恩格斯哲学思想研究论文范文第1篇

一、恩格斯关于社会发展的合力思想

( 一) 人的主观意志在社会发展中的作用

恩格斯在《致约布洛赫的一封信》中指出, 每个人都发挥着主观能动性, 影响着社会的发展进步, 在研究时不能忽视。人类作为创造历史的主体, 由于每个人人生经历和所处生活条件不同, 对客观存在有着不同的反映, 形成不同的意识, 社会历史就是在这样多的、不同的、复杂的意识不断相互斗争中产生的。由于每个人目标不同所从事的活动也存在差别, 导致彼此交织, 最终在复杂的交织中产生出一个总的合力。社会历史的发展与进步是多个人依靠自己的意识活动不受控制似的互相作用的结果, 它不随着人的意识的改变而改变, 它的产生与发展符合一定的规律。恩格斯主张社会的发展不受人的主观意识支配, 不是说他们对社会进步没有贡献, 而是强调它们功能的发挥不是靠自己而是建构成一个整体的力量一起对社会发挥功用, 这个总体的力量是遵循一定规律自然产生的。人主观意志的作用虽强大, 却是有限度的, 并非起决定作用。

( 二) 其它动力因素在社会发展中的作用

恩格斯在《致约布洛赫的一封信》中强调重视人的主观思想同时兼顾各种因素产生的合力。恩格斯认为社会历史进步是意志合力与其他好多种因素斗争与融合的结果, 所以在社会发展过程中要各个方面都要兼顾, 既要重视对社会历史发展起决定作用的因素, 也要重视其他因素的作用。这并不是意味着, 要把所有的因素放在同等的位置上, 而是要坚持重点、抓主要, 突出部分因素的决定作用, 同时不忽视其他因素的辅助与促进作用, 做到两手抓、两手都要硬, 用矛盾分析法分析和解决问题。在恩格斯看来, 经济因素是推动社会进步的首因。此外, 恩格斯的合力论思想体现的是整体性的思想, 因此在社会发展中要发挥社会合力的整体功能和效果。意志力合力与其他社会因素都是推动社会前进的动力要素, 它们的作用主要是通过整体得以实现。要知道整体功能大于任何局部的功能, 也大于所有局部功能的简单相加, 这就要求必须重视各个要素之间的协调配合、从而使系统处于良性状态发挥出最大功效。

二、恩格斯合力思想的意义

( 一) 社会合力思想与科学发展观的践行

科学发展观是根据我国现阶段的基本国情, 归纳长期以来我国成长中的经验教训, 提出的正确的、合乎规律的理论。科学发展观的核心内容和根本原则是以人为本, 把人作为出发点和目的地的所有活动, 旨在充分肯定人的主体地位和作用, 这与恩格斯社会发展合力思想中强调人在社会发展中的主体作用不谋而合。科学发展观追求的发展是多方面协同作用下的长久发展, 实现它最基本的方式是同时照顾好各个方面。这部分主要阐述了社会的发展必须要兼顾协调各种动力因素, 无论是起决定作用的因素, 还是具有一定影响力的因素全部都要抓, 突出部分因素的决定作用, 同时不能忽视其他因素的辅助与促进作用。社会发展是多种力量相互制约、相互作用最终相互协调融合为整体的结果。

( 二) 意识形态领域坚持一元主导, 多元并存

新中国成立后, 中国社会性质发生变化, 马克思主义作为指导思想占主导地位。随着我国经济不断快速发展, 其成分更是发生了很大的改变, 受其影响我国国内的思想流派更是纷繁复杂。在社会主义的新时期, 在许多新思潮不断涌现的当下, 我们不能没有危机意识, 一定要坚持自己的指导思想不动摇, 不断的学习党的新理论新政策。就我们国家而言, 实行“一国两制”就是强调社会主义是我们国家的主要发展方向, 在除大陆以外的地区仍保存他们之前一直实行的资本主义制度。我们国家的指导思想是马克思主义, 但同时也主张宗教信仰自由, 这样更好的把人民团结在国家的周围。所以, 在意识形态领域坚持一元主导, 多元并存。

( 三) 社会合力思想与和谐社会的构建

社会主义和谐社会是由经济、政治、文化等组成的, 完善自身建设是一个庞大而复杂的工程, 社会发展合力中的整体性思想有助于社会主义和谐社会的构建。在不断的追求和建设社会主义和谐社会过程中, 坚持四位一体协调发展, 使各种动力因素有机统一起来, 相互适应、相互配合、彼此促进、协调发展, 最终将我国推向经济强盛、政治稳定、文化繁荣、社会和谐的国家。此外, 在不断的建设和谐社会的进程中, 各种矛盾和冲突是不受人的控制而存在无论如何不能逃避的现实, 要建设和谐社会首先要正确的处理和化解各种矛盾。在持续快速地推进中国的现代化建设中, 必须处理各种动态因素之间关系的协调, 发挥整体的最大作用。

摘要：恩格斯通过对反对马克思主义特别是反对唯物史观的思潮的批判, 在晚年提出了社会发展合力思想。恩格斯认为, 社会的发展是多种动力要素共同起作用的结果, 重视人的主观意志作用的同时重视其它动力因素在社会发展中的作用。

关键词：社会发展,合力思想,动力因素

参考文献

[1] 马克思恩格斯选集 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1995.

[2] 马克思恩格斯选集 (第4卷) [M].北京:人民出版社, 1995.

恩格斯哲学思想研究论文范文第2篇

辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据;偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑

是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。

人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢?(面对着必死的人生)我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么因为那是虚假不可信的，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理因为根本没有不变的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。

明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日;对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。

通过学习，马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来，对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深

一层的体会。纵观历史，横看世界，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史。马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展。

马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系。马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展。这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话，全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。

马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和

目的。忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉，就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的东西，而是一个具体的深动的最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益，才能发展和创新马克思主义哲学的理论。全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来。马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求，人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系，马克思主义的社会发展观包含人的全面发展.不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求，只有人的全面发展，才能确保小康社会的全面建设。因此，人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标。我作为一个新时代的新人，全面发展小康社会责无旁贷。

为此，要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择，便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。首先，把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合，要认真学习三个代表的重要思想，把群众和单位的利益放在第一位，团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术，走科学办厂的道路。制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度，走可持续发展的道路。全面发展自己，让自己与时俱进;第二，要坚持要认真刻苦学习科学知识，用科学知识武装头脑，培养实践能力和创新精神，在实践中不断的提高自己的科学文化素质，走科学办厂的道路;第三，要加强自身道德修养，提高自己的思想道德素质，努力把自己培养成四有新人。只有这样才能适应全面建设小康社会的发展;第四，加强体育锻炼，让自己有个健

壮的体魄。因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障 人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢?我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么因为那是虚假不可信的，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理因为根本没有不变的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。

明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日;对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。