党员 《共产党宣言》读后感（精选6篇）
党员 《共产党宣言》读后感 第1篇
共产党宣言读后感
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”。这是伟大著作《共产党宣言》的开篇，仅仅是这个简短的开篇就把我深深的震撼了。马克思把新生的共产主义思想比作“幽灵”，共产主义的传播被称之为“游荡”。我从这字里行间看出共产主义者对旧势力的讽刺与不屑，看出了共产主义者的谦逊与低姿态，他们不会冠冕堂皇的标榜自己，炫耀自己，他们从不说自己是救世主，他们只会说“全世界无产阶级的人们，联合起来！”
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。我想如果没有这样一本宣言，没有这样一种思想，那些在乱世里苦苦思索救国之道的仁人志士们仍然眉头紧皱，中国结束不了几千年的封建制度，“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争”。有压迫就一定有反抗，在战乱与硝烟的年代里，社会只能缓慢的进步甚至是退步。真正造福人类的是古代中国的“四大发明”吗？不是，有人用火药肆意扩张，有人把它当成观赏的玩意，有人用指南针横跨大洋，测世界版图，有人却只能用它看风水，当古巴比伦的空中花园被风沙吞没的时候，谁还记得它当初的风采？再恢弘的建筑，几千年后，不是黄土一抔，就是仅供后人欣赏。只有这薄薄的一册宣言，是真正造福人类的东西，它是古蜀的都江堰，是秦的长城，当一切被时间冲刷的消失殆尽的时候，只有它还熠熠发光！
《共产党宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。《宣言》不仅全面系统地剖析了资本主义诞生、发展到必然灭亡的历史过程，而且也预测了未来社会的本质特征。我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对马克思主义社会发展观的运用、创新和发展。今天我们从科学发展观的视角重读《共产党宣言》，仍会获得颇多教益。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。
《共产党宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，马克思和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。七篇序言简要说明了《宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《宣言》作了补充和修改。
《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。
《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。
《宣言》第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。
《宣言》第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。
《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。
《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它标志着马克思主义的诞生。《宣言》刚刚发表，就迎来了欧洲1848年的革命风暴。
《宣言》完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想；阐述了马克思主义的世界观，特别是它的阶级斗争学说；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命；阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想；阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂；阐明了共产党的性质和任务。这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。
半个多世纪以前,当马克思,恩格斯发表《共产党宣言》,以无比巨大的理论威力,思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时,中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……
161年后的今天,社会主义中国昂然屹立于世界东方,中国共产党以“三个代表”的先进思想,迎接着世界变局的挑战……从《共产党宣言》到“三个代表”,浓缩了161年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程,更显示着中国共产党88年奋斗发展的辉煌.怀着崇敬的心情阅读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.《共产党宣言》正文分为四个部分:资产者和无产者,无产者和共产党人,社会主义和共产主义的文献,共产党对各种反对党派的态度.它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史.详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点,继而以此为基础分析了当时的革命形势,指出了无产阶级的奋斗目标.资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上,起过重要的积极作用.宣言详细的概括了资产阶级的起源,发展,用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用,包括反对封建,追求自由,开拓世界市场,极大的提高了人类社会的生产力水平.同时也指出,资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来,它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系,把财产重新聚集在少数人手中,它与无产阶级的矛盾日益突出,越来越不适合生产力的发展.而无产阶级作为资产阶级的对立阶级,也日益显示出其特有的先进性,他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益,因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼,达到了前所未有的团结,其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益,最终解放全人类.在共产党宣言里,我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱,“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的,宗法的和田园诗般的关系都破坏了.它无情地斩断了形形色色的封建羁绊,使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的”现金交易“,就再也没有任何别的联系了.它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由.这种赤裸裸的金钱至上,利益主义,直到今天,仍然成为资本主义社会的主流思想,就像一句话仍然流行一样:资产阶级没有永远的朋友,也没有永远的敌人,有的只是永远的利益.这种尔虞我诈的资产阶级思想,在战争中暴露无遗.从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争,是资产阶级疯狂掠夺,资产阶级矛盾激化的必然结果,整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余.通过严谨的分析,详细的阐述,宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端,明确了自己的地位和使命,促使全世界无产者联合起来,推翻资本主义制度,为自身乃至全人类的解放而奋斗,实现共产主义.纵观人类社会历史的发展,总是从野蛮一路走来.资产阶级的发家史,也是一部无产阶级的血泪史.资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动,完成了资本的原始积累.然而,在资产阶级的发展过程中,斗争仍在继续,因为矛盾始终存在.这个矛盾,就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值.在《共产党宣言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里,人类历史的发生了深刻的变化.随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争,当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化.我们应该清楚,西方国家企业主之所以接受西方管理学的新思想,转变传统的管理观念,注意调节企业中的人际关系,其目的是提高工人工作的积极性,提高劳动生产率,获得更高的利润,这是资本家阶级永远追求的更本目的.我们应该做到的是认清自己使命,洞察各种资本主义现象的本质.我们应该看到,资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过.只是在新的历史时期,表现为新的形态而已.当前,工人阶级必须加强队伍建设,掌握现代科学文化知识和管理知识,以自己的先进思想带动全体人民,才能完成解放全人类的神圣历史使命.只要还存在资本主义制度,世界还存在剥削,无产阶级的斗争就不可能停止.我们回顾《共产党宣言》,马克思,恩格斯给了我们一块”照妖镜",一个看阶级斗争问题角度,一套阶级斗争的思想.我们运用这一法宝看问题,一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事.无论资产阶级如何变化,从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势,才能不被表面现象所迷惑,看清楚事情的本来面目,从而坚定立场,搞好我国的社会主义事业.这才是我们在新形式下学习和发扬《共产党宣言》精髓的实际意义.———— [文章摘要]《共产党宣言》的诞生，开启了人类新的历史时代，全世界无产阶级进行革命斗争从此有了正确的科学理论的指导；自从李大钊80年前将旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天。 [关键词] 共产党宣言 马克思主义 三个代表 中国共产党
150年前就在中国人民饱受西方列强欺凌的时候，就在英国人的炮火烧红了华南和长江中下游的时候，《共产党宣言》发表了，马克思主义诞生了。作为学术的巨人和穷人的同情者，作为人类良心的代表，马克思喷薄而出。拨开重重迷雾，马克思关于“剩余价值”的学说，揭示了资本主义剥削剩余劳动的秘密，向社会不公发起了理性的冲击。而对于马克思另一个重大发现的社会经济决定上层建筑的学说，虽然冲淡了作为人的思想灵魂的精神诉求，但也有其合理的内核，因此作为学术的马克思主义是伟大的。特别是马克思把人对于人的自由、个性解放的追求作为共产主义的最终目标是秉承了西方民主思想和自由精神精华的。 150年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“三个代表”的先进思想，迎接着世界变局的挑战。自从李大钊80年前将旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；80年与时俱进，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。
由马克思１８４８年的著名的《共产党宣言》为标志开启了人类新的历史时代，正从那一天开始无产阶级有了属于自己的科学理论的指导。马克思和恩格斯，这两位在许多画像上并列的大胡子，在这本小册子中以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然。阐明了无产阶级作为资本主义的掘墓人和未来社会创造者所担负的使命。它的问世，标志着一个伟大真理--马克思主义的诞生。《共产党宣言》第一句话打了一个比喻“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对付这个幽灵进行了神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”①为什么？因为“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力②了，反动者结合一切可能的利刀和武器疯狂的想将之扼杀于摇篮之中，但是，真金不怕火炼，真理的光辉是无论怎样也遮挡不住的。与时俱进的中国共产党人面对复杂多变的国际形势，在继承中发展，在实践中创新，从新的历史条件出发，找到了一条有中国特色的社会主义道路。代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民群众根本利益的中国共产党人和她的人民一道，锐意改革，励精图治，把一个逐步摆脱了贫困并开始走向全面小康的中国带进了21世纪，从而产生了对整个世界的影响。《共产党宣言》是与时俱进而非过时
马克思认为，资本主义极力追求的“普遍性”遇到的外来障碍，就其性质来说是资本本身异化的产物，只能到资本主义生产关系中去寻找。换句话说，资本的扩张带来的一系列矛盾是资本主义本身无法克服的。“资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。”③只有工人阶级的联合的制度，即崭新的社会主义制度才能从根本解决资本面临的问题。
然而，随着前苏联的解体和东欧剧变，马克思的理论似乎不吃香了，如火如荼的国际共产主义运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨马克思主义的种种“罪恶”，欢呼马克思对共产主义美好理想的预言已被历史宣判为失败。一些原本对共产主义理想怀有憧憬的人们也对前景产生了迷茫。然而，《共产党宣言》宣传的理论真的过时了吗？ 《宣言》第一节的第一句话说：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”④这是斩钉切铁的话了。《宣言》的第一部分对资产阶级的历史地位有肯定方面的评价，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”⑤有人会觉得疑惑，一个以批判资本主义为己任的人为何还会如此的推崇其生产方式？联系到现实，不少人在改革的条件下初步获得了好处，便固守既得的经济利益，为了达到目的甚至不则手段。在他们看来连马克思都肯定了资本的生产方式，那么这一资本积累阶段自然是不可避免的，所以为加速这一过程的付出代价就是必须的。
是的，改革意味着重新调整生产和社会结构，不得不触及部分社会集团、阶层的某些利益，成本与代价也难免。问题在于改革的成本与得益是否相符？现在看来我国的工人、农民承担了改革的大部分成本，他们甚至会面临下岗、失业的危险。可他们的所得的实际收益又有多少？如果一切都向资本看齐，而将社会分配不合理的现实弃之不理，我们就可能有违于改革开放的初衷，有违于建立社会主义市场经济的目标。邓小平同志将社会主义定义为：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。”我们也经常被告知市场与资本同样有着自身不可克服的缺陷，它不可能自动的将一个社会带入共同富裕的理想境界。那么出路何在？
“（资产阶级）它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。”⑥当资本关系成为资本主义社会的全部关系时，资本主义的发展达到了前所未有的高度。它发展了社会化的大生产，最终“使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”马克思早已预见到资本主义普遍化全球化的内在趋势，同时他又一针见血地指出资本主义的发展“锻造了置自身于死地的武器。”这就是以私有制为基础的生产资料所有制与生产的社会化之间的内在矛盾。今天，在经济全球化的浪潮中，世界巨大的失衡的生产能力是狭隘僵化的私有制度无法容纳的，生产力的发展终究会冲破生产关系的牢笼。资本主义也“产生了将要运用这种武器的人──现代的工人，即无产者。”在当代，工人阶级不仅数量极其庞大，且在科技日益发达传统生产被机器替代的趋势中无所适从。从纯粹资本盈利的角度说，工人在生产中的重要性不断的减弱。莫非社会因此会抛弃劳动者？恰恰相反，这意味着劳动的解放，在生产之余人类会有更多的自由支配的时间。社会生产的解放不容阻挡，也只有在这时候，资本主义的生产关系才地地地道道成为社会进步的障碍。
单凭这一点，《宣言》所阐述的理论精髓就没有过时。因为我们知道，这个世界还远不是像某些发达国家自诩的那样充满“自由、平等”。当一个巴勒斯坦青年从出生到成年，他所看到的就是资源被掠夺，家园被侵占，亲人被迫害，而自己始终生活在贫困中时，他就不可能还有别的什么选择，只会加入到旧世界的掘墓人的行列中。美国著名哲学家罗蒂在纪念《共产党宣言》发表150周年的文章中写道：“我们应该使我们的孩子感到，坐在写字台后面敲击键盘的人所得十倍于用手清洁厕所的人，百倍于在第三世界国家生产键盘的人，这是不能容忍的。我们应该让他们为首先工业化的国家拥有百倍于还未工业化的国家的财富而担忧。我们的孩子应该从小就明白，他们自己的命运与那些孩子的命运之间的不平等既不是上帝的意志，也不是经济效率的必要代价，而是可以避免的悲剧。他们应该尽早考虑世界可以如何来改变，以确保其它人饮食过度时不会有一个人挨饿。”⑦如他所说，社会正义的希望是有价值的人类生活的唯一基础。那么，《宣言》的精神就是推动人类改变自己命运的最根本的动力。《共产党宣言》是中国以前、现在、今后发展的指路明灯 1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。
28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。
从1848年《共产党宣言》发表到1921年中国共产党成立，80多年的时间，共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。80多年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强.站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光洞察80年风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的民族脊梁--中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔--马克思主义。
以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。
以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。
面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“ 三个代表”重要思想应运而生。
历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。
在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。
在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。
面向新世纪，江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想，“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。“三个代表”是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。
追溯“三个代表”的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展；是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。总结，我们为什么还要读《共产党宣言》
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头--在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.
中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各自的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。为我们照亮征途，指引方向。只要“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”⑧的世界还没有到来，我们就会读《共产党宣言》。《共产党宣言》思想的胜利
“至于他们想使我们不能在德国居留，就让他们去得到这种满足吧：他们不可能把《新莱茵报》、《宣言》以及类似的东西从历史上一笔勾销，他们的一切号叫也无济干事。”[1]1851年5月9日恩格斯给马克思写这封信时，正值1848一1849年的资产阶级民主革命遭到镇压，欧洲反革命重新恢复统治，无产阶级的先锋战士遭到枪杀、监禁或被迫流亡。马克思一家在伦敦生活极度贫困，而恩格斯为了帮助朋友，从他当时尚属微薄的收入中省下了一个又一个先令。这是一个惨痛失败的时期。然而，恩格斯的这封信中表达了何等坚定的胜利信心！从那时起，几代冥顽不化的人对工人阶级的觉醒及其日益壮大的解放斗争感到“惊恐万状”，从那时起，甚至直到今天，在那些蒙昧主义者的怒吼声中，不断能听到那些仅仅由于拥有或传递《宣言》而被剥夺了自由、受到折蘑和被杀死的人们的痛苦呼号。的确，在过去乃至今天，都有人为《共产党宣言》，为实现《宣言》的思想而慷慨就义，它属于少数创造了世界历史并正在创造着世界历史的书籍之一。什么东西使得普鲁士的警察和沙皇的宪兵、意大利和德国的法西斯分子对这部著作追踪不已？什么东西使得今天在南非、智利和其他地方的种族主义者和军事独裁者搜索这本小册子？特别是在一个多世纪的历史过程中，又是什么东西使得成千上万的工人、农民、学生和科学家为了得到这本小小的书，保护它不被收缴，阅读和研究它并进一步传播它的内容，而拿自己的自由和健康乃至生命去冒险？
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。该书首次揭示了人类的过去与未来，其认识在此期间已无数次被世界历史的进程所证实，这些认识的全面和透彻使得该书对劳动群众产生了无比的吸引力，而又令敌视进步的那些人害怕它。《共产党宣言》以文献的形式反映了历史上两个彼此密切相连的事件：由马克思和恩格斯创立的科学社会主义以及在这两个朋友的参与领导下，以共产主义者同盟的形式建立的第一个无产阶级政党。
这本外表十分不起眼、只有23页厚的小册子，是根据同盟的决议于1848年2月底在伦敦一家小印刷厂出版的，并立刻被送往该党在伦敦和大陆的地方组织。它不是一部学术著作，而是一份党纲，是经过长时间讨论、其基本内容于1847年12月被代表大会代表所接受的共产主义者同盟的纲领。因此这一版以及1872年以前的再版在扉页上都未注明作者姓名。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中概述了他们在1843年至1848年期间所获得的全部科学认识和政治经验――既有他们本人的经验，也有工人阶级的经验，扼要论述了他们的理论基础，即辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、阶级斗争以及社会主义建设等学说。《宣言》在“全世界无产者，联合起来！”的口号下以精辟的语言阐明了工人阶级斗争的道路和目标，阐明了无产阶级作为一种新社会制度的创造者的世界历史使命，阐明了无产阶级政党的领导作用。
千百万人的共同纲领
马克思和恩格斯毕生极其重视这部纲领性著作的传播。早在1848一1849年革命期间，他们就推动或指导了《宣言》的第一批翻译工作，他们帮助了直到上个世纪90年代以非法或合法方式进行的德文再版工作，并为其中一些版本撰写了专门的前言，他们两人，尤其是恩格斯，给1882年和1893年期间出版的部分俄文译本、英文译本、波兰文译本和意大利文译本写了详细的前言，其中一些前言具有独立的科学价值。如果有人向这两位朋友请教如何去了解科学社会主义，他们会推荐以《共产党宣言》作为入门的教材。他们在以后的著作以及大量书信中一再谈到在《共产党宣言》中首次系统论述的科学世界观的基础，尽管在几十年的时间中他们不断发展和补充了它，然而没有任何重要问题需要修改。
恩格斯在晚年肯定地指出，《共产党宣言》的传播已经成为衡量国际工人运动进步的尺度，“某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。”[2]到那时为止，已经以14种语言出版了83个版本――这是一个胜利，一个在以后几十年中，尤其是在红色十月之后，不断扩大的胜利。
在过去70年中，仅在苏联就出版了大约400个版本，其中大量版本是用其他国家的语言出版的，它们是国际互助的标志。在德国，当我们的民族摆脱了法西斯主义的统治之后，德国共产党的出版社和德国社会民主党的出版社将《共产党宣言》作为1945年5月以后的第一部政治理论著作出版，各自印了10万册。目前，《共产党宣言》以远远超过750万册的印数成为柏林迪茨出版社印数最多的出版物。另外德意志民主共和国的其他出版社还出版了若干高印数的《宣言》版本。
《共产党宣言》出版140年之际，估计在全世界流传着约120种语言的1100多个版本――这反映出马克思列宁主义在不断前进，但是这个数字同时也提醒人们，还有几亿人在等待着能够用母语阅读科学社会主义的出生证。“《宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史”，恩格斯的这句话仍然是适用的。而今天比以往更为适用的是《宣言》的这位共同起草者1890年所补充的话：“现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人共同的纲领”。[3] 如果说马克思和恩格斯毕生致力于不断用阶级斗争的实践来检验《共产党宣言》的基本认识，并向国际工人运动的新生组织介绍这部纲领性的著作，那么列宁则将这一传统发展到了更高阶段。他不断研究《共产党宣言》，经典性地证明了一个我们今天的每一位马克思列宁主义者都会体会到的经验：由于人们已经有了自己的认识和经历，这就决定了他在重新研究《宣言》时会产生新的观点和认识。列宁的几乎所有比较重要的理论著作，乃至他的全部革命活动都证明了这一点。例如19世纪90年代中期，为了制订俄国马克思主义者的纲领、策略和组织任务，列宁借助于马克思和恩格斯在《宣言》中所阐述的思想论证了社会主义和民主主义斗争目标的辩证关系，当1905年这一革命之年需要将俄国工人联合到具有战斗力的阶级组织中的时候，列宁向工人们呼吁道：“请回想一下马克思和恩格斯的《共产党宣言》，宣言中说，无产阶级变成阶级，不仅是由于他们的团结日益加强，也是由于他们的觉悟日益提高。”[4]又如，1917年夏未建立无产阶级国家政权已直接提上日程的时候，列宁拿起《共产党宣言》重新研究，为了撰写《国家与革命》，他从《宣言》中汲取必要的思想启示，用以进一步发展理论和以理论为基础的实践。
工人阶级的和平使命
即使在今天，《共产党宣言》中最重要的内容仍然有说服力地指明了无产阶级作为一个摆脱了剥削、压迫和战争的新社会的创造者的世界历史使命――这种对社会的预测自1917年以来在世界上日益发展的地区（也包括民主德国）已经成为现实。关于工人阶级历史使命的学说，无论过去还是将来，都是我们的马克思列宁主义世界观的不可动摇的基础，是我们为和平和社会主义进行斗争的不可动摇的基础。马克思和恩格斯由于认识到了社会发展的客观规律性，最先向人类揭示了战争如何产生的秘密，这是他们的不朽功绩之一。同时他们指出了怎样才能将战争从人类生活中永远驱除出去的方法。我们已经在《共产党宣言》及其序言中看到了这两个彼此紧密联系的科学发现。马克思和恩格斯早在青年时期就指出，战争不是劫数，而是人为造成的，他们发现了战争与剥削阶级的经济利益、生产资料的私人所有者的扩张性追求之间的规律性联系。在《共产党宣言》中，他们用短短两句话概述了他们新获得的认识：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”[5]换种说法就是：如果一个民族内部或多个民族内部人对人的剥削被消除了，这个民族内部以及相关民族之间也就失去了以战争、掠夺和奴役其他民族为指向的任何客观利益。
这在1848年是一个大胆、深远而又合乎逻辑的论证。历史证明，马克思和恩格斯是正确的，譬如：伟大的十月社会主义革命及其“和平法令”，苏联已经持续了70年的和平政策以及社会主义国家联盟在40年中以保障和巩固和平为目标所开展的卓有成效的工作。历史也证实了恩格斯早在1845年所阐述的观点，即一个“十分明白，战争只会使它损失人员和资本”[6]的没有剥削的社会绝不会想到去进行一场侵略战争。
在1864年国际工人协会成立宣言中，马克思立足于《宣言》同时又分析了1861年英国工人的反战游行示威，他要求各国无产者，反对“为追求罪恶目的而利用民族偏见并在掠夺战争中洒流人民鲜血和浪费人民财富的对外政策”，“洞悉国际政治的秘密，监督本国政府的外交活动，在必要时就用能用的一切办法反抗它……为这样一种对外政策而进行的斗争，是争取工人阶级解放的总斗争的一部分。”[7] 科学社会主义的创始人在这里比在《共产党宣言》中更为明确地阐明，保障和平、反对掠夺战争的斗争是工人阶级世界历史使命的不可分割的部分。1870年夏天，第一国际的德国和法国成员以及其他具有阶级觉悟的工人就是以这一认识为指导抗议即将爆发的普法战争的。工人阶级对和平与民族互谅的责任的认识使奥?倍倍尔和威?李卜克内西在战争爆发后不久就强烈谴责了霍亨索伦王朝的阿尔萨斯一洛林兼并法令，也使德国左派在“主要敌人就在本国”的口号下进行反对第一次帝国主义世界大战的斗争，并且在反对希特勒法西斯主义的战争狂热的殊死斗争中加强了德国反法西斯主义者的力量。
今天，由于和平已成为人类继续生存的决定性条件，这一历史任务更为迫切！当然，今天所有的全球性问题都必须按社会进步的需要加以解决――并且能够解决，这些问题最终都以某种方式与能否以及能够多快地实现进一步裁军和持久地保障和平联系在一起。
历史证明，自马克思和恩格斯以来并且由于他们的缘故，争取和平的斗争成为工人阶级的人道主义目标的一部分――这种渴望和平的要求将革命的工人运动与所有其他热爱和平和保卫和平的力量联结在一起，因此、自《宣言》那个时代以来，为社会主义而进行的斗争也合乎规律地涵括了为和平而进行的斗争；自1917年以来，现实社会主义每得到一次加强都有益于和平。
《共产党宣言》仍适用于当今资本主义
如果我们将《共产党宣言》中马克思和恩格斯对当时资本主义社会状况所作的分析与今天的资本主义现实作一比较就会发现，《共产党宣言》也具有持久的现实性。
马克思和恩格斯写道：“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。”[8]难道这一点对于目前的资本主义来说就不再适用了吗？
马克思和恩格斯阐述说：“随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。”[9]难道这一点对于存在着隐性大规模失业和可怕的“新的贫困”的帝国主义国家来说就不再适用了吗？
马克思和恩格斯在《宣言》中预测说，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同干过去一切时代的地方。”[10]资本世界中越来越多的结构危机、股票行情暴跌、社会福利水平降低和成千上万人的生存受到威胁，难道不是每天都在证实着这个预言吗？
资本主义的现实表明：马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所分析的资产阶级社会，尽管一方面通过当前的科技革命，另一方面通过工人阶级为改善其状况而进行的斗争，在其表现形式上有所变化，但实质上并未改变。生产资料的私人所有依旧是私有制，尽管它是以多国康采恩的匿名形式出现。尽管有“生产剩余价值的技术”[11]这一无稽之谈，剩余价值依旧是资本家所占有的雇佣工人的剩余劳动。尽管美其名曰通过劳动的“灵活化”而“赋予劳动人性化”或“新的机会”[12]，剥削依旧是剥削。工人没有任何社会权利，“只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作”[13] 早在1845年，《共产党宣言》的共同起草者恩格斯在离杜伊斯堡和莱茵豪森不远的埃尔伯费尔德就声明，“为所有的人创造生活条件，以便每个人都能自由地发展他的人的本性，按照人的关系和他的邻居相处，不必担心别人会用暴力来破坏他的幸福”，[14]这便是不可转让的人权。当时的这一预测后来在《共产党宣言》中得到详尽、科学的阐释，并被证明是绝对现实的。
我们认为，今天《共产党宣言》的现实性和有效性首先在于，我们参与把《共产党宣言》中所确定的思想变成现实的过程。为此，我们不是刻板地去理解这一有效性。正如恩格斯所指出的：“每一种特定的经济形态都应当解决它自己的、从它本身产生的任务。”[15]因此，创造性地继承《宣言》中的思想财富的过程绝没有结束。
一、引 言
记得很早的时候，接触到马克思主义理论，就知道有这样的一篇伟大的经典——《共产党宣言》。一直来都非常清楚地记得别人引用那几句话“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来！”等等。随着年纪的增大，思想积极性的提高，在向党组织靠拢的过程中，也不断的去了解这篇伟大的经典，而真正静下心来去阅读她，理解她是在这个国庆节，一方面是老师布置的作业，另一方面是自己确实也想好好的读下她。于是，一边听着《国际歌》，一边读《共产党宣言》。
二、关于《共产党宣言》
《共产党宣言》是K.马克思和F.恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》的诞生大致经历以下的过程：
1847 年11月，马克思和恩格斯受共产主义者同盟第二次代表大会委托起草一个周详的理论和实践的纲领，马克思、恩格斯相互讨论，取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。因此，严格来说，马克思在其中的工作最大。
1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。《宣言》最初用德文出版，后来又用德文在德国、英国和美国至少翻印过十二次。第一个英译本是由艾琳•麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦《红色共和党人》杂志上发表，后来在1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。法译本于1848年六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又在纽约《社会主义者报》上登载；现在又有人在准备新译本。波兰文译本在德国本初版问世后不久就在伦敦出现。俄译本是于六十年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。1872年由即将解散的国际工人协会(第一国际)发行的德文版，连同两位作者的序言，成为其后各种译本包括中译本的基础。马克思和恩格斯为1882年俄文版所写的序言，以及马克思死后恩格斯为1888年英文版、1890年德文版、1892年波兰文版、1893年意大利文版等所写的序言，又连同1872的版本在内成为现在《共产党宣言》。
从内容结构上看，《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
从《共产党宣言》的创作的哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个宣言的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。另外，《共产党宣言》还公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。她认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。在最后，《共产党宣言》庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来！”
三、感想与反思
以上是通过阅读《共产党宣言》得到一些观点，毫无疑问，《共产党宣言》是伟大的，不仅仅是她作为一个政党政治纲领的伟大，而且《共产党宣言》在其他很多方面也是十分伟大的，例如，其文学方面，韵律之美很非常易见，如从开头“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”到结尾“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧……”通篇气势磅礴，有如大江澎湃，一泻千里。文中又多有警句式或诗歌般的文字，诸如资产阶级“把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中”；封建的社会主义，“其中半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓”；无产阶级，“现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来”；以及经后人简化后广为流传的格言“无产阶级如果不能解放全社会(人类)就不能解放自己”等等，语言极其精炼，一气呵成。当然，这里我们需要的感谢中文翻译为我们翻译了这样好的句子，但是我想，即使不是中文的《共产党宣言》，也应该有这样的优美句子。
然而尽管如此，我们也必须高度理性的去思考《共产党宣言》，结合我们现在的知识，我们也可以为之提出一些疑问？
在马克思看来，社会是从低级到高级进化的，其过程也就是阶级斗争的历史，生产力是推动社会进步的根本力量。仅仅从这个角度来看，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命就是推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政权，然后大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。因此，我不禁要问，通过阶级斗争，夺取统治权利和在生产力发展到一定程度社会性质自然的转变是不是平行的？或者相对的？如果生产力与生产关系之间的矛盾简单的表现在两个阶级之间的矛盾，这是不是显得比较轻率？同时，在这样的一个过程，我们是预设一个前提，那就是社会的进化，原始社会一定会随着生产力的发展而进入封建社会，以此类推，一直进入共产主义社会，我们进行所有的论证和思辩都以这个前提存在为基础的。换句话说，如果这个前提动摇了，那么所有的结论都是不可靠的。事实上，从经验主义的角度出发，我们现在所有的社会，都未必是从简单到复杂，从低级到高级的演变，历史是不能假设的，我们的社会也不能被实证，因此蕴藏在社会中最根本的规律很难简单地归结到进化，如果从马克思理论观点来源来看，达尔文的生物进化是他的一个重要引证内容，但是生物与社会是不同的两种内容。
党员 《共产党宣言》读后感 第2篇
如果说，理想学习有收获是埋下精神种子的发端，那么思想政治受洗礼就是种子萌芽、破土而出的格面。正如习近平总书记所言，“只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定”。理论学习走心走实走深，“腹有诗书气自华”，内涵素养不断拔节，党性意识不断压实。党的理论与理念源源输入精神与灵魂之中，荡涤信仰、夯基固元，匡谬祛谬、激浊扬清，政治定力与作风品格定然会在理论水平“返潮”之下水涨船高。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”，这是《共产党宣言》开篇之言。新文化运动倡导者陈望道翻译此书之时，吃蘸着墨水的棕子叫“甜”。不正是在学习与翻译的过程中被“真理的味道”所吸引，虔诚与“共产主义的幽灵”对话，在情感上、精神上、思想上完全被征服，犹如进行了一场人生哲思的启迪与洗礼。对普通党员干部何尝又不是如此，理论学习上弄懂悟透，思想政治上才可坚若磐石。
恩格斯讲过，“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。诚如此言，没有理论上的开阔辽远，没有学习上的营养补给，缺乏科学的认识论与正确的价值观，就难以筑牢思想上、精神上的堤坝防线。面对复杂问题与繁芜局面，如何做到拨云见月、立足整体，谋求“大多数的幸福”。“知为行之始，行为知之成”。在理论学习上做到全面、系统、深刻、务实，政治思想上才能拾级而上、登高望远，实干行动方可盯紧旗帜、树立坐标、干有所成。
理论学习要真学、实学、学深、学透，做到学之、好之、乐之、践之。否则，咿咿呀呀、滥竽充数，把理论学习当作完成任务，只求学习笔记写了多少本、心得体会有了多少篇;又或碎片化、快餐化浏览党刊党报，缺少读原文、看原著、悟原理的韧劲与打磨;抑或学而不深、学而不习，把学了当会了，把学过当学成等等，不能摆进去、深进去触及理论的深邃与内核，停在表面“雾里看花”、迷了心眼，就不可能打通政治思想的“任督二脉”，让精神与灵魂“醍醐灌顶”。
优秀共产党员事迹材料 第3篇
我没有轰轰烈烈的先进事迹, 也没有催人泪下的动人故事, 我只是一名平凡的、普通的努力完成一名优秀党员和人民教师使命的青年教师。感谢这些年来党组织和校领导对我工作成绩的认可, 感谢同事对我热情的帮助与鼓励。
一、锤炼境界、终身学习
教师的学习是终身的事, 只有不断燃烧才能在思想上与时俱进、在业务上不断进步, 才能做一名合格的教师。在七年的工作过程中, 我一贯认真学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观, 在大是大非面前立场坚定, 与党中央时刻保持高度一致, 忠实于党的教育事业。业余时间我注意学习党的各项时事方针、政策, 关心国家大事, 并运用学到的理论指导自己的教育教学工作实践。在课堂上, 我认真执行党和学校的教育路线、方针、政策, 严格按照党的教育政策、教书育人、为人师表, 全心全意做好教育工作。无论在任何岗位, 我都以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作中去, 爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、乐于奉献, 自觉履行教书育人的神圣职责。
二、良好的师德是处理好师生关系的基础
作为班主任, 良好的师德是处理好师生关系的基础, 良好的师德最根本的一点是爱学生。这些年的班主任工作我积累了一些经验, 但我更要感谢各位科任教师对我的支持, 感谢同行对我的帮助。师, 楷模也, 教师关爱教育学生, 要求学生做到的自己必须先做到, 比如:要求学生不迟到, 自己总是在上课前到门口侯课, 早上要求学生六点半, 我一定在六点半之前到校, 教师在各项工作中都起到率先垂范的作用, 才给了学生潜移默化的影响, 建立和谐的师生关系和班级氛围。
三、认真钻研业务知识、争取做学者型教师
有人说:“在研究的状态下工作”是教师开展教育教学工作的一种境界。
跨入教师行列的第一天起, 我就一直都在不断的学习。我抓住每次外出学习的机会, 认真向优秀教师们取经学习, 仔细聆听专家们的讲座, 尤其是今年去师大附中学习, 我认真的听每一节课学到了很多。回到学校后我把学到内化为我自己的东西运用到实践中, 形成自己的特色, 我一直都在不断地认真钻研业务, 努力做一名学者型教师。
班主任既要关心学生的学习又要注意学生的思想动向, 关心他们的内心, 2010年期末考试前我发现班级学生的学习状态不对, 我决定召开一次大型的主题班会, 我通过问卷调查, 个别谈话等方式了解他们存在的问题, 准备了一个星期, 主题班会如期召开了。班会反响很好, 后来又在年级主任的推荐下, 在全年级进行了一次推广。
四、在爱中选择
2009年秋天, 新生报到我担任高一二班的班主任, 刚开学军训事情很多, 我爱人做手术住院, 我没有请一天的假, 虽然我知道她在那个时候是最需要我的, 最希望我陪在她的身边, 但是我考虑到新生刚入学, 不稳定, 最终我还是选择了我的学生, 我相信她会理解我的。这几年, 的确很少时间能陪在家人身旁, 我亏欠他们的太多。
班主任工作的确很辛苦, 即使是下班了也不能有丝毫的放松, 我的手机24小时开机, 目的是让学生有困难时可以随时找到我。我时时注意学生的思想动向。学生有了问题, 哪怕是半夜, 我也会及时去解决的。
有一年冬天晚上十一点多我收到班长的一条短信, 上面写道, 咱班某同学说不想活了, 我快速的直奔广场, 那边很黑, 终于我们找到了那个学生, 她一看到我们就开始跑, 我们好不容易追上了, 但她的情绪十分激动, 说自己学习不好对不起家长, 活着没有意义了, 我看她这个样子, 想赶快和家长联系, 她一发现我拿出电话, 就趁我们不注意又跑了, 追上后我俩抓住她的胳膊, 安慰她, 但是她太激动了, 我们说什么她都听不进去, 三九天, 我们就这样在外面站着, 看她还想跑, 我们不敢有丝毫的松懈, 凌晨一点多了看她有点平静了, 我们避开学习, 开始聊一些班级的事情, 慢慢的, 她开始听我的劝告了, 后来我联系他家长, 她家很远, 不能及时赶到, 家长附近亲友来接她。就这样, 折腾了一个晚上, 等我回家就我这样强健的身体还是冻感冒了。
五、在爱中享受
我在爱中默默的地奉献着我的青春, 同学们看在眼里, 记在心上。每当教师节或逢年过节时, 学生总会发送祝福短信表达他们的一点心意。当我的嗓子沙哑时, 走进教室, 就会看有人悄悄放在讲桌上的草珊瑚含片。谁说现在的孩子自私, 我分明从他们的眼中看到了体贴, 看到了关心, 看到了对老师的崇敬和爱戴这远远超过了那些物质享受, 带来的是无法形容的内心的、精神的愉悦。
六、勇于承担重任
2011年8月份, 在学校需要和领导的信任的情况下, 我在担任高三二班班主任的同时又兼任政教处的干事工作。可以说我身上的担子更重了。对于我来讲, 这既是一种信任又是一种挑战, 高三的班主任要承担着高考的压力, 而且我的班级67人, 给班级管理带来了很大的困难, 政教处的工作十分琐碎, 需要投入大量的时间和精力, 每天我都早早的到校, 先上班级, 然后检查卫生。检查卫生只是我日常工作的一部分, 每天还有很多工作需要我去做。有的时候我真的感觉很疲惫, 回到家里只想躺在床上。睡个好觉对于我来说都是一件奢侈的事情, 但是, 我想既然我选择了这个职业, 我就要甘于奉献, 无怨无悔。我深深的知道, 在我的周围有很多和我一样的老师, 他们日复一日, 年复一年, 默默的为教育事业奉献着。我只是其中的一员, 努力地做着我应该做得事情。
这些年的努力使我取得了一点点成绩, 曾多次获得校级优秀教师和校优秀班主任的称号, 一次教育系统优秀班主任的称号。这些成绩的取得既是对我努力的肯定又是对我的鞭策, 我知道自己还有很多做的不够的地方, 我会继续努力的, 我也真诚的希望各位老师能够帮助我, 促进我更快的成长。
用力做事, 可以做成, 而用心做事, 可以做好。每个人的心中, 都有一个舞台心有多大, 舞台就有多大。踏踏实实做人, 勤勤恳恳做事, 努力做一名智慧型教师。
共产党员永不退休 第4篇
吴治炎的一生，是一本生动的教科书，是党员干部干事创业的一面镜子。他用70年的生命、退休后七年的坚守，为广大党员干部树起了一面为民、务实、清廉的旗帜。
6月下旬，我们追寻着吴治炎的足迹，对这位全国老区建设先进工作者、湖北省优秀共产党员的事迹进行了深入采访。所见所闻，他那舍身忘我的“老区情结”，他那群众利益高于一切的高尚情操，令我们深深震撼。
退而不休 舍弃安逸而勇挑重担
2006年6月，经组织批准，吴治炎从随州市人大常委会副主任的岗位上退休。已是63岁的他，患有高血压、心脏病、糖尿病；三儿子结婚生子，老伴希望和他一起到北京，既帮忙带孙子，享受儿孙绕膝的天伦之乐，又可以静养治病。
此时，成立三年的老区建设促进会也需要人，市委请他出任市老促会会长。市委领导征询他的意见时，他毫不犹豫地接受了这个无权、无钱、无工资的“三无”会长岗位。他说：“我是共产党员，人虽退休了，但共产党员的身份没有退休。”
他深知战争年代老区为革命做出了巨大的牺牲和奉献，帮助老区人民脱贫致富、促进老区发展，是当代共产党人义不容辞的责任和使命。
2013年6月26日，记者来到随县淮河镇桐桥畈村。这里山高路险，地处鄂豫两省交界的桐柏山区，1928年红二十八军曾在这里英勇战斗。而七年前的夏天，这里是吴治炎了解随州老区情况的第一站。
原村支书张秀美说，这里距镇区18公里，进村没有公路，吴会长来时，只能徒步上山，走到村里，已经是气喘吁吁，汗流浃背。
那时，桐桥畈村是个无公路、无办公室、无医疗所、无电话、无电视的“五无村”，年人均纯收入不足2000元。
吴治炎面对饱含期待目光的老区群众，含着眼泪说：“对不起，乡亲们，让你们受苦了，我们将尽最大的努力改变这里的贫穷面貌。”
说到做到。回到城里，他连夜赶写调查报告，呈送给市委领导，并奔走于各有关部门。通过两年多的艰苦努力，四处化缘，争取资金404万元，在桐桥畈村修建了4座桥、6.2公里通村水泥路，架设了电线，兴建了无线基站。发展香菇、木耳生产，栽种意杨，全村人均纯收入逐步达到如今的5000多元，让这里的群众过上了幸福日子。
呕心沥血 为民脱贫而舍身忘我
吴治炎把随州革命老区跑了个遍。
我们在追寻他足迹的时候，脑海里时常浮现著名诗人艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”
2011年8月的一天，在曾都区万店镇新东村，吴治炎为了解油茶树的成活情况，他急匆匆地上山，突然头疼面额赤红，同行的人都紧张起来，找村医一查，血压升到180毫米汞柱。大家都劝他赶紧回城，他却哈哈一笑：“老毛病，没有事。”下午又赶到何店镇。
看到老区群众的困境，吴治炎难以入眠，彻夜长思。老区地处边远山区、库区，交通不畅，基础落后，如何改善老区群众生活条件、推进老区建设发展？一份份沉甸甸的调研报告，呈现在市委、市政府主要领导的办公桌上。
由市委、市政府组织召开了为老区募集扶贫基金的动员大会，由各行各业各部门为老区捐献扶贫基金的活动，在全市展开。
吴治炎放下“老领导”的身段，到处向有关单位、企业“汇报”，请求支持，得到各方的帮助。但有时也见过冷面孔，听过冷言语。而他却毫不气馁，说：“为了老区群众能早日脱贫致富，这点委屈算不了什么！”这一年，吴治炎带领老促会的几名退休干部走东家串西家，募集到基金近百万元。
2013年6月24日，在随县万和镇尖峰村，村支书杨宣东对我们谈起吴治炎，眼睛情不自禁地湿润起来。他指着那一山又一山群众称为摇钱树、子孙树的油茶说，这是老促会支持1万元、协调扶持资金9万元建起的基地，每棵茶树都凝结着吴会长的心血。
那是2010年3月16日，吴治炎早起头晕得厉害，到医院一查是高血压病发作，医生说必须住院。他听后连忙摆手：“不行，不行，尖峰村的干部群众正等着我呢。”他说先挂水，10点前必须走。吊针挂上后，他要求医生加快点滴频率。医生说，你有心脏病，滴得太快心脏承受不了。两瓶药水只输了一瓶半，他二话没说拔掉针头准时出发了。到尖峰村，他顾不上喝口水，就和村里干部群众一连爬了六座山头，选定了山势平缓的千亩山坡，并对油茶承包方式、开挖质量等方方面面进行了讨论研究。
常年奔走于老区，吴治炎得出一条经验：要想彻底让老区脱贫致富，给钱给物不如给项目，给项目不如兴产业，兴办一个产业就能带动老区人民连片脱贫致富。七年来，市老促会先后筹措资金5800多万元，用于产业化建设。现在初具规模的有大洪山羊产业、广水单亲母亲养殖合作社、随县北部山区的菇耳产业、21个千亩油茶村的油茶产业。
据市老促会副会长兼秘书长张富先介绍，七年间，吴治炎带领老促会围绕老区群众的民生，集中各方力量，先后为42个老区村投入资金1.5亿多元，使老区7万多群众的生活得到了根本的改善。
两袖清风 一心奉献而不愿索取
在吴治炎的书房，我们强烈地感受到一个共产党人的情怀和浓浓的“老区情结”。
书房的墙壁上方，挂着毛主席的大幅照片。下面是“中央领导同志接见中国老区建设促进会成立20周年总结表彰大会”代表合影照，照片中，吴治炎一脸幸福的微笑。书柜中，摆满了《老区工作群英集》《老区颂歌》《老区新篇》等书籍。书桌上，还有他正在写的学习笔记。
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我们翻开注明“退休第2本”的学习笔记，只见上面写着：
慎欲：要始终坚持正确的利益观，克己奉公，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所侵。
慎独：要自觉保持高尚的道德情操，做到台上台下一个样，人前人后一个样，有监督没监督一个样。
这是他的座右铭，并真正在工作和生活中践行着。
帮老区群众解决困难，吴治炎十分慷慨，但对自己和老促会人员，他却“抠”得出奇。
市老促会每年有几万元的办公经费，但哪怕是买很小的东西都要先集体讨论，然后由两人一起去办，在正规发票签上两人的名字。老促会的小车本来破旧且出过三次车祸，故障不断，吴治炎规定检修必须两人参加，车子加油只能顺路加，工作完后车必须归库。他坚持步行上班，七年如此。在他的带动下，老促会的退休干部都习惯安步当车，小车无形中贴上了“非公莫用”的禁令。
单位洗手间的卫生纸靠卖废品的钱买，有时卖废品的钱不够买一提，他发动大家收捡废旧纸盒、纸杯、杂纸等，凑够了钱才去买。
得到他帮助的广水单亲母亲养殖合作社的苏业梅，专程来到随州给他送了两只自己养的母鸡，他执意不收，说：“你们脱贫了，发展了，就是给我最好的礼物。”看到小苏要哭了，吴治炎才收下鸡，却塞给她60元钱：“你的心意我领了，这点钱你搭车吧。”
鞠躬尽瘁 斯人远逝而精神永存
吴治炎先后获得湖北省十大扶贫先进个人奖、全国老区建设先进个人奖，受到中央领导的亲切接见，他带领的随州市老促会也被评为湖北省、全国老区建设先进单位。
这些成绩和荣誉，是各级组织对他、对随州老区建设的肯定。
而另一种认可和感动，则来自民间，来自他帮助过的老区人民。
6月27日，刘家翠、苏业梅与我们谈起吴治炎时仍泪流满面。
广水市地处大别山区，在推进老区建设时，吴治炎发现这里的单亲母亲家庭特别困难。他提出了组建单亲母亲养殖合作社的建议，选一个能人牵头，实行分散喂养，统一管理和销售。从2008年到2011年，吴治炎先后筹措资金4万元，协调各方扶持和银行贷款共计200万元，单亲母亲养猪由23户发展到126户，年出栏肉猪由7600头增加到3万余头。
“吴会长是在我起步最艰难、最想放弃的时候，给了我支持，给了我信心，给了我前途。”单亲母亲养殖合作社理事长刘家翠说。
“最难的时候，我想死的心都有了，是吴会长救了我！”合作社副理事长苏业梅说。
2010年，得知苏业梅养猪亏了，吴治炎送来了价值1万多元的八只波尔山羊种羊，并将大洪山喻虎养羊合作社的经验介绍给她，鼓励她一定战胜困难。
2013年6月16日晚上，苏业梅得知吴治炎去世的噩耗，第二天天一亮，就辗转搭车大半天，从红安赶到随州。“当我跪在吴会长的灵前，望着他和蔼的照片，我还是不能相信，他已经不在了。”苏业梅又哽咽起来，“我的父亲患心肌梗塞我都没有回家，我对吴会长那种感觉，他就是我的亲生父亲。”
吴治炎以对党的事业的热爱、对老区人民的热爱，帮助着感动着苏业梅他们，而他们又将这种爱心传递到另外一些需要帮助的人们心中。“红安是革命老区，吴会长帮了我，我也想帮红安的单亲母亲们。”
吴治炎的精神，也激励着他的同事们前行。
2013年6月14日，他感觉不适，到医院检查治疗的时候，还对陪他到医院的同事说：“老毛病，没有事，过几天就好了。要是我住院了，下周的调查任务，你就帮我完成。”
这竟然成为他的临终遗言。
根据他逝世前对老促会的工作安排，26日，他的老促会同事们，一起来到随县吴山镇山丰村，一家一户地入户调查、记录，大家做得特别认真……
山丰村今年仍然天旱，水田大多没能插上秧，但前几年老促会扶持栽种的果树长高了、结果了，今年油桃、红梅李卖了一个好价钱。大家说，天灾不减收，吴会长天上有知，看到村民欣喜的笑容，他一定也会欣喜地笑哩！ （责任编辑 赵建峰）
共产党宣言党员读后感心得精选 第5篇
《共产党宣言》阐述科学世界观。马克思主义提出唯物史观，为人们认识自然、认识人类社会提供了科学的思想武器。这在人类思想史上具有革命性、开创性、突破性意义。在《共产党宣言》中深刻揭示了奴隶社会的历史阶级斗争，阐述生产了决定生产关系等人类社会进步发展史。我们是在科学的世界观作为指导思想，引领人类生存生产进步，从而推动社会主义事业前进。
《共产党宣言》阐述马克思政党的先进品格。共产党是我们革命事业中的中坚力量。无论是实践性还是革命理论性都富含先进性，是党领导全族人民团结一致，在艰难困苦的岁月中摸索出一条革命道路，即社会主义道路，并一致延续至今，创造辉煌的新中国。因此作为一名共产党人，兼具不知疲倦，无所畏惧的革命奋斗精神，需时刻保持清醒的头脑，以身作则。
党员 《共产党宣言》读后感 第6篇
在11月16日举行的中央党校秋季学期第二批入学学员开学典礼上，中组部部长陈希同志强调：习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，领导干部要带头学懂弄通做实，深刻领会对大局大势作出的科学判断，对党和国家未来发展擘画的宏伟蓝图，对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化指明的战略路径，对党和国家各项事业作出的重大部署，对推进党的伟大自我革命明确的重大任务，深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿的坚定理想信念、真挚为民情怀、高度自觉自信、无畏担当精神，不忘初心、牢记使命。如何做到陈希同志强调的两个深刻体会?毛主席学习《共产党宣言》的故事给了我们答案：用看一百遍《共产党宣言》的精神去深刻体会!
习近平新时代中国特色社会主义思想内涵丰富、博大精深，涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各领域、各方面，构成一个系统完整、逻辑严密、相互贯通的科学理论体系。要做到深刻体会这一思想，就要像毛主席学习《共产党宣言》那样，用看一百遍《共产党宣言》的精神去深刻体会习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义!古人说：学海无涯苦作舟。学习，尤其是理论学习，从来都不是轻轻松松的事情。即便是毛主席，也是上百次勤学苦读才弄通马克思主义精髓和实质的。不仅如此，为了能直接读懂外文的马列书籍，从1954年秋天起，已年逾花甲的毛主席重新开始学英语。毛主席逝世后，工作人员在清理他床头上的书籍时，发现有六本《共产党宣言》，其中竟有两本是英文版。“要得惊人艺，须下苦功夫”。一代伟人尚能如此刻苦学习理论，广大党员干部，尤其是领导干部，更应拿出“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的劲头，下苦功夫学习习近平新时代中国特色社会主义思想。
