初中生读儒林外史有感的800字（精选14篇）

初中生读儒林外史有感的800字 第1篇

一辈子下来终落得一个骂名，被所有人唾弃、鞭挞。

没有看过《儒林外史》的人也一定会知道严监生是吝啬鬼、不知足，他那两根灯芯的故事想必也是众所周知的。我们看看百科词条里对他的描述：“严监生临死前的片段《两茎灯草》还被纳入小学5年级下册的语文书，依据这篇文章，一般将其解读为中国经典的吝啬鬼形象’。在人们心中，他就是这样一个被讽刺的人。

可是谁解其中味。严监生从出场到断气，只有短短一回之长。严监生的出场是被狡猾奸诈的弟弟严贡生拖出场的。严贡生在民间凭着巧言舌辩占了不少便宜被人告上衙门，便离开都城躲避官司。而收拾这个烂摊子的，就是他的弟弟严监生。严监生家家财万贯，是当时的富豪，大手一挥，十九两银子给了府上的人，这案子就摆平了。十九两银子，这要是对一个吝啬鬼来说，简直就是要了他的命啊!但是书中对严监生应有的“犹豫，踌躇”只字未提，他是不假思索地就掏了腰包。

严监生老婆临终时，交代他不要花太多钱办丧事。话不多说，看原文：“议礼已定，报丧出去。自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。”这是一个吝啬鬼应有的作为吗?绝对不是。假如我是在断章取义，那谁又会在自己老婆身上花费如此之大的功夫，毫不犹豫地花出四五千两银子、耗尽半年时间来办葬礼?一个吝啬鬼只会随便找一个土坑埋了插朵花，这就是事实。事后还为了讨好二位王氏大哥将来能照料家庭，又是大手一挥，一人一百两：“因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：休嫌轻意。’”有人可能觉得，严监生是不是在虚伪呢?不是。虚伪表现在面子上，而严监生对待这些事的态度，周周到到，不怀私心，没有人会虚伪到这种程度。

严监生阔不阔?阔。可是他对于自己，又不阔。

他自己纵腰缠万贯，却连块猪肉也舍不得买;即使有千金万银，也还是不忍心看那燃烧的两根灯芯。严监生的缺点就在，他舍不得对自己好一点。他无私地对别人好，但就是舍不得花在自己身上的那一点金钱。平时舍不得吃猪肉，生病了还舍不得吃人参。

可惜，为善的不见得福寿安康，为恶的也没有必遭天谴，严监生死后，唯一的儿子也因天花不幸夭折，续弦的赵氏原本想要过继长房的侄子，却反被长房的严贡生仗着长房长子的身份夺去了家产，严监生一辈子受制于长房，即便是临死之际挑取了一根灯芯，也没能让自家的孤儿寡母摆脱这一命运。吴敬梓先生让严监生在临死之际挑去那一根灯芯，所描绘的或许并不是一个吝啬至死的守财奴，而是一个被宗族礼法压制了一生的可怜人最后的反击。可惜，一切最终还是以悲剧收场。

其实在严监生心中，最重要的是家庭。他受着大房(哥哥)的气，出手却不吝啬;他亦可以为了老婆孩子赴汤蹈火，可惜这个社会上太多太多事情逼迫着他只能用金钱解决。赵氏(后妻)劝他道：“你心里不自在，家务事就丢开了罢。”他说道：“我儿子又小，你叫我托哪个?我在一日，少不得料理一日。”我真心佩服严监生在家庭面前的处世能力，他上能对付的了官府，中能讨喜好大哥大舅，下又不忘了作为家里顶梁柱的本分做家务。这是他对家庭一种不可推卸的责任感，他命令着自己需要对身边人负责，不只是把社会上的人哄得稳稳当当。

我看到严监生就这么咽气的时候，心里怅然若失，这是我读《儒林外史》以来第一次有这么大的感触。虽是虚构人物，几百年来也背着沉重的舆论枷锁，难以翻身。细细品味这个角色，感受到的是无力与遗憾。

现在，我想为严监生“翻案”。

初中生读儒林外史有感的800字 第2篇

坚守良知，应是在诱惑面前，坚持原则。然而，吴敬梓笔下的众多士人官吏们却自私自利，经受不住种种诱惑，抛弃了原则，丧失了良知。按照清代科举制度的规定，优贡是应凭所谓优良的品行来决定应举资格的，而书中的两个优贡：一个是匡超人，专干包揽词讼、假造文书、冒名代考等事，还在赌场中抽头得利这样一个儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”;另一个是严贡生，他横行乡里，狡诈无赖，无恶不作，这样一个劣绅，竟被周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。当两个臭名昭著的儒林败类和代表优良品行的“优贡”联系在一起，这是人性的扭曲还是道德的沦丧?实在令人唏嘘!

坚守良知，就是在压力面前，敢于担当。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓写王冕，写他“嵌崎磊落”，写他宁愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面对酷虐小民的时知县的威压，他冒着触怒危素的风险也不与这种人来往。终其一生，王冕行正坐端，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。他曾对邻居秦老爹道：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他?”正因王冕有着强烈的正义感，有着正确的是非观，有着很强的公平心，才能不畏强暴，不计得失。无独有偶，看似离经叛道的杜少卿，因为尚存良知，不甘受腐朽的礼法约束，也不与庸俗生活妥协，成为一个顶天立地，敢作敢为的人物。

“不诱于誉，不恐于诽”，“志毋虚邪，行必正直”，“临官莫如平，临财莫如廉”，“人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”一个人若能将坚守良知作为一生的信念，就可能铸造出人格的丰碑。待人厚道的“真儒”虞育德和闭门读书、不愿为官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”“以德化人”;市井四奇人，他们淡泊名利，自食其力，虽然只是平民百姓，却心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鲍文卿对贫苦手艺人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧对寄住寺内的牛布衣的照顾尽管如牛浦这样欺世盗名之人也不在少数，但能坚守良知之人却毕竟给当时的污浊世界增添了亮色和希望。

初中生读儒林外史有感的800字 第3篇

关键词：新课程理念,激活,物理课堂,方法

新课程强调:“义务教育阶段的物理课程培养目标定位是提高全体学生的科学素质”。物理科学素质是指参与社会活动、经济活动、生产实践和个人决策所需要的物理学概念和物理学探究能力。学生的物理科学素质的提出, 让物理课堂教学面临着一个新的挑战, 怎样激活物理课堂教学, 提高学生的物理科学素质呢?我谈以下几点感想。

一、将物理知识融入生活——激活物理课堂教学的方法

“从生活走向物理, 从物理走向社会生活”。这是新课程的重要理念之一。

(一) 创设宽松环境, 给学生无限的想象空间

中考命题具有联系实际、贴近生活、新颖活泼的特点, 题型逐渐由传统性转变为开放性。这些特点从不同程度上反映学生对知识的理解, 反映新课程改革的理念。突出了物理课堂教学不能仅局限于课堂知识的传授, 而应在掌握知识的基础上, 运用物理知识解决生活中的一些实际问题。比如:在初三物理总复习时我在课堂上提出了这样一个问题:你能说出人体的那些部位应用到物理知识吗?同学们积极踊跃回答问题: (1) 人体的平均密度与水相近, (2) 人眼是一个精致的变焦系统, (3) 人体的呼吸利用了大气压强等。后来, 我总结一下, 足足有18个。这样的问题举不胜举。只要我们留心, 既可以将知识前后连贯起来, 又调动学生的积极性, 充分反映了新课标的优越性。

(二) 教师灵活应变, 巧妙地把物理知识融入生活

物理知识是应用广泛、灵活性较强的一门学科。我们身边发生的一些现象及生活中应用的一些工具都与物理密不可分。所以, 在物理教学中, 教师要充分发挥已掌握的知识和生活经验, 灵活的将物理知识与生活融为一体。记得, 在讲“惯性”一节时, 我向后退, 投入时竟忘了讲台前还有台阶, 不小心一下坐到了台阶上。学生惊吓的发出“啊”的声音, 我忍者痛不慌不忙地站了起来说:“你们知道这是什么现象吗?”。学生顿时兴致盎然, 有的说:“惯性”, 有的说:“重力”, 还有的说:“力的作用是相互的”, 各抒己见。这一情景不仅打破了尴尬的局面, 还缩短物理与生活的距离。又自然地把学生的思绪拉回到课堂。

二、学生的参与是激活物理课堂教学的灵魂

物理课堂教学贵在参与。新课改后的物理是一门知识多元化、综合性强的学科。作为一个专业的物理教师应具备研究创新能力, 让学生在课堂上主动参与。那么, 参与什么、怎样参与?

(一) 要培养学生的兴趣、让学生动起“手”来

兴趣对于学生来说至关重要, 它对于学生能力的发挥起到推动作用。研究物理教材, 抓住物理课堂教学实验多的优势。在课堂教学中多设计一些小实验、小制作, 让学生自己动手, 自主探究, 培养学习物理的浓厚兴趣, 为学生能力发挥作以铺垫。例如:在一次初三物理复习课上, 我给学生留下了这样一个问题“你能利用鸡蛋做一些物理实验吗?”并要求他们下一节课拿到课堂上展示。课后, 同学们开动脑筋, 积极准备, 并在课堂上畅所欲言, 他们的设计如下: (1) 液体汽化吸热:把刚煮熟的鸡蛋刚从锅内捞起来, 直接用手拿时, 虽然较烫, 但还可以忍受。过一会儿, 待蛋壳上的水干了后, 感觉比刚捞上时更烫。 (2) 验证大气压强的存在:选一只口径略小于鸡蛋的瓶子, 在瓶底铺上一层沙。点燃一团浸过酒糟的棉花投入瓶内, 接着用一只剥了壳的熟鸡蛋塞住瓶口。等火焰熄灭后, 鸡蛋被瓶子吞入“肚子”中。 (3) 浮沉现象:将一只鸡蛋, 浸没在一只装有清水的脸盆中。松开手后, 发现鸡蛋慢慢地沉入盆底, 然后往清水中加入食盐, 逐渐调制成浓度较高的盐水, 之后会发现鸡蛋缓缓浮上水面。 (4) 扩散现象:外壳完好的蛋, 放入食盐水中腌制一段时间, 便可以制成咸蛋。蛋壳虽然完好, 但内部的蛋白和蛋黄都变咸了。

鸡蛋、杯子和水这些日常生活用品便可以让学生展开想象的翅膀, 激活了一堂看起来枯燥无味的物理课。使学生对物理的兴趣更加浓厚了。

(二) 训练直觉思维, 让学生动起“脑”来

近几年来, 探究性考题的出现, 给学生的思维留下了空间。伟大的物理学家牛顿说过:“没有大胆的猜测, 就不能做出伟大的发现。”直觉猜测是创造性的灵魂, 科学家的许多发明创造都源自于直觉。所以, 在物理课堂教学中要以探究性学习为主。

例如:小华同学在测出滑轮组机械效率后, 想近一步探究影响滑轮组机械效率的因素有什么, 为此, 他作如下猜想:

(1) 可能与动滑轮的个数有关;

(2) 可能与绳子的重力有关;

(3) 可能与滑轮和轴间的摩擦有关;

先提出猜想, 然后通过实验验证猜想是否正确, 并修正结论。把这一题放在课堂教学中, 能够培养学生大胆猜想、敢于利用直觉来发现问题的能力。

三、教师与学生的情感交流——激活物理课堂教学的手段

爱, 是教育的前提。这条教育原理人人皆知。师生情感本来就是一种巨大的教育力量, 没有情感就没有教育。学校教育效果与学校教育环境中的人际关系密切相关。学校中各种人际关系都在潜移默化地影响着学生各个方面的发展。其中, 尤其以师生关系对学生的学习、生活和发展影响最为深刻。所以, 作为教师一定对学生要有爱, 师爱, 是一种无形而巨大的力量, 它会时刻影响学生的思想, 鞭策学生的言行。教师还要与学生平等相处, 把学生当做朋友对待, 尊重学生的尊严和人格, 言传身教, 润物无声的影响和感染学生, 以渊博的知识、艺术的教育教学为学生创设良好的受教育环境, 开发学生的潜能, 在师生协力合作的融洽人际氛围的熏陶中, 学生身心才能和谐健康地成长。教师一个期待的眼神, 一句不经意的赞扬都能激发学生巨大的学习动力, 学生最爱听教师饱含情感的教学语言, 抑扬顿挫、缓急有效的讲课声, 平等地对待学生, 以正确的、学生可以接受的方式方法表达自己的情感, 让学生身心愉快地接受知识。授课时, 尽量少用单讲独白, 而是通过有效地交流让自己的情感与学生的情感产生共鸣。

读《儒林外史》有感800字 第4篇

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。 功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

作者起笔处，便寄调《蝶恋花》填词一阕，说道人生富贵功名不过是身外之物。但结尾处，作者不禁又问道：“自古及今，哪一个是看得破的?”

自古及今，哪一个是看得破的?

记得儿时看过这样一个故事，当年乾隆皇帝游江南，看见大江之上百舸争流千帆竞发，一时兴起，问身旁陪同的老方丈：不知这大江之上船舶多少?老方丈双手合什答道：两艘。乾隆又问道：是哪两艘?细细说来。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。

我们一向很鄙视那些追名逐利之辈的原因，大概是他们早已没有了良心和理想。

在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读到的是浩然正气;在“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”中，我读到的是英雄失路;读《说岳》，副将张保撞死于大理寺时，岳飞反倒仰天大呼：“好张保啊，你这一死，我忠孝节义俱全了!”我读到的是凄惨悲壮;读《勾践世家》，大臣范蠡“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也”，我读到的是惊才绝艳，潇洒无匹。

这四人追求的，应当是较之于普通人更高一层的“名”和“利” 万世流芳，富可敌国。但是千载以来，又有谁对他们的“追名逐利”表现出一丝一毫的不敬?

庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。

放在此处这并不是一个很恰当的比喻，但是我觉得它要表达的却很实在：小人物与大人物一样，都有理想或者目的。他们的区别，只是高度的不同。而究其根源，终归是人的不同。

大人物可以坚持到“人们认为不能再坚持的的时候”之后，小人物未必不能。或许这些小人物，缺乏的只是大人物所拥有的天资。大人物可以文不加点、过目不忘，小人物也未尝不能。或许那些小人物缺乏的，只是大人物的坚韧。大人物通常会具备至少这两种品质，而小人物通常至多具备一种。所以，大人物少，小人物多。

《儒林外史》中的范进，五十四岁还是一个老童生，考了二十多次才中了举人。而当这个不相信会实现的梦想突然实现的时候，惊喜交集，以致发了疯。这是我们大家最熟知的一段，篇名《范进中举》。记得学这篇课文还是初中的时候，每每看到这一段，总觉得范进这厮心理素质真是太差，太没出息。当时老师讲到的时候，我们还哄堂大笑，觉得不可思议。举人而已，何至于丑陋如斯?老师再诱导我们，说：你们注意到没有，虽然是胡老爹一个嘴巴子打好了范进，但这主意是前来报喜的报录人出的。这就说明，范进这样的事例，当时不能说多，但恐怕也不少。看来从一个小人物变成一个大人物，是要付出沉重代价的。

后来在高中，和好友闲暇时再次谈起这篇课文时，她对我说：你发现没有，范进其实也挺伟大的，因为他从来没有放弃过他的目标。我当时说：但是除过读四书五经作八股，他似乎也不会干别的吧。你看他都落魄成那副摸样了。她就反驳：贤哉回也!一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。我顿时语塞。事后想想，她说的也对啊。于是在高考之后，我向家人感叹：我连范进都不如!因为我不想复读，不想再坚持了。于是，我现在也不是大人物。

读儒林外史有感的初中生 第5篇

范进中举前，本是兢兢业业，诚诚恳恳。忽然间咸鱼翻了个身，旁人先前的嘴脸全然消失不见，他被捧上一个宝座。而这眼前从天而降的暴富，恰巧也是他转变的开端，一点点蚕食着他的灵魂。虚伪的习惯，哪怕是一点点，都已经深入到我们每个人的习惯。绕个弯几句花言巧语或是看似礼貌的寒暄、夸赞，都是如此。几千年前就是这样，几百年前还是这样，到了今天，就算到了未来，恐怕也还是这样，一成不变。真正表达出自己的观点在任何一个时代多多少少都要受到势力的压迫、乌合之众的威逼，要想改变这一点是很难的。

今日，世故圆滑的话就挂在嘴边，俗称情商高’。其实哪里是情商高，只是巧妙的避开冲突罢了。对于自己，这不就正是一种虚伪吗?丰子恺《给我的孩子们》，他在孩子身上看到了一种成年人身上没有的天真。有什么事情不会藏着掖着，这是一件多么美好的事情!进了社会后，这理想变成了世外桃源，权力越往上层越容易出问题。这不必多说，古今都有例证。人活着本就单纯，不能坦诚地说话做事是很可悲的。我们嘲笑田园诗人故作清高，向往世外桃源，这不就是对这种现象的不忍心与回避吗?现实就是这么残酷。这也是《儒林外史》所要表达的核心部分。吴敬梓一生就恰是经历了这些风风雨雨，构建了这么一个令人哑然失笑的社会图景。

读《儒林外史》有感1500字 第6篇

花了一周左右时间终于把《儒林外史》重读了一遍，书中情节比《红楼梦》更家常琐碎，也无核心事件和核心人物贯穿，中间科场术语和套话很不少，有些章节（主要在三十回以后）读起来较为枯燥乏味。幸亏此书有意无意提到茶的地方甚多，我才得以有动力把书啃完。

据我的经验，作家有什么偏好，总会不知觉地在其作品中流露出来，如金庸先生喜好佛学，所以他的武侠小说涉及佛教之处无论深度还是广度要远胜于其他武侠名家；紫式部精通汉学，所以在《源氏物语》中动辄引用《史记》的典故和《白氏长庆集》中的名句，令人叹为观止。

显而易见，吴敬梓在写那些追名逐利之徒、虚与委蛇之辈时下笔是非常狠辣的，尤其是写他们的装腔作势被别人撞破或揭露之后的那种尴尬狼狈，丝毫不留情面。可是作者在写到饮茶时，笔触却突然变得温情和诗意，在提到江南的富庶与繁华时，更是要浓墨重彩地提及茶的，甚至将其作为殿军：“水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。”这样的好文字，让人有种读《梦粱录》和《东京梦华录》的错觉。在吴敬梓看来，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

里面的各种风流“名士”、衣冠君子，甚至贩夫走卒戏子，会面时是一定要吃茶的，遇到条件好有讲究的人家，佐茶的那些精致茶点吴敬梓也要言不烦地一一列举开来，虽然那些茶点于情节是可有可无的。最令人咋舌的是，倒数第三回写风俗行业的人接待嫖客，那茶也是极讲究的：“房中间放着一个大铜火盆，烧着通红的炭，顿着铜，煨着雨水。聘娘用纤手在锡瓶内撮出银针茶来，安放在宜兴壶里，冲了水，递与四老爷……”就是条件不好的牛老，在待客时也会“一个罐内倒出两块橘饼和些蜜饯天茄，斟了一杯茶……”条件好的如杜慎卿“叫取点心来，便是猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”看得人垂涎欲滴，也想取茶来同饮。

当然茶也推动了故事情节的发展。比如第二十二回沽名钓誉的牛蒲为讨好董孝廉，让自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了礼数还要一顿批评奚落：“但凡官府来拜，规矩是该换三遍茶，你只送了一遍，就不见了……董老爷看见了你这两个灰扑扑的人，也就够笑的了，何必要等你捧茶走错了才笑！”卜诚也替作者毫不留情地回骂这等势力小人：“没的扯淡！就算你相与老爷，你到底不是个老爷！”第四十七回，成老爹吹嘘自己被当地有钱有势的方老六请吃饭（其实并没有），被虞华轩戏弄。成老爹被虞华轩将计就计骗到方府上赴宴，结果扑了一空，成老爹灰溜溜回到虞华轩家里，虞正大鱼大肉的大宴宾客，并感慨“成老爹偏背了我们，吃了方家的好东西来了，好快活！”让小厮泡上好消食的陈茶来与成老爹吃，“那盖碗陈茶，左一碗，右一碗，送来与成老爹，成老爹越吃越饿，肚里说不出来的苦。”看罢掩卷大呼好玩。

书中我最爱读的是第十四回，写选家马二先生游西湖，一路饱览名胜，逛累了就去茶楼吃茶吃点心，吃饱喝足继续逛，逛累了又继续进茶楼或茶亭……虽有些记流水账的嫌疑，但却是整本书中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内——上面一个横匾，金书南屏两字——吃了一碗茶。柜上摆着许多碟子：橘饼、芝麻糖、粽子、烧饼、处片、黑枣、煮栗子，马二先生每样买了几个钱的，不论好歹，吃了一饱。”这样的文字极鲜活有趣的。

纵观《儒林外史》全书，里面的故事主要发生在南京、杭州、苏州、扬州、徽州等这几座南方名城，如果不谈及茶，还真对不住杭州的龙井、苏州的碧螺春、扬州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黄山毛尖、太平猴魁、祁门红茶等，还对不住杭州的天目山茶盏、龙泉窑瓷器和宜兴的紫砂壶！

初中生读儒林外史有感的800字 第7篇

一、读《第56号教室的奇迹》第八章《火箭人》引发的历史课堂思考

作为历史老师笔者觉得能把历史课上好,学生懂得初中阶段所要了解的历史知识就足够了。可是当笔者读了《第56号教室的奇迹》中的《火箭人》后才发现,历史课远远不止如此,这一章中有两点是可以借来为历史课参考、使用的:1雷夫老师认为自然课的重点是让学生自己去主动探究,自己发现问题,自己动手去解决问题,从而得出实验结论。2雷夫老师的女儿告诉他:孩子们上科学课的时候应该放下书本,拿起实验器材,他们必须观察、实验、记录、分析。最重要的是:他们必须失败,并从失败中学习。由此可见,构建高效课堂,单靠教师讲授理论知识是不行的,可行的办法是采取措施激发学生的兴趣,促使其自主学习与实践。

二、如何构建高效的初中历史课堂

为了帮助学生树立自主学习意识,提高对历史的学习兴趣,笔者通过读《第56号教室的奇迹》第八章《火箭人》总结出以下方法:

(1)增加历史课堂的故事性,提高学生的学习热情。初中历史课的重点就是要培养学生的兴趣,作为历史老师如何将这些“死”的历史知识讲“活”,激发学生的学习兴趣,让学生乐在其中,既愉悦心境又获得知识,这值得我们深思。教材的内容比较笼统,学生感兴趣的是那些历史事件背后的人和事,虽然中学历史是希望学生掌握一些历史知识,但仍然要以课本内容为主,我们可以把一些故事情节掺入其中,使学生在听故事的同时又掌握基本知识,这样就能够提高学生学习历史的兴趣。

(2)创设现实生活情境,联系历史知识点。由于历史教材的抽象性比较强,而学生欠缺生活经验难以理解,所以我们在教学中要多联系生活实际,创设简单常见的生活场景,降低学生的理解程度。因为历史是过去的事情,时间长了学生会觉得学习历史对我们生活没有多大的帮助,会产生厌学情绪,在教学过程中教师要尽可能把历史和一些现实结合起来,比如:讲讲1929年至1933年经济大危机的解决给我们今天中国金融危机的解决可以带来哪些借鉴,从而激发学生的探索,开拓学生的思路,提高学生兴趣。

(3)丰富课堂活动形式,刺激学生探索欲望。尽管《第56号教室的奇迹》中描述的自然课是国外的课程,但是我相信所有学生都能够从亲自实验证实自己的猜想中获得满足感,对于游戏、比赛等形式的活动方式感兴趣。尽管中国的历史课并不可能像国外的课堂这么开放,但教师可以着力于将历史课和这些方式相结合,精心编排课堂中的教学内容,可以激发学生探索的欲望。例如,教学过程中可以通过史料的解读、历史图片的展示让学生能够在学的过程中产生疑问、分析问题、得出结论,坚持论从史出。

(4)合理划分学习小组,增强团队合作意识。无论国外还是国内的自然实验大多数是由小组合作完成,学生互相帮助、互相讨论,空间相对开放。但这并不表示每个人的责任因此而减少。在小组合作的过程中遇到困难学生往往喜欢互相推卸责任,这就需要教师在实验设计的时候进行巧妙的引导,让每个学生能够在小组活动中相互帮助又能够独立完成自己的职责。

当然除了以上的教学方法,还有其他的授课方式来构建高效的历史课堂,比如利用多媒体教学,掌握合理的提问技巧,从而逐渐提高自己对历史的信心,培养对历史的热爱之情,从而提高自己的历史成绩,与老师的辛勤付出成正比例,使整体历史教学水平得到提高,构建一个高效的历史课堂,真正达到新课改的标准和要求。

摘要：初中历史在实施新课改以后,对学生的历史成绩的提高与综合能力的培养提出了更高的要求,“教什么、怎么教”就成了摆在老师们面前的一道急需解决的棘手的难题。笔者将结合自己多年的教学经验,谈谈关于构建初中历史高效课堂的建议。

初中生读狼图腾有感的800字 第8篇

我认为，中华文明的信仰一直缺少着一种重要的东西狼的精神。长期以来人们对狼有误解，它在人们心中一直是阴险狡诈的负面形象，就连字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狈为奸”之类的词语。不过，这本书却彻底改变了我曾经有些愚昧的想法。

在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和体能，聪明与智慧，忠诚与狡诈等一系列完美的结合。这个古老的种族，在千万年的演变中不断完善自己，因而得以在恶劣的环境中生存，成为草原霸主。我仿佛穿越了千年迷雾，也同作者一起揭开了狼与蒙古人身上不可思议的谜团。

可以说，是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强的性格，狼的团队精神和家族责任感造就了不可一世的蒙古骑兵，造就了“一代天骄”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亚欧非三大洲的国家。蒙古人在长期的与狼斗智斗勇的过程中近乎完美地学到了狼的精神，这也是蒙古族及其他少数民族为何文化水平低下，却在战争中所向披靡，创造了一个又一个传奇的原因。《孙子兵法》享誉世界，但孙武也许不知道，其实狼几万年前就把“围魏救赵”、“声东击西”的战术运用到实战中。

中原华夏民族信仰的是保佑大地风调雨顺的龙图腾。长期的耕作，使我们逐渐丧失了狼性，丧失了血性，变成了羊。这也是为何古代闻狼烟就兵败如山倒，清政府如此腐败无能的原因。纵观历朝历代，但凡明君，无一不喜欢打猎，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他们正是为了培养“狼性”。即使在高度信息化的现代战争中，一个民族的精神才是决定成败的关键所在。如果龙图腾中能加入一些狼图腾的信仰，那么我们也许不会有那段屈辱的历史

狼是草原上不可缺少的物种，是它控制了草原上羊、兔、马等物种的数量，保证了草原生态的平衡，是它逼迫着蒙古马日夜奔跑，产生了世界闻名的马种，亦是它成就了传奇的蒙古民族。

读简爱有感初中生800字 第9篇

简爱是个孤女，从小父母双亡，承受着与同龄人不一样的待遇，被舅母嫌弃，被表姐蔑视，被表哥毒打，但她却活出了与同龄人不一样的坚强。她可能不漂亮但她却有比漂亮更纯净的心灵、她可能不富有但她却有比富有更勇敢的精神，即使命运待她不公平，但是她有挺起胸膛改变命运的品质!命运带给她所有的不幸不仅没让她自我放弃还造就了她一颗坚强、正直、自信、善良的心，最后她的人品终于感动了上帝，她重新有了新的生活、新的伴侣、新的未来!

当读完这整本书，我的内心再也压抑不住那激动、澎湃的情感了一个平凡的她创造了一个不平凡的未来。我仰望天空，心中不禁呐喊着，泪水滴在书桌上仿佛唤起了沉睡千年的灵魂!心中的热血在沸腾着仿佛浇灌着世间万物，脑海中的那一串串文字，一副副插图融化成爱的种子，播撒在心田中，激荡起对命运的抗争，四月的芬芳飘逸着幸福的味道，我的内心也被简爱的精神品质所震撼。有一次，我正在做数学题时，被一道“拦路虎”卡住了，我绞尽脑汁，抓着头皮烦躁不安，我不禁抱怨着出题的人，看到那些题目上的字仿佛在向我嘲笑，就这样我的内心像火海般燃烧着怎么写怎么画都不会，当我放弃的念头正在油然而生时突然这本《简爱》误入了我的眼帘，我的脑海中瞬间回想起简爱她那坚强、勇敢的品质和对命运抗争的精神时我又重新振作了起来，打起十二分精神与“拦路虎”抗争，不一会儿我就成功解决了难题收获了属于自己成就，感谢《简爱》带给我坚持不懈的启发。这本书永驻在我心间就像一盏明灯教会我做人的道理和前进的方向。

通过对简爱的认识，我明白了世间的爱与尊严，它是我们心中的桥梁牵引着我们通往美好的彼岸。池田大作曾经说过“生命的尊严使普通的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。”这本书告诉我们：人最美好的生活是尊严加爱，我们要对未来的生活充满信心，对身边的人奉献出关心，即使命运不公平我们也要像简爱那样顽强、坚持去战胜困难，改变命运，才活得精彩!

读童年有感初中800字 第10篇

事实上我认为高尔基先生所著的《童年》更多反映的是人世间的美丑善恶。一个孩子看待这个世界和大人是不一样的，孩子往往只会用单纯的目光去评判，所以减少了大人眼中的片面。

童年为什么叫做童年?

孩子是不添杂任何灰尘的灵魂，他们可以在最艰苦的环境下放声“歌唱”，也可以用不同角度去观察所在“环境”。假如让文中的主人公再次回到他的童年，他那顽固的爷爷会是一个负面能量，他那慈祥外祖母则是那照亮他生命的那一盏明灯但当这个时候，《童年》这篇小说一定爱憎分明对于祖母的感激(爱)和对于祖父的憎恶。

很高兴的是这篇文章是以孩子的口吻感情去描写。孩子的情感是最真挚的，也是最简单的。当他们去于人交往或者在不同环境生存时，都可以很好地去适应，去面对。

我们不能说高尔基所写的童年是完全黑暗和悲伤的。《童年》里的主人公比我们一般的孩子更早了解社会的危机重重。也许在我们这所谓“美好”的同年龄，世界是美好的，和平的;社会是温暖的，有着各种各样的生存机会供我们选着实际上也是这样。为什么说童年是很多人的向往?因为即使是生活在黑暗里的人对未来也有向往啊!他们一边忍受精神的折磨，一边偷偷期待着未来，在梦境中生活的人的童年，也是美好的。

童年为什么叫做童年?正是因为童年是童真年代。充满童真的年代无非是幼稚的，但正是这种无所谓的幼稚才让生活丰富多彩。记得小时候说的最多的一句话是“大人总是那么假深奥”。施拉格尔的漫画里有一张孩子站在椅子上问：“爸爸，现在我可以和你平等交流吗?”在我看来这都是幼稚的表现，可在这种表现里有透出了人性的道理。每个人都要经历和告别自己的童真年代，即使是那么的怀念，但那有幼稚的言语不能使用到永远，所以在终于长大之后，我们便是带着无奈道：“我也是变得深奥了呢!”

童年，美好而值得纪念。

我以为高尔基并不是哭诉着悲惨的童年，而是在哭诉这悲惨的世界，在这世界中有很多面带笑容去帮助他的人，也有令他费解和憎恶的人。也许这些喜怒哀乐也是只有在童年，在孩子那简单的世界里才可以化为灰烟，风吹便散。

读红岩有感800字初中 第11篇

在这个寒假，我读了一本红色经典小说《红岩》。《红岩》讲述了共产党员顽强抵抗反动派、美蒋特务并战胜他们的故事。书中刻画了许多栩栩如生的人物：有失去共产党双亲的“监狱之花”，有为了一己之私的叛徒甫志高，有抛下幼子顽强战斗的江姐江雪琴，有为了党日夜操劳的成岗，有舍己为人的许云峰，还有为了党献出自己的生命的共产党员们

书中让我感触最深的一幕就是共产党攻入重庆，敌人见势不妙，想趁机逃跑，便起了把监狱里的犯人全击毙的念头，监狱内的共产党员听见外面传来战斗的声音，决定要越狱，去帮助党。他们用自己的血肉之躯，与特务顽强斗争，死伤惨重，可最后还是有几名同志带着牺牲同志的遗愿逃了出来，回归了共产党的怀抱

《红岩》中共产党员惺惺相惜，就像是一个大家庭。在这个大家庭中，任何人的职业不分贵贱，都是这个大家庭中平等的一分子，每一个人都深知“孔融让梨”这个道理在苦难时候，大家互帮互助;饭让病号先吃;舒适的床位让给老人病号和孩子。每个人也都不畏惧牺牲，不贪生怕死，都是一心为党，一切听从党的指挥的好同志。在一次次血流成河的拷问中，党员们即使皮开肉绽、血肉模糊，却还是不肯背叛自己的同伴

读伤逝有感初中800字 第12篇

四维曾说安妮像是一朵水中的蓝色鸢尾，有着破碎的激情和精致的美丽，可是易碎且易逝。安妮的文字总能抽离人们身边的氧气，然后直到别人窒息。

这些天来，一直在读安妮的《素年锦时》，在她阴郁冷艳的文字又一次给我带来了伤口和小疼痛后，我学会安静。十八年来，我真正意识到我应该做个安静的人。沉静、笃定、孤独、优雅、坚定;女童、父亲、女子、男子、写作。她亦多次写到梦境。这些短句，这些断章，源自时间深处，抑或尽头，带有某种自足的迷恋、神秘，但不乏深刻，顽强保持着清醒、独立。像是她的呓语，无需回应，无关对错。

纤细笔触，有着她赞赏的自控、优雅，生出一种质朴跃动的力量。看似客观、近如真理，不容置疑，字里行间却无不是缜密的主观心绪，应是她对生命的一次次回眸完成的确认。怀着爱与痛楚、欢愉，抽身回望，她看到今生、前世。那声音悠远清凉，那画面凄美寥廓，仿佛荒凉仙境中兀自静默的树，她或许就是她心中的那位“植物女子”。

面对那些形式或紧密或疏稀句子，常常只能是无语。“每个人的生活，需要一种可以得到内心支撑的形式”，作者、读者皆通过文字的重量完成对内心的确认或纠正，殊途同归，获得片刻的喘息与宁静。

落笔有大朵大朵的栀子，言及盛放，又重彩凋谢。依然是令人心怵神伤的女性气质。在一些文字下划下一条条灰线，这也是我的确认吗?

素年，锦时，确是印在纸上的灰烬。我们终忆起它的旧日模样，我们终识得它的旧日模样。它曾熊熊燃烧，爆裂如莲花开放。大声，再大声。

读红岩有感初中800字 第13篇

七十多年前，血染整片大地，国共之间的战争又是何其惨烈。在重庆的渣滓洞面对多少残酷的刑罚，有多少坚韧的身躯?有多少顽强的生命?有多少不屈的灵魂?《红岩》正如它的名字一样，坚硬而又独特，却给了我们最好的答案。

《红岩》中人物众多，有不少人令我印象颇深，好似成了这本书在我心中的代表人物。

或许是大义凛然的许云峰，他第一时间想到的总是党，是并肩的同志。在书店，他观察仔细，第一时间让陈松林转移地点;在咖啡馆，为同志争取时间，他从容地走出去。在要被特务秘密处决时，他“神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。”哪怕在最后一刻，他都以强大的革命者气势将敌人吓得倒吸冷气。尽管面对的是步步紧逼的鬼门关，他没有丝毫害怕，正如书中所写“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。”

或许是巾帼不让须眉的江姐。她是一位伟大的女性，一位令人敬佩的革命战士。人人都说十指连心，残忍的徐鹏飞竟然将竹签深深插入江姐手指，幽静的房间只能听到血顺着手指上的竹签滴下的声音，江姐连喊也未喊一声，还坚定地说：“竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的。”多么顽强的意志，多么坚定的宣言。

读完书，我仿佛看到写在狱墙上的小诗：“为了免除下一代的苦难，我们愿把这牢底坐穿!”仿佛看到狱中战士绝食抗议和对党赤诚的心;仿佛听到春节时同志们在狱中的欢歌，听到战士不屈的怒喊和学校中师生“刽子手，你莫慌，我有骨头你有枪!不怕特务枪和弹!学生你总杀不光!一个倒下去，万千个紧跟上!”的豪言壮语。

成岗临危不惧，视死如归;刘思扬出身豪门却投身革命哪怕肉体已四分五裂，灵魂依旧纯净。

读红岩有感初中800字 第14篇

对其他人来说，看着也许会非常枯燥，但对我来说一点也不枯燥，非常有意义，因为我去过重庆的渣滓洞和白公馆，看到了当年关押共产党的地方，知道许多壮烈牺牲的先辈。比如说，徐云锋、成岗、江姐、双枪老太婆其中有一个装成疯子的共产党，逃出了魔掌，找到了共产党，救了许多人，他的名字叫华子良，是一位大英雄。

这些为共产主义事业牺牲的革命烈士，我会永远记住他们的，他们是我的榜样，我长大以后也要像他们一样，当一名共产党员，永远为党工作!

人有好有坏，书中还记录了一个叫黎继刚的，被抓进了监狱以后，因为他的胆小懦弱叛变了。敌人把他训练成为一名特务，而且被训练成了特务头子他反过来迫害自己的同志。成岗有一个妹妹叫成瑶，黎继刚从小暗恋她，但是当他听到成瑶是共产党并正在为党工作时，他还不犹豫的出卖了成瑶，把成瑶给抓进了监狱。一个人一旦失去了信仰就变得面目可憎。

这本书是我参加军事夏令营的时候，花了七天才看完的。中间有许多可歌可泣的故事让我泪流满面，虽然我不是一个爱流眼泪的人。我每次看到狗特务对共产党员的毒打，就想替他们给狗特务踹上几脚以解我心头只恨。

我非常喜爱《红岩》这本书，这本书不但弘扬了革命精神，还让我们牢记先辈的付出，知道我们今天的幸福生活来之不易。今年是祖**亲70岁的生日，正是有了这些英雄的壮烈牺牲，才有了现在的幸福生活，所以我向全中国所有少年儿童推荐《红岩》。