁录》中曾记述：“仲夏一日，禁中宰执以下公服罗衫。五日重五节，又曰浴兰令节。”

女儿节 相传汉朝时有位著名的孝女名叫曹娥，在她１４岁时，因父溺死于今日浙江省境内的一条江中，尸体沉没于江底，她沿江号哭七日，在极其悲痛的情况下，于农历五月初五日投江而死，其尸负父尸而出。当地人为了永远纪念她，教育人们尊老爱幼，继承和发扬这一美德，便把此江命名為曹娥江，并立碑纪之，把曹娥死的这天，定为女儿节。

端阳节 据《月令广义》载：“五月初五端阳节。”由于“午”时，正值烈日当空，阳光灿烂，故名为“端阳”。

蒲节 《幼学句解》称“端午是为蒲节”。昔日端午节用菖蒲泛酒以辟毒，故云蒲节。

千秋节 在洪迈《容斋随笔》卷一述：“唐玄宗八月五日生，以其日为千秋节。”另据宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。然则凡月之五日，皆可称端午也。”

午节 按照农历以地支纪月的方式：正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月……因为节日是处在五月，故称“午节”。

重五、重午 端午节这天，正逢月日均为五，“午”与“五”既同音又通用，所以称“重五”或“重午”。

端午、端五 “端”是开始，也可以说是初的意思，“午”是五的顺号，“五”与“午”既同音又通用。所谓端午，也就是初五。《风土记》有云：“仲夏端午，初也。”

在我国民俗中，端午节这一天，人们总习惯吃粽子、饮黄酒、佩戴香包，用艾叶熏房子、插柳、插艾；临河傍水的地方，还举行龙舟竞渡等活动。在这每项活动中，又都有它的含义。

吃粽子、饮黄酒、赛龙舟的习俗据说是为了纪念爱国诗人屈原的。屈原是楚国的三闾大夫，他为了挽救国家，多次向楚王提出改革内政外交的意见，楚王不但不听，反撤了他的职，并赶他出京城。后来，秦国攻破楚国京城，屈原觉得自己的一切希望都破灭了，于前２７８年农历五月初五这天，跳进了今日湖南省境内的汨罗江，以身报国。当地人闻讯后，争先恐后划着船去抢救，但迟了一步。人们敬仰和怀念他，便把他投江这天，定为端午节。２ ０００多年来年年纪念，代代相传，绵绵不息。据传，屈原投江以后，沿江群众把米、粽子和黄酒投洒在江里，一方面祭祀他，一方面喂鱼和蛟龙，希望他们吃米或粽子，不要伤害屈原的尸体。端午节赛龙舟，也是屈原投江后沿袭下来的，意在表达和重现当时人们抢救屈原的情景。

端午节的清晨人们习惯拿上镰刀到野外割艾、割柳条，回来插在自己房檐下或门窗上，有人说，此风俗是为了蒙蔽天官，让他们误认为凡间疾病横行，门上和窗口都长满了野树，便不再打发病魔下凡。

端午节除纪念屈原、曹娥外，还有几种说法。第一说，认为端午节是庆祝唐玄宗李隆基的生日。第二说，认为端午节是龙的生日，来源于吴越一带人民原来举行图腾祭的节日。第三说，认为端午节是纪念春秋时期吴国大夫伍子胥的。第四说，认为端午节起源于夏、商、周时期的夏至节。第五说，认为端午节南、北方意义不同，南方纪念屈原，北方则是踏青春游的节日。第六说，认为端午节的许多习俗都是为了镇妖避邪。第七说，认为端午节是在纪念沔阳的四位劫富济贫的豪杰。

中班端午假期安全教案 第10篇

一、安全事项

1、放假期间，请家长朋友引起重视，全面做好幼儿的安全保护和教育工作。

2、家长是幼儿的第一监护人，请您加强对幼儿的安全教育管理。幼儿的一日活动必须在成人的监护、陪伴下进行。外出活动时，保证孩子在家长的视线之内，不要将孩子交给非直系亲属的熟人照看。

3、教育幼儿不乱动电源、不玩火、燃气等。

4、带孩子游玩、参观、进餐时，家长要关注幼儿的安全，谨防走失，并注重对幼儿进行一些应急措施的随时传授。

5、教育幼儿乘坐公交或私家车时，尤其上下车时注意交通安全。家长不要带幼儿到河边、野外场所，并减少到公共场所的次数，避免受到伤害。

6、家长要为幼儿合理安排膳食，控制看电视、玩电脑的时间，保证幼儿充足睡眠，巩固良好的生活习惯。

7、望家长担负起教育、管理孩子的责任，让我们的孩子活泼、快乐、健康的成长!

二、健康注意事项：

1、放假在家，注意每天开窗通风，哪怕是开空调的时候也有必要开点窗户，清新的空气不会助长病菌。

2、从户外回家，要注意勤洗手，防止病从口入。

3、假期里，不要暴饮暴食，注意饮食的清淡和营养的均衡，另外，少喝饮料多喝开水。

4、从外地游玩回家，家长要注意孩子的精神状态和身体状况，不要玩得太累。

5、 在家养成早睡早起的好习惯，每天要进行体锻活动，增强体质。

【相关阅读】

端午节旅游最佳去处

1、北海

这里既是端午节旅游最佳去处，又是皇城根儿下最具老北京韵味的公园，早上会有老人家在这里健身、遛鸟;下午傍晚则是划船游园的最好时候。来北海公园，你可以观赏当年皇朝留下的精美建筑;也可以湖畔坐下，与身边的老人聊聊，听他们讲述北京城皇家的野史，说一说那些尘封已久的往事;更可以融入踢毽子、抖空竹的人群中，跟他们讨教一二，也许，这也是一种融入老北京生活的方式吧。

2、龙庆峡

龙庆峡集南方山水的妩媚和北方山水的雄浑于一体，峡谷曲折，河水碧绿，两岸山崖险峻，溶洞、石笋、石柱密布，被誉为北京市的“小漓江”。春夏季节，人们来这里戏水、踏青，是十足的端午节旅游最佳去处。

3、南锣鼓巷

托班端午安全教案 第11篇

1、参观幼儿园环境，了解各设施作用，知道优美的环境需大家爱护。

2、激发幼儿对幼儿园的热爱和对美好未来的向往之情。

准备：

1、事先准备好参观幼儿园的路线。

2、玩具天线宝宝一个。

活动过程：

1、谈话，引出课题。

教师：你喜欢我们的幼儿园吗?今天天线宝宝带大家开着火车一起去参观我们美丽的幼儿园。

2、带领幼儿参观幼儿园 。

(1)参观幼儿园教师办公室、保健室，向老师问好，并请老师介绍自己的工作。让幼儿给每位老师送一朵红花，并学说“老师辛苦了!”

(2)带领幼儿来到操场，观看大中班小朋友活动，请幼儿说说他们在干什么，并请幼儿找一个小哥哥、小姐姐一起玩。

(3)游戏：小孩小孩真爱玩，摸摸xx就回来。

(4)带领幼儿回活动室，介绍活动室环境，让幼儿知道这是我们学习和游戏的地方，有许多好玩的玩具，老师要在这里教我们许多本领，还能结实很多新朋友。

3、说说自己的幼儿园

(1)幼儿园里有什么?你最喜欢幼儿园的什么地方?为什么?

4、画一画自己的幼儿园。

(1)通过撕贴、添画等方式表现自己心中的幼儿园。可以让幼儿与家长共同构图设想。

(2)展出绘画作品。

活动反思：

安全教案端午节 第12篇

活动目标：

1.了解端午节的名称、来历和有关习俗，知道端午节是中国的传统节日之一。

2.通过编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动，体验端午节特有的习俗。

3.感受中国民间节日特有的韵味。

4.探索、发现生活中的多样性及特征。

5.加强幼儿的安全意识。

活动准备：

1.flash故事《端午节的传说》、《端午节的习俗》

2.编彩带、做香囊、画彩蛋等活动的相关材料。

活动过程：

(一)了解端午节的名称及时间。

1.出示粽子实物，引发幼儿兴趣。

师：看，老师今天给你们带来了什么?你们吃过粽子吗?什么节日的时候我们会吃粽子呢?

教师小结：五月五，是端午。端午节是我们中国的传统节日。

(二)引导幼儿了解端午节的来历。

1.观看端午节的故事。

师：你们知道端午节的故事吗?

2.提问帮助理解。

师：刚才故事里说了什么?

教师小结：端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，还要吃粽子呢。吃粽子，忆屈原。

(三)集体感知端午节吃粽子和划龙舟这两种主要习俗。

1.从幼儿自身经验来感知吃粽子的风俗。

从粽子的味道、形状、粽叶等方面让幼儿体验端午节吃粽子的风俗。<文章.出自快思教案网.教师小结：看来粽子的味道不同，形状和颜色也有很多种呢。

2.玩赛龙舟游戏，体验端午赛龙舟的快乐。

师：端午节除了吃粽子人们还要进行一项很热闹的活动。

幼儿玩赛龙舟游戏，并分享游戏的感受。

教师小结：看来呀赛龙舟不仅能锻炼身体，还能给大家带来快乐呢!

(四)自主探索，通过编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动，了解端午节的其他一些习俗。

1.提供实物、录像等，幼儿分组探索端午节的常见习俗。

2.幼儿交流探索结果。

教师小结：这些活动不仅是为了纪念屈原，还有着人们希望一家团聚，生活美满的心愿呢!

(五)结束活动，儿歌总结。

1.教师念儿歌总结。

2.去教室里继续寻找端午节的其他活动。

活动延伸：

美工区：用彩色纸折粽子，尝试编蛋网兜。

生活区：继续学习包粽子，编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动。

语言区：讲讲端午节的一些风俗习惯与传统故事。

教案反思：

课前，我先给孩子课前延伸了一些关于端午节的由来，屈原的故事。让孩子初步了解为什么会有端午节，端午节是干什么的。由于课前已经有了延伸活动，所以孩子们都比较感兴趣。

课上，我把重点放在了端午节的习俗上，如：端午节赛龙舟、吃粽子、做香包、挂艾草等，以及人们为什么要这样做。在这些习俗中，孩子们对包粽子比较熟悉，其次，对赛龙舟比较容易理解，但是其他的习俗在我们这里并不多见，所以就没有作为重点去讲。而且端午习俗较多，也都离孩子生活经验较远，只需孩子了解，所以没有讲得太细>，以免内容深奥不便于孩子的理解。我需要注意的地方是语言组织以及提问上，应该再贴近孩子的年龄特点和生活经验，让孩子更容易理解，才会有更好的课堂气氛。

关于端午节文化意义的流变 第13篇

一、端午节文化意义传统来源

农历五月五日是端午节, 端午节又名端阳节、蒲节、重五节等。端午, 就是五月初五;端阳, 因当日炎阳当空, 故名之;蒲节, 是人们喜欢于此日挂菖蒲之类的植物以避毒驱邪而得名。

关于端午节文化意义的传统故事有多种说法, 罗列起来, 主要有如下几种。

一是纪念屈原。持此种观点的占绝大多数, 可谓妇孺皆知。梁代吴均《续齐谐记》云:“屈原以五月五日投汨罗水, 而楚人哀之。至此日, 以竹筒贮米, 投水以祭之……今世人五月五日作粽, 并带楝叶及五色丝, 皆汨罗水之遗风。”宗懔《荆楚岁时记》亦云:“五月五日竞渡, 俗为屈原投汨罗日, 伤其死所, 并命舟楫以拯之。”

二是纪念越王勾践。《记纂渊海》引《岁时记》云:“越地传云竞渡起于越王勾践。”西汉《越绝书》说得更具体, 认为越王勾践为国雪耻而忍辱负重, 于五月五日操练水军, 最终复国, 越人便以五月五日作为纪念他的节日。

三是纪念吴国忠臣伍子胥。东汉邯郸淳《曹娥碑》云:“五月五日时, 迎伍君, 逆涛而上, 为水所淹。”故以端午节纪念他。

四是纪念孝女曹娥。据《会稽典录》载:“孝女曹娥者, 上虞人。父盱, 能抚节安歌, 婆娑乐神, 汉安二年五月五日, 于县江迎伍君神, 溯涛而上, 为水所淹, 不得其尸。娥年十四……遂自投于江而死。”这里把端午习俗解释为对孝女曹娥的追念。

五是吴越民族图腾祭说。闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》等文中作了详尽的论述说明, 认为:“端午本是吴越民族举行图腾祭的节目……端午是个龙的节日。”[1]

虽然众说纷纭, 但以现代大众对端午节所熟知的意义而论, 当属纪念屈原说最深入人心。

我们感兴趣的并非是对端午节的源流作出考辨, 而是考察这种选择是如何发生、演变、归一的, 也就是说, 在相关的人物与传说之中, 这种文化意义的选择、走向和定型是如何完成的。

闻一多先生详细考证后得出结论, 端午节远在屈原出生之前就已存在, 而端午节中的一项重要内容龙舟竞渡早于屈原时代一千多年, 吃粽子的风俗恐怕在四五千年前就已形成。继而闻一多先生指出, 端午是源于吴越民族的祭图腾龙。在远古时代, 龙是人们由产生恐惧感而产生崇拜信仰的对象, 龙舟是想象中的龙的具体形象化, 这反映出尊神的时代, 人类对自然认识的程度还很落后, 他们无法理解大自然, 只有凭借想象并把想象转化为一种变形的现实。随着时代的发展, 人们逐渐认识并揭示大自然的面目, 于是, 龙舟竞渡从对龙的祭祀仪式演变成了端午节的民众娱乐习俗。然而, 一种年节习俗如果逐渐失去原有的文化意义, 如果不被另一种新的文化意义所代替, 那么, 就会随时间流逝而消亡, 许多古代习俗之所以不再流行于现代民间生活, 正是因其原有文化意义逐渐在民众中淡忘, 至于像寒食节风俗相传是为纪念被烧死的介之推, 而现在清明节取代寒食节, 人们在这一天为烈士或去世的亲友扫墓, 以表示纪念之情, 很自然地完成了其节日的文化意义转换。实际上端午节并没有因意义转换而流于娱乐性习俗, 而是逐渐从对神的崇拜转化为对英雄式人物的纪念。

二、端午节文化意义的流变特点

关于端午节纪念人物的说法牵涉到四个被纪念对象:屈原、勾践、伍子胥、曹娥。当我们考察有关这四个人物的传说故事时, 可以发现两个非常明显的共同点。

其一, 他们都是悲剧性人物, 都带有或强或弱的悲剧色彩, 最典型而悲剧性最强烈的是屈原。屈原寄楚国的振兴于楚王, 以图统一中国, 他担负着一个体现历史进步和社会发展大势, 而又不得不归于失败的历史使命。选择悲剧性人物作为端午节的纪念对象, 暗示着民众的集体无意识选择和这一节日文化主题的变奏, 即由对神性的崇敬向人性的尊重的转变, 由祭图腾龙到纪念世俗性人物的转变。

其二, 由于人物的悲剧性品格中加注了新的社会文化内涵, 这种文化内涵在历史嬗变中演化为相对稳固的价值观念形态, 而他们正是这些价值观念形态的现实载体, 承载了历史的文化积淀以具体代替抽象的存在。屈原爱国、忧民, 成为中华民族的千古楷模。在爱国忧民前提下寄希望于君王的忠臣形象也切合了统治者的心态, 在封建权力话语系统和民众话语系统中都占据着显著的地位。伍子胥的忠诚、勾践的奋斗精神、曹娥的孝顺, 历来都是为人们所称颂的。

在民众心中, 人物成为某种价值观念的同位语, 人物所固有的可感性和形象性有利于普通民众的理解和接受, 这就使端午节文化意义的转换与选择显得非常顺利。

屈原最突出的精神品格是爱国忧民, 这种精神品格是建立在广泛而坚实的民族性基础之上的。屈原爱国忧民的精神在中国历史上成为唤醒民众对这类情感体验的催化剂。屈原精神已化为我们民族精神的象征, 它代表着真、善、美, 代表着崇高与伟大。

屈原属于全中华民族的共同精神依托, 代表着中华民族最完善的精神品格。屈原是历史发展的人物, 在他身上集中体现了中华民族性格的多样性、丰富性。屈原同时也是一名伟大诗人, 他具有最典型的诗人品格。他融合提炼楚地的语言, 创造了独特的艺术形式———楚辞。《楚辞》的形式是符合人民大众审美倾向的艺术形式, 其中《九歌》是对民间祭祀歌辞的艺术加工, 而又回到了民间, 成为民间长期流传的歌辞;《天问》也是采用民歌中惯用的对答形式, 其中有的内容可能就是民歌歌词的记录, 玄妙瑰丽的色彩, 宽广深厚的思想, 独特的艺术创作形式, 使屈原的作品极富有思想意义和审美价值。

三、端午节归宿———屈原精神

作为一种独特民俗文化景观的端午节, 其仪式活动在原初阶段带有神秘的宗教色彩, 龙舟就有象征神灵的意义, 这一点从各种资料中都可以找到有力的佐证, 而竞渡过程中也有诸多的宗教性。端午插菖蒲挂艾蒿是为避邪消灾。在历史嬗变中, 这些仪式的宗教性并没有得到加强, 反而越来越淡化, 最终变成社会性的世俗活动。这与中国文化中缺乏严格意义上的宗教不无关系, 社会世俗性取代宗教的神圣性也就成为历史发展的必然结果, 而屈原精神所具有的最广泛的社会性更是为仪式提供了强有力的背景支持。闻一多先生在《人民的诗人———屈原》一文中带着肯定的语气说:“唯其端午是一个古老的节日, ‘和中国人民同样的古老’, 足见它和中国人民的生活如何不可分离, 唯其中国人民把他们这样一个重要的节日转让给屈原, 足见屈原的人格, 在他们的生活中, 起着如何重大的作用。也唯其远在屈原死后, 中国人民还要把他的名字, 嵌进一个原来与他无关的节日里, 才足见人民的生活里, 是如何的不能缺少他。端午是一个人民的节日, 屈原与端午的结合, 便证明了过去屈原是与人民结合着的, 也保证了未来屈原与人民还要永远结合着。”端午节以纪念屈原作为其文化意义的体现, 并为人民所接受。

总之, 屈原精神代表了中华民族的政治理性、道德精神和诗性智慧, 无论端午节的纪念形式如何变化, 屈原所代表的根本的文化意义不会改变。[2]

摘要：端午节, 是中华民族古老的传统节日, 关于端午节文化意义的流变, 说法颇多, 本文通过考察论证最终以纪念屈原作为其文化意义的体现, 并为人民所接受。屈原精神代表了中华民族的政治理性、道德精神和诗性智慧, 今后, 无论端午节的纪念形式如何变化, 屈原所代表的根本的文化意义不会改变。

关键词：端午节,文化意义,传统来源,流变特点,屈原精神

参考文献

[1]闻一多全集 (卷五) .湖北人民出版社, 1993:11.

端午节新说 第14篇

五月初五端午节，又名端阳节、重五节。端午这个名字，最早出于晋朝人周处所著《风土记》，“仲夏端午，烹骜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”南宋人陈元靓在《岁时广记》里进一步解释说：“以五月初一为端一，初二为端二，数以至五，谓之端午。”

六种起源

关于端午，目前流传的至少有六种说法。

祭祀屈原说。这是目前认可度最高、接受范围最广的一种来源说法。南北朝人吴均在《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒贮米投水以祭之。”南北朝人宗懔在《荆楚岁时记》中也解释过龙舟的来历：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，并命舟楫以拯（救）之。”

夏至说。端午节在很多地方叫端阳节，意思就是一年之中阳气最盛的时候，一年之中阳气最盛的是夏至，而端午也确实跟每年夏至日比邻。一直有学者认为，端午节就是以夏至节为基础的，魏晋南北朝时期端午节和夏至节是并行的，后来二者习俗合而为一，端午节取代了夏至节的功能而存世。

镇恶说。在古代很长一段时间里，人们认为农历五月是一年中最重要的阴阳分野，在夏至前后，冷热分割的这一天，也就是阴阳相隔的日子，这一天会出现恶鬼、瘟疫等，所以人们常常在这一天招魂镇鬼、避邪驱瘟，这也就是端午节民俗之一“驱五毒”的原型。

龙图腾祭祀说。这是著名学者闻一多的说法，他对端午的源流做过详细的考察，他认为端午节很多风俗都跟龙有关，比如龙舟比赛、吃粽子、铸盘龙镜等，而且端午节最初流行于吴越地区，龙是古代吴越民族的部落图腾，因此闻一多认为，端午节起初是古代吴越祭祀龙图腾的日子。

祭祀介子推说。这一说法流传于山西。据说成书于东汉的《琴操》一书记载，春秋五霸之一的晋文公为纪念自己的臣子介子推，命令百姓五月五日不得烧火。

纪念曹娥/伍子胥说。曹娥是东汉孝女，三国人邯郸淳写的《曹娥碑》说，曹娥的父亲在五月初五迎接水神时淹死，曹娥为寻找父亲尸体而沿着江水哭泣，最后投江而死。

曹娥父亲在五月初五迎接的水神就是春秋名臣伍子胥，因为向吴王夫差进谏，触怒吴王被处死，尸体投入水中，于是成为民间传说中的水神。伍子胥死亡时间比屈原早两百多年，关于端午的斗百草、食粽子、饮雄黄酒等习俗都起源自伍子胥故事的发生地——吴。

屈原成为端午的象征

从上文可以看出，端午的出处源头众多，为何屈原成了最为普遍的文化认同？

唐朝诗人刘禹锡曾经记载，他在湖南一带看到人们龙舟竞渡的时候会呼喊为屈原招魂的号子。这也是具有鲜明南方特色的端午节扩散到全国的关键时间点。唐朝诗僧文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”宋代之后，端午节与屈原的关系得到了各地文化的普遍认同。元杂剧中出现了3部关于屈原的作品，明代则有4部，到了清代出现了14部，其中尤桐的《读离骚》还进了皇宫演出，得到了当时顺治皇帝的赏识。如果说，屈原的作品《离骚》是历代文人的必读书目，那么戏曲的广泛流行则为下层民众接受屈原提供了最大的助力，而上下阶层一旦形成了文化共识，屈原与端午节的最大历史渊源也就固定了下来。

进入清末之后，中华民族一方面实现民族觉醒，一方面直面民族危亡，在这样的情况下，屈原作为传统文化中的爱国精神符号进一步得到了强化。清末睁眼看世界的重要人物魏源，曾经多次将屈原与自己的思想勾连，留下了“一更两更三更雨，如听离骚二十五”的诗句。

在前赴后继的爱国志士眼中，屈原是精神偶像，是动力源泉。百日维新中慷慨赴死的谭嗣同，曾经写下“一天风雨写《离骚》”的悲愁。辛亥革命鉴湖女侠秋瑾，曾作诗《吊屈原》，写尽对屈原的同情与理解。爱国志士陈天华蹈海自尽时，口中吟诵的就是《离骚》，无愧于他平时所说“三十岁以后读了《离骚》不能替国家死，也是没有活气的。”

1922年11月3日，梁启超为东南大学作了一次屈原的讲演，他的重点就是分析屈原的爱国热情，他曾经写道：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”

正是在清末民国的多事之秋，屈原再一度强化了自身的精神价值，并与端午节成为有机的一体，并进而成为中华民族共同接受的端午节标识。

（责编：石磐）