爱作文字范文（精选6篇）
爱作文字 第1篇
爱的感觉，总是在一开始觉得很甜蜜， 总觉得多一个人陪、多一个人帮你分担， 你终於不再孤单了，至少有一个人想著你、 恋著你，不论做什么事情， 只要能一起，就是好的， 但是慢慢的，随著彼此的认识愈深， 你开始发现了对方的缺点， 於是问题一个接著一个发生， 你开始烦、累，甚至想要逃避， 有人说爱情就像在捡石头， 总想捡到一个适合自己的， 但是你又如何知道什么时候能够捡到呢? 她适合你，那你又适合她吗? 其实，爱情就像磨石子一样， 或许刚捡到的时候，你不是那么的满意， 但是记住人是有弹性的， 很多事情是可以改变的， 只要你有心、有勇气， 与其到处去捡未知的石头， 还不如好好的将自己已经拥有的石头磨亮，你开始磨了吗? 很多人以为是因为感情淡了， 所以人才会变得懒惰。 错! 其实是人先被惰性征服， 所以感情才会变淡的。 在某个聚餐的场合， 有人提议多吃点虾子对身体好， 这时候有个中年男人忽然说「十年前， 当我老婆还是我的女朋友的时候， 她说要吃十只虾，我就剥二十只给她! 现在，如果她要我帮她剥虾壳， 开玩笑!我连帮她脱衣服都没兴趣了， 还剥虾壳咧!」 听到了吗?明白了吗? 难怪越来越多人只想要谈一辈子的恋爱， 却迟迟不肯走入婚姻。 因为，婚姻容易让人变得懒惰。 如果每个人都 懒得讲话、 懒得倾听、 懒得制造惊喜、 懒得温柔体贴， 那么夫妻或是情人之间， 又怎么会不渐行渐远渐无声呢? 所以请记住： 有活力的爱情， 是需要适度殷勤灌溉的， 谈恋爱，更是不可以偷懒的喔! 有一对情侣，相约下班後去用餐、逛街， 可是女孩因为公司会议而延误了， 当她冒著雨赶到的时候已经迟到了30多分钟， 他的男朋友很不高兴的说： 你每次都这样，现在我甚么心情也没了， 我以後再也不会等你了! 刹那间，女孩终於决堤崩溃了， 她心里在想：或许，他们再也没有未来了 同样的在同一个地点，另一对情侣也面临同样的处境; 女孩赶到的时候也迟到了半个钟头， 他的男朋友说：「我想你一定忙坏了吧!」 接著他为女孩拭去脸上的雨水，并且脱去外套盖在女孩身上， 此刻，女孩流泪了 但是流过她脸颊的泪却是温馨的。 你体会到了吗? 其实爱、恨往往只是在我们的一念之间! 爱不仅要懂得宽容更要及时， 很多事可能只是在於你心境的转变罢了! 懂了吗? 当有个人爱上你，而你也觉得他不错。 那并不代表你会选择他。 我们总说：「我要找一个自己很爱很爱的人，才会谈恋爱。」 但是当对方问你，怎样才算是很爱很爱的时候， 你却无法回答他，因为你自己也不知道。 没错，我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。 可是後来，当我们猛然回首，我们才会发觉自己曾经多么天真。 假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢? 其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之後才会发现的。 或许每个人都希望能够找到自己心目中百分之百的伴侣， 但是你有没有想过『在你身边会不会早已经有人默默对你付出很久了， 只是你没发觉而已呢?』 所以，还是仔细看看身边的人吧! 他或许已经等你很久喽! 当你爱一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。 所有的期待和希望都只有七八分;剩下两三分用来爱自己。 如果你还继续爱得更多，很可能会给对方沉重的压力，让彼此喘不过气来， 完全丧失了爱情的乐趣。 所以请记住， 喝酒不要超过六分醉， 吃饭不要超过七分饱， 爱一个人不要超过八分 那天朋友问我：「到底该怎么做才算是爱一个人呢?」 我笑著跟他说：「其实每个人的爱情观都不一样，说对了叫开导， 但就怕说错反倒变成误导。那就糟糕了!」 如果你也正在为爱迷惘，或许下面这段话可以给你一些启示： 爱一个人，要了解，也要开解; 要道歉，也要道谢; 要认错，也要改错; 要体贴，也要体谅; 是接受，而不是忍受; 是宽容，而不是纵容; 是支持，而不是支配; 是慰问，而不是质问; 是倾诉，而不是控诉; 是难忘，而不是遗忘; 是彼此交流，而不是凡事交代; 是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求; 可以浪漫，但不要浪费; 可以随时牵手，但不要随便分手。分别了，还能再回来吗? 如果回不来我们该如何是好。 不敢奢望我是和你相守一生的那个人， 只盼我是给过你最刻骨感受， 铭记终生感念终生的人。
第3篇
爱作文字 第2篇
世界上有许多事物让人感动过，不过最让人感动，并永远留存心中的是爱。让我们一起去感受生活中的爱。
我曾看到一篇作文：一个黑人的故事：他出生在贫民窟，对于未来她看不到一丝希望，在他十三岁那年，他父亲拿着一件旧的，也只是值一美元的衣服让他卖到两美元，他当然不肯去。不过，最后在他父亲的劝说下，他还是同意了。他拿着衣服后，小心翼翼地把它洗干净，晾干。第二天，他带着衣服来到人流密集的地方，过了很长时间，他终究还是卖掉了。我想他应该有些高兴，过了十几天，他的父亲又递给他一件跟上件差不多的衣服，并让他卖到二十美元。他先是一惊，然后说自己得想想。他想了想就去了。苍天不负有心人，他成功了。回家后，他父亲又给了一件跟前两次差不多的衣服让他去卖到二百美元，他没有犹豫，沉静地接过衣服，开始思索，不过，最后在他的`努力下，还是把衣服卖出了一千二百美元的高价。回到家，父亲夸他太棒了，我想这应该超出了他父亲的意料。他的父亲告诉他：“我只想告诉你，一件只值一美元的衣服都有办法高贵起来，何况我们是活生生的人呢？我们有什么理由对生活失去信心呢？”就在这一刹那，他心中有一轮耀眼的太阳升了起来，照亮了他全身和眼前的世界。从此，他努力学习，刻苦锻炼十几年后，他的名字传遍了世界，他叫迈克尔．乔丹。
今天中午，我和父母去一家饭店吃饭，我也在那里遇见一对父子，从他们的外貌衣着可以看出他们家里不富裕。他父亲双目失明，而这个年轻人像是位刚刚毕业的大学生。他走到服务员面前大声说要两份牛肉面，然后又小声对服务员报了一份牛肉面和一份面条。不一会，父子二人吃上了饭。父亲只是夹牛肉给儿子，儿子一边答应，一边把夹来的再夹回去并说：“好吃”并且上父亲听到吃的声音。他的举动吸引了老板，老板端了一盘牛肉给他们，他说：“老板，我们没点这个，您上错了。”老板笑道：“吃吧，今天买牛肉面送牛绒”。他向四周看看，其他桌上并没像老板说的送有牛肉。他把牛肉放在父亲跟前，准备给老板掏钱，而老板坚持不收。不一会，父子俩吃完离开了饭店，老板去收拾桌子的时候，发现盘子下压了一些钱正好是牛肉钱。老板匆匆追到饭店门外，但他们已经走远了。
我的眼前忽然呈现了往昔许多情节：最好吃的饭菜总是仅着我吃，家里质地最好的被子，总是留给我盖……
这些沉甸甸的爱在我心中像一缕阳光照亮我前进的道路，使我心中充满阳光。
爱作文字 第3篇
关键词：文字图画起源说,文字画,图画文字
讨论文字的形成发展,需要先给文字下个定义。语言文字学者在文字定义问题上分为狭义派和广义派。狭义派认为文字是记录语言的符号。广义派则大致认为,人们用来传递信息的、表示一定意义的图画和符号,都可称为文字。
一、几种文字起源的一般说法
世界上的文字都有其产生、发展的过程。对于文字起源的问题,学者们也是众说纷纭。在此大致罗列几种关于文字起源的一般说法。
1、文字神赐说
《易·系辞上》有:“河出图,洛出书。”意思是“龙马跃出黄河,身负河图;神龟浮出洛水,背呈洛书。”很显然这只是初民的神话,不是文字的真实起源。
2、仓颉造字说
《说文解字·序》中有:“皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以义……仓颉之初作书,盖依类象形,谓之文,其后形声相益谓之字。”文字从无到有的创造是群众智慧的结晶,决不可能是一个人的功能。先秦时期著名的哲学家荀子就对这种说法提出异议,认为“好书者众矣,而仓颉独传者壹也”(《荀子·解蔽》)。意思是说:古代创造文字的人很多,因为仓颉专门整理过古代的文字,所以惟独他的名字留了下来。荀子的话表明了仓颉和文字的整理关系,而不是源流关系。
3、结绳记事说
《易经》说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”郑玄《周易注》说:“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”意思是“事情重要的就结一个大的绳头,事情不太重要的,结一个小的绳头。”结绳记事是指有些民族在没有发明文字时,用以辅助记忆、帮助记事的方法,它是不能用来记录语言,因此不能说它就是文字,也不能称其为文字的前身。用绳子打结,怎么能打出“ーㄧノヽ”字形呢?
4、八卦契刻说
《尚书·序》:“古者,庖羲氏之王天下也,始画八卦,造书契以代结绳之政。”“八卦”是《周易》中的占卜符号,它后来并未变成文字。唐兰先生说:“八卦的起源既是巫者用算筹排列出来的方式,用来做事物的象征,就和文字无关……八卦的卦画,决不是文字所取材的。”“契刻”就是在木棒或木板上刻画各种线条或插进各种东西用来记事、数或用作信物。其实契刻的目的主要是用来记录数目。汉朝的刘熙在《释名·释书契》中说:“契,刻也,刻识其数也。”很明确的说明契就是刻,契刻的目的是帮助记忆数目。所以,关于“结绳记事”、“契刻记事”,或是其他记事方法,在当世界各地都应该有之,它们的出现即是原始初民因为没有文字,而采用此种方式来帮助记忆的,其实归根结底这些只是记录事件的发生或者事情的大小、多少的方式,是最初的表意形式,可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段,因为它不能进行思想上的交流,也不具备语言的传播性和文字的实质记录性,所以它不能演变成文字,更不是文字的产生的渊源。因此,说结绳记事和契刻记事是文字的起源这种说法还有待考证。
5、所有权记号说
美国语言学家W·D纳克在《文字起源》中提出:“考古学家在岩石上,石块上发现史前人所描写或镂刻的符号……这些符号大概是原始野蛮人用来表示他们自己的所有权的标记。”一些文字学家认为这是文字的最初的形迹。王凤阳说:“我们认为这种生意经的理论是不可取的。”
6、图画说
图画与文字关系密切,这是毫无疑问的。在古埃及语中,“画”和“写”、“绘画”和“文字”、“艺术家”和“书写人”是三组同义词。我国云南纳西族使用的东巴文在纳西语中被称为“森究鲁究”,意为木石痕迹,即见木画木,见石画石。汉语中有“书画同源”之说,汉字“文”的本意就是“花纹”,“文”即“纹”之初文。可见,最早的文字书写兼有图画的成分。
唐兰先生认为:“文字的产生,本是很自然的。几万年前,旧石器时代的人类已经有很好的绘画,这些画大抵是动物跟人像,这是文字的前驱。”然而,“在社会生产和社会关系还没有发展到使人们感到必须用记录语言的办法来记事或传递信息之前,他们只可能直接用图画来代表事物。”周有光,朱德熙关于文字起源于图画的观点:“文字记录语言,文字起源于图画,图画是文字的先驱。”
总的说来,文字源于图画的观点已经为大多数文字学者所接受。蝉联世界各地原始文字及四五千年来汉字的研究,文字源于图画的说法最为可信。
二、图画出现的原因及其分化
1、图画出现的原因
用文字记录语言,实际上就是设计一套形体去书写语言的符号。人类社会早期,生活简单,语言能够很好地服务于人类。只靠心记和口耳相传一般也就能满足要求了。但是社会不断地发展,随着较大的氏族公社和部落公社的行程,社会生活渐渐复杂起来。人们(特别是氏族或部落的领袖和长老们)需要记住本氏族或本部落的户口、财产、对外战争情况……这样,只靠口说和心记就不行了,人们需要有一种方法把某些事情记下来(只是极简单、粗略地记下来),帮助记忆,辅助口说的语言完成交际任务。古代人经过长期的摸索,终于找到了记事的方法。这种方法归纳起来不外两类:一类是实物记事。一类是图画记事。
实物记事最普遍的办法是结绳,另外还有结珠、讯木等方法。直到今天,一些没有文字的民族还保留着这种做法。然而实物记事的方法太隐晦,只有记事人自己或约定人之间才清楚,这使得实物记事的作用大打折扣。为了更好地记事,人类还采用了另外一种方法——图画。这种以视觉为基础的表达方式,既克服了语言的局限性,又比实物更为直观明了。
2、原始图画的分化及文字发展一般规律
原始图画作为一种二维平面符号,是原始人类对自然及身边社会人士的反映。它随着社会文明的发展而向两个方向发展:一部分变成了纯粹的艺术——艺术图画,另一部分则约定俗成与语言对应成为交际工具——文字。前者的发展并日趋完美成熟,为文字的出现提供了物质条件、技术手段和心理基础。后者则经语言学研究者根据世界各国文字的演变,将其发展的一般规律总结为:原始图画——文字画——图画文字——象形文字——表意文字——拼音文字。
三、文字画与图画文字之辨析
1、图画与文字的本质区别
在此,我们讨论的“图画”是演变为文字的图画。
图画与文字之间有本质的区别。图画的性质决定了其功能止于“表形”,而无法与语言中的词构成对应关系;而文字的性质决定了其功能是表音和表意,其字形必然和语言的二要素“音”、“义”相联系。可以这么理解:文字是记录语言的符号,而语言则是音义相结合的词构成的,所以判断文字或图画的标尺,就是看它是否用于记录语言。一般来说,图画也包含了某种意义,只是图画的含义不与语言一一对应、互相结合。文字脱胎于图画是一个过程:图画——文字画——图画文字——文字。由于我们无法将图画与文字的界限划分的特别清晰,因此提出了文字画和图画文字的概念,以便把这个发展过程直观地表现出来。
2、文字画阶段
当图画开始用于记事,就出现了文字画。文字画与图画的本质区别在于是否记事。和实物记事相比较,图画记事能够用简便易行、形象明了的符号代表比较复杂的事物,比实物记事前进了一步。“在文字产生之前,人们曾经用画图画和做图解的办法来记事或传递信息。通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。按照‘文字’狭义用法来看,图画文字这个名称是不恰当的,文字画这个名称则可以采用。文字画是近似文字的画,而不是图画形式的文字。”前面在图画出现的原因里讨论过,随着社会生产力的发展,人们开始感到了语言的不足与局限性,于是采用简单的图画来补充语言的不足,这可以认为是最为直观感性的传递表达方法。这样就产生了原始人的文字画。
沈兼士也曾明确地指出在文字为产生之前,除了用语言表达思想之外,还有一种用绘画表达思想的方式。这种用来表达思想的绘画就是文字画。沈兼士先生在《国语问题之历史的研究》一文中说道:“在文字还没有发明以前,用一种粗笨的图画来表现事物的状态,行动,并数量的观念,就叫做文字画。”他还说“盖于六书文字时期之前,应尚有一阶段,为六书之导源,今姑定名为‘文字画时期’”。
3、图画文字阶段
图画文字的提出是为了区别文字画。然而它又不同于象形文字,图画文字即将转变为文字,可以看做是最原始的象形文字,离文字只有一步之遥。图画文字与文字的本质区别在于图形符号是否固定地表示语音。它处于图画符号与语言的接触阶段,它与语言二要素的“义”对应,但与“音”却不然。文字画虽然是象形文字的先驱,但它本身还不是文字,因为它是以整幅图画和语言相结合,像连环画一样只表达整段的意思,它既不表达个别的词和词在语言里的次序,也不表达一定的语法关系。这里应指出文字画发展为图画文字必须具备三个条件。
(1)图画文字必须与语言相结合,也就是说它的部分形体必须代表固定的涵义,成为可以诵读的东西,不像文字画那样可以意合,不可诵读。
(2)图画文字必须成为约定俗成的符号;而文字画只是感性的形象,不是符号。
(3)图画文字必须把物象外表相对地规范在一定的形式里,一般只描出简单的线条轮廓;而文字画只是随物赋形,不拘规格的。
由文字画发展为图画文字是质的变化;由图画文字发展为象形文字是量的变化。图画文字经过不断地整理简化,图画的性质逐步减少了,符号的性质逐渐加强了,终于成为完整的约定俗成的象形文字体系了。
爱作诗的他 第4篇
“你老人家长尾巴的日子，我得祝您生日快乐呀。”
“啊？是今天啊？我都忘记了！我中午在你姑姑家吃的中饭！”
没错，老爸就是这样一个人，急性子，暴脾气。
后来，我发了一条朋友圈：有一个爱作诗的爸爸是一种什么体验？
因为他在生日这天又作了两句诗：
荣辱纷纷荡眼前，
不如安分且随缘。
好多朋友、同事在下面打趣说，为啥你没有学到这种淡泊的精髓？
其实老爸就是一个很普通的乡下人。
他不高，很瘦，长得很严肃，生气的时候眼睛瞪得像铜铃，凶神恶煞的，经常吓哭小孩子。
所以，我从小和他并不算亲近，也不会撒娇。
我第一次学会给人真诚道歉是因为爸爸。
三四岁，刚开始记事，我跟着隔壁的小孩一起去偷瓜，还没熟的瓜被我们一群小屁孩摘下来抱回家，身后传来种瓜大伯的怒吼。
爸爸下班回来，听到大伯告状，给了大伯几块钱当买下了那些没熟的瓜，然后带着我去大伯家，让我给大伯道歉，并保证再也不会去偷任何家的瓜果。
我被吓哭了，一直不敢吭声。
大伯摸摸我的头，跟爸爸说：“算了，小孩子不懂事。”
但老爸坚持要我道歉，那之后，我知道不是自己的东西不能随便拿，别人给的东西不能随便接。
我第一次知道守诺的重要性也是因为爸爸。
小学二年级时，我们要代表学校去参加镇上的文艺会演，一大早换好要穿的衣服准备去学校，却发现配套的发绳不见了。
我去问妈妈，她说：“你爸爸说你昨天答应了晒完衣服再去学校，你做完答应的事，他会给你发绳。”
我生气了，我已经换好了新衣服，找隔壁姐姐画好了舞台妆，一起去学校的小伙伴也在门口等我，为什么我还要晒完衣服才能走？
我开始在爸爸面前转，问他把发绳藏在了哪里。
他不理我，只是用眼睛瞟了瞟妈妈特意留给我的没晒的衣服。
我遗传了老爸的倔脾气，他让我去做什么，我偏不愿意。我和他僵持了很久，但是小的总犟不过老的，就算我开始哭，他也只会看着我说：“哎呀，红脸蛋要被你哭掉了。”
“你答应了的事就要做好，没有别的借口。这么一点小事都不能守诺，以后谁敢相信你。”
可能当时他还跟我说了很多道理，但我就记住了这句。我搭着椅子把衣服晒了，爸爸从柜子顶上拿出了发绳。
以前有朋友去家里玩，看到爸爸都会私下跟我说：“你爸爸好严肃，一点都不爱笑。”
嗯，我也一直这么觉得。
直到我长大，直到他变“小”。
等我们在外面打拼，他越来越“小孩子”。
偶尔回家，我会听到妈妈抱怨说他每天在家里念叨我怎么不回家，但又不愿意打电话给我，想等我打给他。
调皮！
甚至还会有点无厘头……
我们一起看电视，一起把脚放在茶几上，他会突然对我说：“你看你果然是我女儿，我们的脚长得一模一样，每根脚趾的长度都一样。”
正当我觉得他无聊的时候，他会话锋一转：“为什么你对你妈妈更好些？你要对我好一点。”
我以为只有我妈到了更年期呢，原来男性也会到了中年就敏感多疑啊……
老爸，你以为你一个电话让我带条裤子回家，真的跟逛超市买瓶酱油一样方便吗？
每次有什么纠结的事，我先找你商量，老妈都嫉妒你好几次了好吗？
最近比较纠结的事来了，我仍然第一个打电话给老爸。
“说好的体检，你到底去不去？”
“我的身体我知道，钢筋铁骨，不用去医院检查。”
“你不要这么固执，去检查一下总会好些，你看妈妈都去了。”
“她要去随她去，我不管，反正我不去。”
“你要是不去，这几个月我都不会回家了，你好好想想。”
“……”
“去不去？”
“……”
“想清楚哦。”
“好吧，我只去随便看一下。”
妈妈的爱作文集 第5篇
母亲的爱是伟大的，是无私的。妈妈为我做了千万件事，多的像天上的繁星。 记得那时去年夏天的一个晚上，我洗完澡，已经九点了。我不管三七二十一，用毛巾胡乱擦了一下，就睡觉去了。过了一会儿，我忽然觉得自己耳边有一阵热乎乎的风，我没管，就翻了个身又睡着了。不知过了多长时间，我的耳边还有一阵风，我睁开眼睛一看，原来是妈妈，再给我吹没有干的头发。后来，我才知道妈妈给我吹头发是怕我头发太湿就睡觉，怕我感冒。我的眼睛一下子湿润了。 记得那还是去年夏天的一个晚上，我突然感觉自己的头热乎乎的，便给妈妈说，妈妈给我一量体温，我竟然发烧烧到40多度，爸爸不在家，妈妈连忙给我穿上衣服，自己去没有穿外衣，就背着我下了楼，在匆忙中竟忘了骑车子，背着我到了医院，为我挂号、拿药，陪我打针。我的眼睛湿润了。 啊!妈妈我爱你!
教育有路勤为径,师德无涯爱作舟 第6篇
——聆听师德报告会有感
观庙二中 喻维
2011年12月10日下午，一个阳光明媚的日子，带着期盼已久的心情，聆听了师德标兵的先进事迹，心中久久不能平静，人们都说“老师是太阳底下最光辉的职业”，可是作为老师的成就感却来的太慢了，有时就会想为什么要当老师，因为选择了教师就选择了清贫，选择了教师就选择了寂寞，选择了教师就选择了奉献，而一个奉献的人往往会失去很多、很多，但是听到这么多师德标兵的先进事迹，我被深深的感动了，我从他们身上明白了老师的崇高，老师的伟大，老师的无上光荣。
最让我感动的是师德标兵乔克清，她说：“这20年，我几乎没走出过县城，我只是一名普通的山村小学教师，可我不遗憾！因为，我教的学生都学有所成了，我的学生遍布天南地北。学生就是我的资产，是我的珍宝。同时，学生也是我的眼睛，我的双脚。我没看过的，他们都替我看了，我没有去过的地方，他们都替我去。”一个山村的小学教师，一个腿脚不方便的老师，几十年如一日的坚守，几十年如一日的付出，用人格引领人格，用智慧点燃智慧，让许多的学生从她的身上学到了许多许多做人的道理，学到了如何去面对生活，让我感到了一个桃李满天下的老师的自豪。正像有人说春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
还有肖克伟老师说：“既然选择了三尺讲台，就要用一生的心血为每位学生的健康成长铺路；就要像蜡烛一样燃烧自己照亮每位学生的成长之路。”他是这样说的也是这样做的，为了学生，辛勤的付出，为了自己的学生，无法照顾好自己的家庭和孩子，教书育人，他愿付出一切，让人非常感动，可以说正是许许多多像他一样的人才让我们祖国的未来更加灿烂多彩，当然还有其他的那些师德标兵，从他们身上，我都看到了勤劳的影子，作为一个让我们学习的榜样，我明白了，勤奋的学习，勤奋的工作才是一个优秀老师的永恒追求，我要向他们学习，向他们致敬。
除了勤奋以外，还让我感动的是他们对学生的爱，苏霍姆林斯基说：“一个好老师意味着什么？首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子，感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。”商城高中的刘旸老师就是这样的一个人，只要学生有困难，他都毫不犹豫地伸出援助之手，想学生之所想，急学生之所急，用无私的爱唤起学生的求知欲、上进心，也感染了周围的每一个人，有很多的关于他的事迹，让我感到他对学生的无私的爱，他可以抛家不顾，他可以只在心里放着学生，他可以不眠不休，他可以在大雪纷飞的冬夜，凌晨两点跑到寝室看看学生还够不够，有没有跑出去上网的，他可以在手术后第四天就站上讲台，他可以做的还有很多很多……也正是这种爱让他的学生为了他慷慨解囊，让他从死神的身边擦肩而过，大爱无声，是呀！我真的为我们商城有这样的老师而激动不已。还有蒋新建老师，他认为没有爱，就没有教育。热爱学生是老师的天职，作为一名教师，他把热爱教育事业的情感全都倾注到学生身上，想学生之所想，急学生之所急。像爱自己的亲生孩子一样去爱学生。还有刘锋老师，爱学生胜过自己的孩子，为了自己的学生有时真的抛家不顾，让我感到老师真的为了学生付出了一切，失去了很多，但是更多的是收获了学生尊敬、尊重。
