大学通识课程心得体会（精选6篇）
大学通识课程心得体会 第1篇
重庆大学通识教育选修课程介绍
（2011-2012学年第二学期）
根据学校对全日制本科学生的学习规定，要求学生必须跨出学科专业大类，修读文学艺术、文化历史哲学、经济管理、社会科学、现代科技、生态环境等文化素质教育选修课程6学分。学校正在逐步改进和提升文化素质教育选修课程的质量，并将纳入重庆大学通识教育选修课程系列。每门通识教育选修课程2学分，理论课32学时，并根据课程需要安排讨论课学时；每门文化素质教育选修课程1学分，32学时。目前，学校依托重庆大学人文社会科学高等研究院的优秀师资资源，将于2012学年第二学期在虎溪校区开设2门通识教育选修课程。修读通识教育选修课程并考核通过的学生，可获得文化素质教育选修课程2学分。修读文化素质教育选修课程并考核通过的学生，可获得文化素质教育选修课程1学分。
1、《美国文明史》（课程编号：74670110），32学时，2学分
开课单位：重庆大学人文社会科学高等研究院
授课教师：王希教授
教师简介：王希，男，美国哥伦比亚大学历史系美国史博士毕业，美国宾夕法尼亚州印第安纳大学历史系教授，北京大学历史学系特聘教授，重庆大学高等人文社会科学院资深兼职教授。主要从事美国史、美国国家与民族构建等领域的研究。著有：《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》；《在美国发现历史：留美学人反思录》（与姚平共同主编）以及中英文论文数十篇。译著包括：《美国自由的故事》；《给我自由: 一部美国的历史》。自2004年起，任英文期刊《The Chinese Historical Review》主编。
课程简介：本课是为本科生设计的美国文明史概论课程，勾画了美国历史与文明的发展脉络，讲述18-20世纪美国经济、政治、法律、社会秩序的形成与演变，分析美国历史演进的动因、动力和机制，介绍美国文化与思想的发展，并讨论美国与世界的关系。
课程以课堂教学为主并结合小班讨论。选课学生需按要求参加课程讨论、完成指定的阅读材料、作业和期末考试。
课程考核：由平时成绩、读书报告和期末考试（含论述题和简答题）构成。
开课时间：第1、3、5、7周星期四下午、星期五上午。星期五晚上讨论课。
上课地点：虎溪校区DZ126，学生人数限300人。
课程讨论主题：北美殖民地的起源；殖民地时代的政治文化；独立战争与美国立宪；早期的市场革命、民主化与改革运动；奴隶制与废奴主义运动；美国内战与重建；工业化的进程及其代价；美国外交政策的演变；大萧条与罗斯福新政；20世纪60年代的民权运动与多元文化主义的产生；冷战与美国利益的世界化；9·11之后的美国等。
2、《爱与正义：法律与文学导读》（课程编号：74790110)，32学时，2学分
开课单位：重庆大学人文社会科学高等研究院
授课教师：陈颀博士，青年研究员
教师简介：陈颀，男，法学博士，重庆大学人文高等研究院青年研究员。中山大学法学博士，中山大学人
文高等研究院（博雅学院）驻院学人，开设《惩罚与正义》、《卢梭<社会契约论>导读》等通识课程。主要学术兴趣为政治哲学与宪政理论，法经济学，法律与文学等领域，曾在《北大法律评论》、《法律和社会科学》等刊物发表论文若干，并被《中国社会科学文摘》和《人大报刊复印资料》转载。
课程简介：本课程从政治哲学和法哲学角度阅读中西文学经典，从文学作品中理解中西古典政治哲学特别是儒家礼法传统，以及中国社会主义传统的独特性和普遍性，从而反思自由主义法治及其建构的生活世界，思考中国人的爱与正义问题。
课程要求阅读必须的文学作品和一定的参考文献（附后），并参与小班讨论。课程可能占用学生较多时间和精力，请选课的同学做好心理准备。
课程考核：由平时成绩（40%，包括出勤和讨论发言）和读书报告（60%）构成。
开课时间：第2-14周（含讨论课时）星期三晚上，上课地点：虎溪校区DZ222，限150人。
授课安排：
一、导论：“法律像爱情”
二、神法与人律（上）：《安提戈涅》
三、神法与人律（下）：《赵氏孤儿》
四、爱情与哲学（上）：《威尼斯商人》
五、爱情与哲学（下）：《牡丹亭》
六、革命与战争：从雅典到延安
七、个人与国家：《色戒》与《生死场》
八、文化自觉：《三体》与《阿凡达》
阅读材料：
阅读材料分为“必读”、“参考阅读”两部分。必读书目要求学生课前阅读，参加课后讨论。“参考阅读”书目主要供学生自由选读，不要求必读，但其中有些材料可能指定为课上讨论而要求阅读。
一、导论：“法律像爱情”
必读：
奥登：“法律像爱情”、“隐藏的法律”
卡夫卡：“在法的门前”（《审判》节选）
参考阅读：
A.政治、哲学与诗
柏拉图：《国家篇》第十卷
布鲁姆：“政治哲学与诗”
B.法律与文学的学术史
苏力：《法律与文学》导论
冯象：《木腿正义》修订版导论
B.现代法律及其批判者
德沃金：《法律帝国》导论
李猛：“除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的‘英国法’问题”
Judith N.Shklar, Legalism: Law, Morals, and Political Trials（中译本：《守法主义》，2005）”
二、礼法与人律（上）：《安提戈涅》
必读：
索福克勒斯：《安提戈涅》（罗念生译，张新樟修订）
李猛：“爱与正义”
参考阅读：
亚里士多德：《诗学》，页63-73,131-139,248-250
伯纳德特：《神圣的罪业：索福克勒斯的<安提戈涅>义疏》
努斯鲍姆：《善的脆弱性——古希腊悲剧中的运气与伦理》，第三章
苏力：“自然法、家庭伦理和女权主义：《安提戈涅》重新解读及其方法论意义”
三、礼法与人律（下）：《赵氏孤儿》
必读：
司马迁：《史记·赵世家》、《史记·伍子胥列传》
参考阅读：
纪君祥：《赵氏孤儿大报仇》
苏力：“复仇与法律——以《赵氏孤儿》为例”
蒋庆：“公羊春秋大复仇说”（《公羊学引论》）
鲁迅：《野草》选读
四、爱情与哲学（上）：威尼斯商人
必读：
莎士比亚：《威尼斯商人》
布鲁姆：“基督徒和犹太人：《威尼斯商人》”
参考阅读：
戴伽多：“威尼斯的父权制和女儿的反叛”
特蒂：“无血之牲：《威尼斯商人》的天主教神学”
Coolidge, John S.“Law and Love in The Merchant of Venice.” Shakespeare Quarterly 27, no.3(Summer 1976): 243-263.五、爱情与哲学（下）：《牡丹亭》
必读：
汤显祖：《牡丹亭》
参考阅读：
李贽：“童心篇”
冯友兰：“儒家对于婚丧祭礼之理论”
苏力：“纲常、礼仪、称呼与秩序建构：追求对儒家的制度性理解”
李思涯：“重释《牡丹亭记题词》”
六、丧礼与战争：三个演讲
必读：
伯利克里：“在阵亡将士国葬礼上的演讲”
林肯：“葛底斯堡演说”
毛泽东：“为人民服务”
参考阅读：
毛泽东：“人民英雄永垂不朽”、“中国人民从此站立起来了”
《中华人民共和国宪法》序言
美国《独立宣言》
《圣经·出埃及记》
修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》
小布什总统“9·11”演讲
七、个人与国家
张爱玲：“色戒”
萧红：“生死场”
参考阅读：
鲁迅：“革命时代的文学”
毛泽东：“在延安文艺座谈会上的讲话”
戴锦华：“身体，政治，国族”
王小波：“黄金时代”、“革命时代的爱情”
路遥：“人生”
八、文化自觉
刘慈欣：《三体》三部曲
《阿凡达》
参考阅读：
刘慈欣：“乡村教师”、“西洋”
阿越：《新宋》
甘阳：“中国道路：三十年与六十年”
张旭东：“我们现在怎么做中国人？”、“中国人今天所做的一切是在创造新的普遍价值”（访谈）齐泽克：“阿凡达，土著的回归”
大学通识课程心得体会 第2篇
通识教育百度百科是指 “普通教育”“一般教育”“通才教育”等等。通识教育传递的是一些涉及生活，学习，社会等等方方面面的知识，也可以说是一些常识性的问题知识。一般认为通识教育其核心精神在于培养学生适当的文化素养、科学知识、宏观视野、生命智慧、分析思辨能力、表达沟通技巧以及终身学习成长的动力。一个具备理想通识教育人格的学生，将不只拥有人文社会及自然科学的基本知识，更重要的是能够批判反思，了解自我存在的意义，尊重不同生命与文明的价值，对宇宙充满好奇，并知道如何进行探索。
首先来分析一下我国现阶段教育现状（1）我国教育功利化严重，人文素质教育与德育“遇冷”。大学教育的功利性太强，特别是市场经济条件下，大学教育目标纷纷向市场需求方向调整。如近几年来，大学中掀起了一阵“考证热”。在校大学生有的读英语培训班，准备考托福雅思；有的准备注册会计师考试，司法考试，或者公务员考试；还有的忙着计算机等级考试然而，那些注重培养大学生理性思维与人文素养的学科却乏人问津。更为严重的是，有些高校的管理层也认为学那些东西没有用，学生们只要掌握了专业的技能，拥有了相应的含金量较高的证书便可以高枕无忧的找到自己满意的工作。因此，大学教育甚至被戏谑的说成为“考证教育”。（2）大学课程的设置不尽合理。我国大学过分强化专业教育，缺乏健全人的基本素养教育，忽视通识教育。例如，现在高校普遍存在的一种现象是文、理科资源的分配过度不均，人文社会科学与自然科学严重失衡。对于理工科而言，人文社会科学的教育是薄弱环节。学生文化陶冶不够，人文素质不高。而对文科学生的培养而言。有些偏文科院校只注重培养学生的文科思维与能力，忽视对学生的科学素质与素养的培养；还有些偏理科的院校只注重理科思维，忽视人文素质教育
我们再来分析一下通识教育课程的意义究竟是什么？
1.通识教育是专业教育的必不可少、强有力的支撑。通识教育与专业教育并非完全对立的关系。通识教育所针对的只是被高度片面化和极端化的专业教育。，而是要造就具有怀疑与批判精神、创新勇气与能力的善于思考和探索的人。通识教育并不排斥科学合理的专业教育；反之，贯彻着博雅精神的科学合理的专业教育，也不排斥通识教育。
2、心智训练比知识传授更为重要。有一种对通识教育的肤浅的理解，增加若干概论性质的或者人文方面的课程。必须了解，通识教育的一个重要的目的，在于让受教育者了解不同知识的内在统一性和差别性，了解不同学科的智慧境界和思考方式，从而达到对客观对象的更高境界的把握。学与科学间的鸿沟盖接起来，主要任务是教育学生思考。在这个意义上来说，心智训练比知识传授更重要。
3、共同要求与个人选择的关系。多元化的现代社会需要多样化的人才。教育必须让学生学会选择。哈佛大学曾经要求学生在核心课程的选修中，选择一个与自己未来专业期望最远的门类，可谓用心良苦。通识教育要求我们真正确立“以学生为中心”的教育观念，为学生的自由与全面发创造有利的条件和环境。而这本身亦即对学生的一种人文精神的熏陶。
大学英语与通识教育课程的整合 第3篇
通识教育(general education)的历史最早可以追溯到古希腊的“自由教育”概念。把通识教育与大学教育联系起来的是美国博德学院帕卡德教授(A.S.Packard),在19世纪初期,美国的学院纷纷开始实行选修制度,不同的学生可以选修不同的课程。这样就引起了专家学者对于“大学生学习的课程是否需要一些共同的部分”的讨论。帕卡德教授认为本科课程应该有共同的部分:“我们学院预计给青年一种general education,一种古典的、文学的和科学的,一种尽可能综合的教育,它是学生进行任何专业学习的准备,为学生提供所有知识分支的教学,这将使学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解。”英国的教育学家纽曼反对把专业和科学作为大学教育的全部,提倡心智的培养。有学者认为,通识教育的目的是“培养健全的人和自由社会中健全的公民”,“通识教育是对文化延续起作用的因素”。
中国的专家学者也很早就提出“通识教育”的理念,蔡元培先生提倡“文理兼习”,清华大学原校长梅贻琦教授提出“通识为本,专识为末”的教育理念,当年清华大学、西南联大能培养出那么多优秀人才同这种通识教育理念是分不开的。中国学者一般把general education译为“一般教育”“普通教育”“通才教育”,将“liberal education”译作“自由教育”“博雅教育”等。20世纪80年代中期,我国台湾学者根据general education,liberal education的思想开始使用中文“通识教育”一词。牟宗三认为“通识教育的目的是让一个人或学习者了解自己及时代”;黄俊杰把通识教育定义为“建立人的主体性的教育”;周宝根认为通识教育的目的是“为学生提供多学科和跨学科的知识,提供必要的学术规范,培养学生分析问题和解决问题的能力”;陈修平等人认为,通识教育是“培养负责任的人和公民的教育”。
尽管学者们对于通识教育的概念仁者见仁,智者见智,但是对通识教育的本质看法是一致的,即通识教育是一种教育理念,目的是培养健全人格和品质,避免教育的专业化和功利化,使学生得到全面发展的教育。通识教育的理念被重新提出并被赋予新的内涵,通识教育强调文理渗透,文理兼容,注重专业的横向拓宽和纵向拓展。通识教育的目的是培养知行统一、志趣高雅、全面发展的人。
20世纪末,一些专家学者意识到我国高等教育过于强调专业教育,过于功利,呼吁大学教育向通识教育方向转化。1999年,教育部为了修正大学教育过分强调专业教育的做法,在北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学、中山大学等三十二所高校中引入“文化素质教育课程”,引起了社会各界对通识教育的关注和专家学者们对通识教育的研究热情,通识教育既是一种教育理念,也是一种人才培养模式,是在国际化背景下帮助学生拓宽视野、实现跨学科间的对话、确保大学教育卓越和完整的有效途径。
二、大学英语教学现状
大学英语课程是大学生必修的一门基础课程,从20世纪80年代以来,全国各级教育主管部门非常重视大学英语教学,在各级主管部门以及广大英语教师的共同努力下,取得了长足的发展。2004年,教育部高等教育司颁布了《大学英语课程教学要求》,指出大学英语教学目标是培养学生的英语综合应用能力,特别是听说能力,使他们在今后的学习、工作和社会交往中能用英语有效地交际,同时增强学生自主学习能力,提高综合文化素养,以适应我国社会发展和国际交流的需要。同时在全国180所高校首批进行“大学英语教学改革试点”,各高校纷纷进行大学英语教学改革,外语教学现代化手段得到较快的发展,多媒体语言学习系统、自主学习中心等在高校得到广泛的发展,英语学习课件得到开发,各出版社也在教材出版方面配合大学英语教学改革,推出一系列的立体化教材,极大地改善了英语教学及学习环境。到目前为止,许多高校已经完成教学改革试点工作,建立新的教学模式,新的教学模式重视学生听说能力和自主学习能力的培养,重视英语综合应用能力。经过9年的大学英语教学改革,新一代的大学生基本上告别了哑巴英语的时代,听说能力明显提高,英语应用能力明显增强。
大学英语教学改革取得的成绩斐然,但是总体来说大学英语在教学理念、教学方式及教学内容上依然过多地强调语言知识的传授,还不能摆脱四级、六级英语考试指挥棒的负面作用,大学生的语言运用能力与教学的实际投入依然存在较大的差异。2003年,教育部颁布了《普通高级中学英语课程标准》,对高中生的英语能力提出了更新、更高的要求。目前的大学生大都是按照此要求培养出来的高中生,高中毕业生的英语水平有了较大的提高,大学英语教学如何与高中英语衔接,是大学英语教学面临的一个重要课题。在这种情况下,大学英语的基础课程逐步缩减也是必然趋势,大学英语面临改革之后的又一次转型,大学英语教学改革如何在已取得的教改成果的基础上,适应高等教育国际化发展要求,将语言能力的培养提升为促进大学生人文素质、思辨能力、国际交流等综合能力的全面发展,将教学目标提升为教育目标是大学英语深化改革的方向所在。
三、大学英语与通识教育课程整合的改革方向
2010年,在广州中山大学举办了“全国大学英语信息化教学改革成果总结暨外语通识教育与课程设置高层论坛”,教育部外语指导委员会的专家及国内七十多所高校的外语教学负责人及外语界专家学者参加了此次会议,与会专家对前一阶段的大学英语教学改革给予肯定,而就下一步如何深化大学英语教学改革,与会专家进行了深入的探讨。专家认为,全国高等教育发展到一个新的阶段,大学英语教学改革还要进一步深化下去,而大学英语通识化转向将成为我国大学英语教学改革的一个新思路,很有可能成为我国外语教学的一个重要转折点。这次会议引起国内专家学者对于大学英语通识化转向的热议和探索,有学者认为:“外语通识教育的开展,能实现大学英语教学改革从教学模式到教学内容的根本转变,有利于促进高等教育国际化。”(王哲、李军军,2010)有学者认为“用通识教育理念来改革大学英语也有利于推动课程建设,更好地为培养全面发展的高素质人才服务”(吴鼎民,2010),也有学者认为“实行通识教育是培养外语创新人才的有效途径”(柴改英,2010),还有学者认为“将英语教学置于通识教育大背景下,培养学生英语语言能力的同时,通过教授人文知识、传播国际文化,深化学生思想观点表达的内容和深度,有助于目前大学生英语学习中‘文化失语症’现象的逐步解决,亦成为大学英语教学发展的新路径”(张雁、吴平,2012)。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》把“培养大批具有国际视野、通晓国际规则、能够参与国际事务与国际竞争的国际化人才”作为教育目标。在全球化的背景下,教育要最大限度地实现知识共享,也就是说教育肩负着传播文化的重任和培养人们应对多元文化的职责。大学英语教学改革虽然成绩显著,但是其实质还是单纯的结构框架的改革,下一步课程改革应该从课程内容设计上加大力度,增加英语课程的文化内涵,使英语课程能以内容为主导,以英语为工具来传达观点和交流文化。也就是说以教育目标代替教学目标,改变大学教育中文、英文分开教的狭隘教学理念,使大学英语课程不仅要提高学生的英语语言技能,还能传授人文知识和国际文化,外语专家、学者总结过去大学英语教学改革的经验,对下一步大学英语的走向虽然不能完全统一意见,但在英语课程定位上观点基本一致,就是将英语课程定位为工具性与人文性兼具的一门课程。英语教育的专家学者及教师都深刻地认识到:大学英语课程不仅是一门语言基础课程,更应该是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程。而全球一体化环境下的通识教育就是以培养具有多元文化视野的世界公民为目标,所以将大学英语与通识教育课程整合是下一步大学英语教学改革深化的重点。
四、大学英语与通识教育整合的课程设置
(一)大学英语基础课程体现通识教育理念
2003年开始的大学英语教学改革,改变了过去英语教学依靠“黑板+粉笔+课本”的传统教学手段,而实行“2+2+N”的大学基础英语教育模式。即英语视听说、读写译课程每周各2学时,而学生要根据自己的实际情况,完成自主学习课程任务,由于学生学习基础不同,学习习惯不尽相同,所需学时依个人情况而定。这种教学模式最大的特点就是网上自主学习,因为这种个性化的学习既可以照顾基础较差的学生,又能给基础较好的学生发展的空间,学生学习可以不受空间、时间和英语基础的限制;而在读写译课程教学中,教师可以讲授读、写、译的知识和技巧,将网上自主学习与课堂教学相结合,同时利用多媒体语言实验室,加强学生的听说能力培养。这种教学本身就是通识教育理念的体现,在进一步深化大学英语教学改革的情况下,大学英语教学改革的成果还需巩固与加强,在大学英语基础课程中要体现通识教育的理念。
(二)教学实践活动提高学生的文化素养
大学英语教学与通识教育的整合还体现在英语课堂教学的延伸,使英语教学不受每周四学时的限制,英语第二课堂教学实践活动是对课堂教学极其重要的补充,强化教学实践环节,能满足学生学习个性化和多样化的需求。定期和不定期地开展大学英语第二课堂教学实践活动,是对大学英语教学的有益补充。在大学生中开展的英语教学实践活动可以有英语朗读比赛、英语词汇大赛、英语演讲比赛、英语翻译比赛、英语歌曲比赛、英语小品比赛和英语原声电影配音等。
这些教学实践活动不但能为大学英语课堂教学的内容提供实践学习的机会,而且高质量的学术活动和丰富多彩的课外活动是培养学生能力和提高学生全面素质的重要途径;同时教学实践活动能增进学生间的了解与交流,提高学生的英语学习兴趣,让学生在快乐中学习,在学习中寻找乐趣,这些教学实践活动无限扩大了英语学习的空间和应用英语进行交流的环境。大学英语系列教学实践活动不仅能丰富校园文化,还能够提高学生的文化素养,是大学英语通识化转向中一种切实可行的途径。
(三)设置专门的大学英语通识教育课程
在美国,哈佛大学、斯坦福大学、耶鲁大学、麻省理工学院等著名大学都开设了以人文社会科学为核心的通识教育课程。哈佛大学现有通识教育课程体系包括外国文化等七大体系,斯坦福大学的通识教育课程包括九个领域,而人文社会科学就占六个领域。麻省理工学院要求理工科学生必须选修至少包括文学、历史、哲学在内的八门人文社会科学的课程。耶鲁大学把通识课程定义为“文科和理科之间以最有效的方式制定出的一套让人加强和扩大思考能力的共同学习方法”。
在我国通识教育课程的设置中,不但重视各个专业之间的沟通,而且非常重视中国传统文化、中国历史和中国价值观念的讲授。例如,香港大学设置的通识教育课程包括中国文化、全球问题、国家和社会、科学和技术;香港中文大学开设的通识教育课程包括中华文化传承、科技与环境、社会与文化、自我与人文;中山大学开设的通识教育课程包括中国文明、全球视野、科技、经济与社会、人文基础与经典阅读。
借鉴国内外大学通识教育课程设置的模式,笔者及课题组成员提出的大学英语与通识教育课程整合的课程设置模式为大学英语基础课程+英语通识教育课程。即在大学一年级开设两个学期的大学英语基础课程,在第二个学期,通过大学英语四级考试的学生可以选择学习大学英语基础课程或者英语通识教育课程。
课题组设计开设的英语通识教育课程可分为三类:语言技能类课程、文化类课程和文学赏析类课程。语言技能类课程包括商务英语、学术英语写作、学术英语阅读、高级口语;文化类课程包括中国文化英语、美国社会与文化、英国社会与文化、跨文化交际、西方文化;文学赏析类课程包括美国文学赏析、英国文学赏析、英美原声电影赏析。
参考文献
[1]王哲,李军军.全国大学英语信息化教学改革成果总结暨外语通识教育与课程设置高层论坛会议纪要[J].外语电化教学,2010(3).
[2]蔡基刚,廖雷朝.ELE还是ESP,再论我国大学英语的发展方向[J].外语电化教学,2010(5).
[3]教育部高等教育司.大学英语课程要求[M].北京:中国人民大学出版社,2007.
[4]李曼丽.通识教育——一种大学教育观[M].北京:清华大学出版社,1999.
[5]秦屹,熊俊梅.大学英语通识教育人文社会科学类课程设置改革探索——以中国地质大学(武汉)的改革实践为例[J].湖北第二师范学院学报,2012(1).
[6]陈坚林,顾世民.试论大学英语课程在通识教育中的地位和作用[J].外语电化教学,2011(1).
[7]杨亚丽,杨帆.非英语专业研究生跨文化交际能力培养框架研究[J].黑龙江高教研究,2013(10).
[8]吴鼎民.大学英语教学的“三套车”构想与高素质人才培养[J].江苏高教,2005(4).
现代大学书院通识教育课程体系 第4篇
关键词：书院；通识教育；课程；大中华区
近年来，通识教育一直颇受高等教育界关注，而书院通识教育作为通识教育的一种形态，也获得了一定关注。2014年，两岸三地高校现代书院制教育论坛在北京航空航天大学举行，香港中文大学、台湾“清华大学”、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学和北京航空航天大学7所高校共同发起成立“亚太高校书院联盟”，以共同探索书院制教育模式改革与发展规律，为培养人格健全、全面发展的创新型人才作贡献。2015年，书院联盟举办了两岸四地高校现代书院制教育论坛，并邀请哈佛大学、耶鲁大学、加州大学圣地亚哥分校、波士顿大学代表介绍其住宿制学院的特色情况，以为两岸四地高校书院提供借鉴。同时，与会代表分成三组，按照管理人员及教师组、学术研究组、学生代表组进行了研讨交流，细化了讨论内容，并结集出版了《现代高校书院制教育研究》一书。[1]
书院的通识教育是书院研究的核心，也是书院院本课程研究的基础。文章基于大中华区十五所书院，对书院通识教育课程体系进行了研究。文章首先从书院的三种典型模式分析入手，之后根据课程形式进行分类并归纳不同课程类型的特征，从中剖析书院通识教育的启示。
一、书院的三种典型模式
目前，大中华区大学形成了三种典型的书院类型，即精英模式、大众模式和传统模式。三种模式的代表分别是北京大学元培学院、华东师范大学孟宪承书院和香港中文大学的传统书院。
（一） 精英模式
北京大学元培学院是精英模式的典型代表[2]。元培学院的建立可以追述至2001年。当时，北京大学认为本科教育是整个高等教育的初级阶段，也是一所大学成为优秀大学的关键，为实践新的人才培养模式，故开办“元培计划实验班”。元培计划实验班的录取分数高，有相当一部分学生是各省的高考文理科状元或国家级学科竞赛一等奖得主。
2007年，北京大学本科教育改革中的一项重要内容是正式成立“元培学院”，该学院为非专业类本科学院。元培学院在招收学生的时候，不细分专业，只区分文理两个大类，学生入学时主要修读通识课程和宽口径的基础课程。元培学院为学生配备了导师，协助学生选择和安排自己的课程，建构个性化知识结构。大学二年级下学期，学生在全面了解北京大学各专业的课程设置后，结合自身实际并在导师指导下，可在全校专业范围内选择专业。
（二） 大众模式
华东师范大学孟宪承书院是大众模式的代表[3]。华东师范大学孟宪承书院与北京大学的元培学院不同，面向华东师范大学的公费师范生，以培养优秀教师和未来教育家为目标。书院秉持学校首任校长孟宪承所提出的“智慧的创获，品性的陶熔，民族与社会的发展”办学思想。每名学生进入书院后都有双重身份，即既是其专业所在院系的学生，也是孟宪承书院的学生；第一课堂的专业学习与学术发展由专业所在院系负责，第一课堂之外的学习生活与养成教育主要由书院负责。此外，书院专门设立了“教师教育课程”模块，作为书院学生通识教育的重要组成部分。
（三）传统模式
香港中文大学的书院是传统模式的代表[4]。香港中文大学共有九大书院，以“结合传统与现代，融会中国与西方”之精神推行通识教育，与华东师范大学孟宪承书院相似，其学生身上贴上了两张标签，一张是书院的，一张是学院的，学院的主要职责是开展“学科为本”的教学，书院则负责提供“学生为本”的教育。书院提供众多非形式教育机会，与正规课程一同培养学生的人际关系技巧、文化品位、自信心、责任感等。以钱穆先生创办的新亚书院为例，创院宗旨在于承续中国传统文化，并使其与现代学术结合。崇基书院则强调学生要对中国及西方的主要文化传统有所体会及评估。
整体而言，三种模式的共同特点都是以设立书（学）院的形式来推进通识教育的实施。不同之处是三种不同类型的模式分别有着自己的价值理念和通识教育课程体系。价值理念切实地体现在书院的通识教育课程体系中。
二、书院通识教育课程体系
《教育大辞典》对“通识教育”阐述为：近代关于教育目的和内容的一种教育思想以及据此实施的教育[5]。在高等教育阶段，通识教育指大学生均应接受的有关共同内容的教育，通常分属若干学科领域，提供内容宽泛的教育，与专门教育有别。书院开放式的通识教育课程体系旨在帮助学生培养个人品德，发展心智，提高综合素质修养，获得人文精神的熏陶。课程形式一般分为形式教育和非形式教育两种类型。
（一）形式教育
形式教育是以课堂学习为主的教育。书院承担的课程主要是书院通识课程，其与大学通识课程两者共同组成通识课程体系。
1.课程开设原则
形式教育的开设原则因校而异，分类方式与各书院的培养目标与内容相关联，与一般的大学课程开设原则有所不同，具有明显的院本特征。本文将列举四类较有代表性的课程开设原则。
（1）分段而治
香港中文大学的善衡书院的通识教育课程分为两段：启导课程和总结课程。启导课程旨在明新，引导书院新生了解大学环境，积极投入学习及书院生活；总结课程旨在引导高年级学生及时把握机会，检视大学生活，进而前瞻一生[6]。初入大学的学生与高年级学生在价值观念、思维特征、行为方式、生活习性等方面都有差异，根据年级段而设置的课程符合学生发展的规律，即启导课程有助于新生尽快适应大学生活，总结课程对于即将面临职场的学生而言起到指引推动的作用。
（2）因人而异
台湾中正大学的紫荆书院让书院学生自行规划与实施课程。书院学生可以评估本身需求，向书院通识教育中心提出课程申请，通识教育中心将协助规划适当课程[7]。根据学生个人学习兴趣规划课程，对于学生和通识教育中心皆是一种挑战，既要求学生审视自己的学习兴趣和爱好，也要求通识教育中心有足够的课程资源，满足学生的个人需要，是互相督促与提升的双赢系统。
（3）设块而施
复旦大学复旦学院推行的通识教育核心课程方案分为以下六大模块[8]：文史经典与文化传承、哲学智慧与批判性思维、文明对话与世界视野、科学精神与科学探索、生态环境与生命关怀、艺术创作与审美体验。台湾中正大学紫荆书院则是以行动与问题解决导向为设计理念，围绕核心能力指标设立课程，核心能力包括十大模块，即思考与创新、道德思辩与实践、生命探索与生涯规划、公民素养与社会参与、人文关怀与环境保育、沟通表达与团队合作、国际视野与多元文化、美感与艺术、问题分析与解决等[9]。将通识教育分块而设，反映了不同书院的学生培养目标，同时把书院的核心精神融于其中，复旦学院的文理兼并、紫荆书院的多元国际化视野在所设的通识课程模块中都展现分明。以紫荆书院的“思考与创新”模块为例，在第三学期课程中开设“创意思考与实践”，“思考”部分是通过对创造力（包括流畅性、应变性、原创性及精进性）的理论解释，并配合跨界的创新案例，让学生理解创意的内涵并懂得欣赏，“实践”则是让学生动手制作一些作品。这充分体现了紫荆书院“鼓励书院学生面对复杂多变的时代，在充分理解的前提下，对于问题的本质进行系统的正、反思考，并进行有意义的开创”的教育目标。
（4）取小而精
中山大学的博雅学院推崇的人生价值是智慧与修养，人生榜样不是亿万富翁，而是学富五车的思想家、学问家。每学期主要课程一般只有3～4 门，但每门课需要学生完成大量的课前阅读和课后作业。学生在学期间，需要深度研修中西方经典著作，还必须完成古汉语、古希腊语、拉丁语等古典文明语言学习，兼修艺术理论及其技能等课程[10]。博雅学院在众书院中可谓独树一帜，“小”体现于课程数量较少方面，“精”体现在每年从入校新生中精选30名学生，是一所为探索高等教育大众化时代的精英教育模式而专门设置的学院。这样的课程设置加深了学生对知识的理解并更强调治学的严谨，课程也始终贯穿“只问耕耘，不问收获”的教学理念，目的是帮助学生学会做人和做事。
2.课程选择原则
形式教育的课程选择原则较为宽松，学生有较强的自主性，同时书院会根据学生的选择进行课程的改进与增设。另外，课程选择有年级特征，与书院的核心精神相匹配。
（1）个人兴趣
学生根据自己的兴趣和需求在不同的书院选修自己喜欢的课程，各书院也可以根据学生需求开设通识课程，形成一种新的开放式双向选择的通识教育模式。书院根据学生需求开设通识课程是双向课程选择原则的精华所在，其相当于为每名学生量身定做一份培养方案，也对学校的课程流动与师资配备提出了更高要求。
（2）年级导向
通识教育课程体系针对不同年级学生而设立，学生必须在规定的年级选择相应课程。香港中文大学联合书院规定，学生大一上学期必修《大学生活与学习》、大二及以上必修《学术与书院生活》系列课程、最后一年第一学期必修《专题讨论》[11]。台湾中正大学紫荆书院要求学生在四个学期分别选修以下课程：中正讲座（第一学期）、生涯知能（第二学期）、创意思考与实践（第三学期）和服务学习（第四学期）[12]。年级导向体现了循序渐进的教育规划，课程并非独立设置，而是在书院核心精神之下的目标导向性设计，并与大学生的成长规律相配合。
3.课程内容
课程内容与书院建立的核心精神与价值相挂钩，属于“院本课程”。香港中文大学的新亚书院着重中国传统文化，故学院的通识课程包括文化、社会、大学、人际关系等，加深学生对中国文化、香港社会、大学生活等的认识与了解[13]。台湾“清华大学”的厚德书院以服务学习、体现社会关怀的精神为主旨，课程主要涉及服务学习、社会探究、生涯探索三个方面[14]。载物书院以跨领域多元学习、培养创意创新创业能力为主旨，课程分为新生探索、服务课程和大二学生主题探究式的跨领域课程（如环境与社会）[15]。华东师范大学孟宪承书院是以师范学生为主导的书院，针对师范学生实习和求职的特色，开发了《师范生求职实战演练课》，由书院参与该课程开发的教师担任不同主题课的授课教师[16]。台湾中正大学的紫荆学院体现了“结合老成与少壮以从事创造性学习，并谋求知识与生命热情的融合”的教育目的，开设生涯规划、服务学习、国际观、创新力、领导力与沟通力等方面的课程[17]。院本课程内容宽且实用，不同于专业课程，更强调学生对于社会的感知、能力的提升、文化的熏陶、未来的规划等，并将书院的价值理念糅合在课堂中，潜移默化地为学生的个体发展提供新路径。
4.课程教学模式
书院通识教育课程的教学模式突破常规，包括学者引领、经典导读、助教相辅、小班讨论、多元考核、网络互动等富有特色的形式。
5.学分系统
用学分打通的方式将不同的通识教育课程统一在一个学分体系中。台湾政治大学的博雅书院开设的通识课程，着重人文和自然通识，学生若修满书院开设的课程，可以抵消大学规定的20个通识课程学分中的人文自然通识类学分。博雅书院的通识课程包括大学之道、日常物理、全球化与区域发展、世界文明与历史思维等。[18]
（二）非形式教育
非形式教育主要指形式多样，有利于书院精神传递的座谈会、演讲、表演、专题讨论、社会实践、志愿活动等非课堂教学教育，一般在课余时间开设。以北京航天航空大学行知书院为例，该学院强调“教”与“育”相结合，整体构建了由知识课堂、实践课堂、文化课堂构成的人才培养体系，其中的“实践课堂”就是非形式教育的典型。
1.分类方式
非形式教育可分为体验类（包括慢走、农村体验、与各领域杰出人士对谈、海外参与、文艺团体训练与企业实习等）、服务类（包括非政府组织实习、外籍子女陪伴、社工服务等）、专业类（包括口述史、博物馆志愿者、动物园讲解员等）、学习类（包括海外研修、外语学习营等）和个性类（包括以学生个人意愿为导向，尊重个体的需求等）。非形式教育的分类与一般意义的“课外活动”分类相似，但书院的非形式教育与形式教育相互依存，同时是形式教育的延展，更强调“知行合一”的理念。
2.特色活动
台湾中正大学紫荆书院的“圆梦计划”是该书院的一大特色，即学生可以在学期即将结束时提出申请，内容主要分为国际义工、学生交换以及筑梦计划。筑梦计划由学生个人或小组自行提出企划书，人数及内容不限，可以是环岛骑行、登山等，只要校方评估该活动对学生有益，便会给予经费补助[19]。诸多书院的非形式教育已形成系统，如华东师范大学孟宪承书院的学生骨干领导力发展特训营、教师暴走授课挑战计划、微公益等[20]；西安交通大学仲英书院的谦谦君子养成之感恩关怀计划、博学近思计划、学友相携计划和自理自砺计划[21]。复旦大学五大书院的特色文化品牌包括腾飞书院的腾飞论坛、腾飞定向和腾飞月；志德书院的书院日、志德学子高中行、志德登高和志德诗文化节；克卿书院的克卿人节和克卿峰会；任重书院的任重沙龙、任重年华和任重扫除日；希德书院的导师论坛和卿云讲会[22]。特色活动不但是书院的品牌，也是学生进入书院后的功课，学生自主选择参加不同的特色活动，使之成为自己校园生活的常态，组织者也在活动策划中吸取经验。以华东师范大学孟宪承书院的学生骨干领导力发展特训营为例，从2013年至今已开展了四届，每届特训营的策划者间都互通有无，使特训营的组织更为细致、更有吸引力。
3.评价方式
学生的参与情况将被列入考核，作为其是否能够继续留宿书院或是评定奖项的依据。非形式教育的评价相对灵活，旨在鼓励学生在课外充实自我，评价准则依据不同书院的培养目标而定。
（三）形式教育与非形式教育交叉
书院致力于发展多元通识课程，教育类型亦有形式教育与非形式教育交融一体的方式。台湾政治大学的政大书院在“新生定位”部分的三门课程是形式教育与非形式教育相融合的方式：第一门为“学习生涯自我定位”，内容包括营期活动及衔接课程（形式教育+非形式教育）；第二门为“大学入门”，透过定位活动与自我探索，了解生活环境及学习资源（非形式教育）；第三门为“新生专题”，以书院教育的精神与重要元素进行设计规划，引导新生适应大学学习方式与生活形态（形式教育+非形式教育）[23]。华东师范大学的孟宪承书院以“生涯规划”为导向，开设“生涯规划”课程，同时通过规划大赛、个性辅导等形式与课程相配合，也是两类教育相结合的方式。
三、启示
在书院开设通识教育课程，有诸多不同于学院课堂的有利条件，因此得到不同于学校课堂通识教育的独特效果。书院通识教育在相对固定和较小的范围内进行，能够达到全方位、全时段的全人教育目的。书院通识教育可以培养学生的品德，发展心智，锻炼其为人处事的能力、组织能力、领导能力、合作能力等，是形式多样的教育。书院的通识课程设置既能体现书院精神要旨，也能培养学生通用能力。
书院通识教育课程体系中的形式教育更应突出“院本”核心理念。以中山大学的博雅学院为例，其参考国外博雅学院的经验，学生在本科期间研修中西方文明传统及经典著作，必修古汉语、古希腊语、拉丁语等古典语言，兼修艺术理论及技能。香港中文大学的新亚书院着重中国传统文化，学院的通识课程包括文化、社会、大学、人际关系等。在课程选择方面，制定个性化的课程方案，满足学生的个体需求，在一定范围内，根据学生的要求设计课程类型与内容。同时，书院课程的学分与学校的学分系统应打通：可以混编，即将书院的通识教育课程学分融入大学的总学分中；可以抵扣，即在书院所修的通识教育课程学分可抵扣大学其他的必修课或选修课学分，因校而异；着重学生的外语学习，建立稳固的海外研修项目，基于双方设计，根据书院的院本课程目标建立不同的海外研修项目，以华东师范大学孟宪承书院为例，其与美国哥伦比亚大学教师学院、加拿大英属哥伦比亚大学教育学院建立合作，于寒暑假选派优秀的书院学生出国学习，发挥合作学院的教师教育优势，使海外研修具有充分的针对性。
书院通识教育课程体系中的非形式教育不只是丰富形式教育的必要手段，也是学生多元发展的重要平台。学院通识教育着重“全人发展”的理念，融合学生的学习社区归属意识及跨学科需要。澳门大学的珍禧书院有高桌晚宴、院长晚宴、由校外嘉宾主讲的专题讲座或座谈会、兴趣小组、楼层活动及其他书院间的竞赛[24]；新加坡大学住宿书院则通过大师茶叙等活动来推动师生与生生间的互动与理解[25]。各书院可建立稳固的校外实践基地，让学生感受真实世界，与知名企业、社会组织、博物馆、书店、艺术馆等签订实践协议，让学生体验优质资源，包括了解这些机构的物理环境、组织文化与人才需求。此外，还可建立书院网上课堂资源库。资源来源可以是已公开的世界知名大学公开课，也可以是书院举办的各类讲座或沙龙，通过视频或音频的方式存储在云端，学生根据个人兴趣选择学习。每位学生的观看记录都将被后台记录，作为评价方式之一。
注释：
①大中华区泛指所有有华人居住及活动的地区，如包括新加坡等地，本文特指中国大陆、香港、澳门和台湾。
参考文献：
[1]北京航空航天大学[EB/OL].http：//www.buaa.edu.cn/index.htm，2014-11-05.
[2]北京大学元培学院[EB/OL].http：//yuanpei.pku.edu.cn/category.php？cid=1&scid=10，2014-10-09.
[3][16][20]华东师范大学孟宪承书院[EB/OL].http：//mxcsy.ecnu.edu.cn，2014-11-17.
[4]香港中文大学书院[EB/OL].http：//www.cuhk.edu.hk/chinese/college/system.html，2014-11-10.
[5]孔德懿，魏丹.通识教育视野下的创新人才培养[J].大学教育，2015（3）：66-68.
[6]香港中文大学善衡书院[EB/OL].http：//www.shho.cuhk.edu.hk，2014-12-05.
[7][9][12][17][19]台湾中正大学紫荆书院[EB/OL].http：//www.ccuelite.ccu.edu.tw/home.php，2014-12-05.
[8][22]复旦大学复旦学院[EB/OL].http：//www.fudan.edu.cn/channels/view/48/，2014-11-08.
[10]中山大学博雅学院[EB/OL].http：//lac.sysu.edu.cn/，2014-12-10.
[11]香港中文大学联合书院[EB/OL].http：//www.uc.cuhk.edu.hk，2014-12-11.
[13]香港中文大学新亚书院[EB/OL].http：//www.na.cuhk.edu.hk/，2014-12-11.
[14]台湾清华大学厚德书院[EB/OL].http：//www.college.nthu.edu.tw/files/11-1090-5273.php，2014-12-10.
[15]台湾“清华大学”载物书院[EB/OL].http：//www.college.nthu.edu.tw/files/11-1090-5273.php，2014-12-20.
[18][23]台湾政治大学政大书院[EB/OL].http：//college.nccu.edu.tw/index.php？option=com_flexicontent &view=category&cid=147&Itemid=82，2014-12-20.
[21]西安交通大学仲英书院[EB/OL].http：//www.xjtu.edu.cn/bksy/438.html，2014-12-20.
[24]澳门大学珍禧书院[EB/OL].http：//www.umac.mo/rc/pjc/sim/index.html，2014-12-21.
[25]新加坡住宿书院[EB/OL].http：//utown.nus.edu.sg/about-university-town/residential-colleges/，2014-12-21.
新课程通识培训心得体会 第5篇
两个周的新课程通识培训课已经结束，这个过程中大多数人都很浮躁。不知道是不是受环境的影响，我也没有认真听进去。本来，我对教育也挺感兴趣，可是因为诸多原因，我并没有很刻意地去关注，而是偶尔在遇见各种现象时，内心独自感慨，立志将来要好好教育自己的孩子，当一个称职的好妈妈。
从小学上到大学，从家庭到学校，迄今为止，我们仍然是被教育的对象，尽管我们已经成年。有一天，我们走出社会，也仍免不了学习，免不了被教育。教育是终生的，从我们出生的那一刻起，直到后来的每一次心灵的自我发现。在被教育的过程中，我们很难跳出来站在一个教育者的角度去思考现存教育本身的各种优缺点，尽管我们会怀疑，甚至会抱怨我们的教育体制。但我们却很少会想，我们应当接受怎样的教育，以及以什么样的方式去接受才能达到最好的效果，甚至于一种教育方案实施的方法和过程中所面临的各种各样的困难如何克服等，这是一个很庞大的问题。新课程通识培训课给我们另外一个思考的角度，即站在施教者的位置上，我们应当如何去把教育办得更出色，使教育真正适应每个人的自身发展，同时也适应社会发展的需要。就此，我想谈一点我个人的看法。
首先，教育应当坚持和贯彻以人为本的理念，充分尊重个性发展，培养自我发现能力。在此基础上，发现和培养兴趣，并在快乐中学习。如此，才能让每一孩子都有棱有角，有自己的特长，有一份自信。另外，人本主义的教育理念要求应试教育必须向素质教育转型，将学生从题海中解放出来，减轻压力，注重学生多方面技能的培养，同时也能更好地适应社会发展对人才的需求。
其次，注重性格的培养，而不是一味把重心放在自然科学知识的教授上。培根曾说：行为播种习惯，习惯播种性格，性格播种人生。因此，对学生性格的培养是决不能忽视的。作为一个负责的施教者，必须考虑到自己在哪方面影响了学生，从而间接的影响着未来的社会。美国有位著名的教育家说：把在学校学的东西忘得一干二净，剩下的就是教育。个人觉得，一个人把在学校学的东西忘得一干二净，剩下的就是精神和性格了。按照培根的说法，是那剩下的一部分伴随着人的一生，并对人生施加强有力的内在影响。一群人或者一代人的精神和性格足以影响社会，教育有什么理由不去更加关注学生的性格培养呢？尤其是在童年到成年的这一阶段时期，更是性格形成的主要时期，教育更应该投入更多力量到学
生性格的培养中。让学生全面健康发展。
有了以人为本，注重对学生性格培养的教育理念，就要想法设法贯彻落实和实施。首先，要有良好的教育行政机制，保证整个教育体系顺畅流通运行。其次，建设良好素质的教师队伍更不容忽视，尤其我国义务教育阶段的教师整体水平有待提高，平困偏远山区需要国家政策支持。最后，教育发展应当受到社会上每个人的关注，家长和老师应当避免走极端。十年树木，百年树人。教育，是一项伟大的事业，要立足长远，更需要当下从事教育的人们或将来有志于从事教育的人树立正确的价值观，不以金钱物质和待遇的回报来影响自己从事教育事业的选择和决心。
我深深感动于宁夏一中的校长所做的演讲报告，感动那个学校的老师们对孩子们的关爱和设身处地的着想。有谁，不是从高中的课堂走到大学的讲堂？看了那些孩子们成长记录袋，我深深感到老师对孩子们的尊重和悉心疼爱，以及师生间感人至深的情感。当下，很多人都厌倦了作为初高中老师的繁忙，厌倦了作为小学老师的无聊，很多人都羡慕大学老师的收入高，假期多，上课少，轻松闲逸。然而，这却未必是最真实深刻的体会。我要毫不客气地说，有这种想法的人，是不适合做任何老师的，甚至幼儿园的老师也不要做，除非转变观念，否则不可能称职。
大学通识课程心得体会 第6篇
【摘 要】本文综述了通识教育和通识教育课程的内涵,找出了我国通识教育课程的实施过程中面临的困境与误区,探索大学通识教育课程创新建设工作的对策。
【关键词】通识教育 通识教育课程
一、通识教育和通识教育课程的内涵
1.通识教育的内涵
对于通识教育的内涵,国内外学者众说纷纭,从各个不同的角度给予解释。我国学者李曼丽在综合了国内外学者的各种表述之后,对通识教育做了初步构建:就性质而言,通识教育是高等教育的组成部分,是所有大学生都应该接受的非专业性教育;就其目的而言,通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家的公民;就其内容而言,通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。
2.通识教育课程的内涵
课程是教育活动中影响人全面素质提高最为直接、最具稳定性的基本因素,因而通识教育课程必然成为真正实施通识教育的关键。通识教育课程是指完成通识教育目标的一系列课程和教学内容的组合。它的主体是相对独立于专业教育之外的课程,但也不排斥能满足通识教育目标的部分专业教育内容。
二、我国通识教育课程建设面临的困境与误区
1.通识教育课程设计的指导思想没有表现出自身的特色,存在盲目模仿痕迹
现在我国大学通识教育课程设计的指导思想不是非常清晰,通识教育课程特别是“通识选修课程”等设置随意性很大,而且往往在形式上盲目模仿和照搬国外的样式比较多,自身特色性研究不够。通识教育的根本应该是首先能体现通识教育的相关课程和教学方式。
2.通识教育课程结构与体系不合理
(1)通识教育必修课多,通识教育选修课少。通识教育必修课一般占通识教育课程总学分的80%左右,通识教育选修课一般占通识教育课程总学分的20%左右。由于通识教育课程中必修课过多,学生对课程的选择性差,严重降低了学生对通识教育的期望值,不能调动学生学习的积极性和主动性,不利于培养学生的创新能力。
(2)通识教育课程设置不合理。我国通识教育的主要组成部分为外语、计算机、体育、思想政治理论课程,这些主要是教育部规定的一些课程。一是提高学生政治思想和道德修养的课程。二是提高身体素质的课程。三是语言工具类课程。以上通识教育课程约占全部通识教育总学分的70%左右。除此之外,各专业根据专业需要开设了高等数学、大学物理、大学化学等基础课程。
3.通识教育课程内容存在着知识化倾向
我国大学通识教育课程存在着知识化倾向,大多数学校以掌握知识的数量来考虑通识教育课程的价值,缺乏对知识、能力、素质要求总体的设计和措施保障,认为设置什么方面的课程学生就能直接获得相应的素质,形成了偏重知识体系;以知识体系的选择来代替通识教育课程体系的设计,造成了知识量太大而课时有限的困境,无法建立起使学生终身受益的、广阔的知识体系;不利于学生由被动学习转向基本探究方式的学习、解决问题的方法的学习以及理论应用于实践的学习,形成各种解决问题的`能力。
4.通识教育课程教育教学方式存在的问题
我国的通识教育课程大都采用大班上合堂的形式进行,大都采用传统的灌输式教学方式,忽视了学生主体性的发挥。教师主宰了课堂教学过程中的一切活动,学生很少有机会自由思考和质疑,没有充分表达意见的机会。学生要做的全部工作就是记诵、练习、应试,非常不利于培养学生的探究精神、创新精神。
5.通识教育课程管理机构与措施不完善
美国高等学校为加强通识教育课程的管理,大都设有专门的管理机构,负责通识教育课程的规划和执行。而我国一般院校均没有通识教育与通识教育的专门管理机构,大都由教务处进行宏观管理,具体通识教育课程的教学内容由相应的教学系(院)负责确定,通识教育与教育课程的管理处在松散状态。通识教育与通识教育课程的质量没有严格的标准,大多数院校也缺乏对这方面进行监控的制度与体系。
三、大学通识教育课程创新建设的对策
1.进一步转变通识教育的理念
通识教育不仅仅是一种教育思想,而且是一种实践活动,要做到有效地在大学里实施通识教育,首先要转变教育思想,更新教育观念,不能把学校仅仅看作是一种单纯传授知识的场所,也不能把教学活动简单地理解为一种传授知识的活动。通识教育是一种教育理念和课程实施模式的结合体,作为一种教育理念,它贯穿于教育的全过程;作为一种课程实施模式,它紧密结合专业教育以培养判断力准确、洞察力敏锐的社会新人。学校可以采取一系列措施让学校的教师群体对通识教育观有个较为全面了解,从而争取一个共同的信念和支持,特别是学校的教授群体,他们的支持与否,是通识教育能否取得成功的关键。
2.科学设置通识教育课程
通识教育的有效载体是学校的课程,因此一个完善的通识教育体制还应包括合理的课程设置。通识教育课程首先应该按照教育主管部门的要求开设好思想政治理论课、英语、体育、计算机等必修课程外,还应设置包含人文知识、自然科学知识、社会科学知识三个方面的选修课程。人文知识领域的设计目标为培养学生的人文及艺术素养,使其有基本能力;自然科学领域的课程的设计目标在于授予学生对生态及科学发展的基础知识,进而激发学生对此领域的兴趣与认知;社会科学领域的课程设计的目标为培养学生的社会科学素养,使其有基本能力。
3.通识教育课程教学方式的创新
在教学方法与方式上,采用国际先进的教学方法,采取问题式教学方式,课堂教学积极推进问题式教学方法,通过课堂教学,师生共同解决问题,达到提高课堂教学效果和人才培养质量的目的。同时鼓励以科研促进教学,采用案例式、启发式等教学方法,增加一定数量的研究型课程。
4.通识教育课程管理模式创新
为加强通识教育课程的规划、管理与实施,大学可以建立通识教育课程教学改革指导委员会,对通识教育课程的改革进行指导、论证。同时又设置了通识教育课程的研发与管理中心,具体负责全校通识教育课程改革的规划、研究、组织实施、质量监控与评价,负责通识教育课程师资队伍的优化整合和培养提高,负责通识核心课程的研发与建设等。
参考文献:
[1]戴本博.外国教育史[M].北京:人民教育出版社,1988.
[2]李曼丽.通识教育―一种大学教育观[M].北京:清华大学出版社,1999.
