大学生社会主义荣辱观论文范文第1篇
摘 要：树立社会主义荣辱观是发展社会主义市场经济的需要。树立社会主义荣辱观对推动社会生产力发展具有巨大促进作用；树立社会主义荣辱观有利于营造促进社会主义市场经济有序发展的良好社会环境。社会主义市场经济的发展对树立社会主义荣辱观发挥着巨大促进作用。社会主义市场经济的发展，可以为树立社会主义荣辱观奠定更加坚实的物质基础；社会主义市场经济的发展，要求不断完善社会主义市场经济体制，有利于社会主义荣辱观实践主体的综合素质的不断提高；发展社会主义市场经济，有利于繁荣树立社会主义荣辱观的文化载体。在社会主义市场经济条件下树立社会主义荣辱观需要把握好几个基本点。
关键词：社会主义荣辱观 社会主义市场经济 功能 生产力
一、树立社会主义荣辱观是发展社会主义市场经济的需要
1．树立社会主义荣辱观对推动社会生产力发展具有巨大促进作用
作为上层建筑范畴的社会主义荣辱观与作为经济基础范畴的社会生产力具有内在的必然联系。马克思主义基本原理告诉我们，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。树立社会主义荣辱观可以对社会生产力中人的要素发挥巨大作用，进而推动社会生产力的发展和进步。
社会主义荣辱观具有凝聚功能，在发展社会主义市场经济过程中能发挥精神统摄力作用。社会主义市场经济作为一种资源配置方式和规模宏大的改造自然与社会的实践活动，要真正成为一种德制经济、法制经济，离不开具有共同道德基础的精神统摄力，只有这样，才能保证整个中华民族同心同德团结奋斗。树立社会主义荣辱观，可以提高人的思想政治水平，使其掌握科学的理论武器，积极投身于生产关系变革的伟大实践之中。树立社会主义荣辱观，可以形成促进社会主义市场经济发展的思维模式、风俗习惯、行为方式，进而推进社会组织制度建设，可以通过道德力量作用于市场经济主体人的发展的现代化，增强和提高生产力要素，达到促进社会生产力提高，促进社会主义市场经济发展之目的。
社会主义荣辱观具有导向功能，它一旦树立并为本民族绝大多数成员所认同和遵奉，就能产生一种无形的力量渗透到民族成员的心理、观念之中，成为行动的指南。树立社会主义荣辱观，可以使人知荣明耻、趋荣避耻，促进人的全面发展，更加充分调动人们从事市场经济的积极性、主动性和创造性，增强人们的竞争意识与合作观念，使经济发展与推动人的全面发展实现良性互动。
社会主义荣辱观不仅具有明确的价值取向，而且具有强烈的激励功能。所谓激励功能，就是能够对社会成员形成一种感召力、推动力。社会主义荣辱观作为一种精神力量，它可以帮助人们正确认识掌握科学技术的目的性和重要性，激励人们为着崇高目标而拼搏奋斗。人作为社会物质生产活动和精神生产活动的参与者、组织者，始终处在生产活动的主体地位，“人力资本或劳动力素质过去、现在和今后都将起着重要的推动经济增长的作用。”[1]劳动者的素质越高，所创造的经济价值就越大。因此，树立社会主义荣辱观有利于培育整个民族的科学精神，有利于在全社会普及科学信仰、科学态度和科学方法，有利于个人的志向与民族的振兴紧密联系在一起，在推动社会生产力和社会主义市场经济的发展中做出自己的贡献。
2．树立社会主义荣辱观有利于营造促进社会主义市场经济有序发展的良好社会环境
社会主义荣辱观具有教育教化功能，它感染和教育我们这个社会的全体成员，使其不断趋荣避耻，推进社会成员素质的不断提高，营造出有利于社会主义市场经济发展的良好社会风尚和社会环境。
在当前的社会中，受多种因素的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲，有些人以膨胀的私利为荣辱标准；有些人以不该耻者为耻，不以耻者为耻；有些人放弃自律，追随无耻；有些人对于不正之风和无耻现象采取了麻木和容忍的态度。我们的社会日益显露出“物欲化”、 “躁动化”、 “粗俗化”、 “冷漠化”倾向，凡此种种，既是社会不和谐的表现，又为社会主义市场经济的进一步发展造成了一种环境缺失。而树立社会主义荣辱观可以对上述缺失进行弥补和矫正。
首先，树立社会主义荣辱观有助于为社会主义市场经济的发展，积极营造扶正祛邪、趋荣避耻、扬善抑恶的良好社会氛围。树立社会主义荣辱观，弘扬先进文化和社会正气，倡导科学，批判迷信，宣传真善美，揭露假恶丑，热情讴歌热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗方面的先进人物和先进事迹，旗帜鲜明地鞭挞危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸的丑恶典型及其言行，使社会正气真正得到弘扬，社会的邪恶现象缺乏立足之地，这样，就能进一步推动社会主义市场经济健康发展，使其自身所具有的负面因素因失去发挥作用的场所而受到充分抑制，自然也就对社会主义市场经济的发展发挥了积极的促进作用。
其次，樹立社会主义荣辱观可以加速健全现代市场经济的信用体系，进一步规范社会主义市场经济秩序，进而促进社会主义市场经济的健康发展。社会主义的市场经济既是法制经济，也是德治经济。市场经济既需要靠法制来保障，同时它在运行过程中又必须把“诚信原则”作为基本的要求。树立社会主义荣辱观，对于引导和激励人们自觉主动地践行诚实守信原则具有促进作用。树立社会主义荣辱观，将直接导致资源配置效率的提高，进而促进社会主义市场经济的发展。
再次，树立社会主义荣辱观，有利于正确处理各种人际关系，营造和谐的社会心理环境。在社会主义市场经济发展的过程中，旧的机制和规范体系的消失与新的价值和规范体系形成过程中，容易造成“价值真空”，进而会导致人的自我认知混乱，精神家园的失落。社会主义市场经济中人们生活节奏的加快、竞争的加剧，对利益最大化的追求，势必造成人际关系的紧张和整个社会的不和谐状态，这样会阻碍社会主义市场经济健康的发展。因此，我们要通过树立社会主义荣辱观，更好地协调社会主义市场经济发展中的各种相互利益关系和人际关系，如分工协作、责任权利、团体组合、劳动报酬等关系，特别是竞争与合作的关系，不断提高劳动效率，促进社会主义市场经济发展。
二、社会主义市场经济的发展可以对树立社会主义荣辱观发挥巨大促进作用
1.社会主义市场经济的发展，可以为树立社会主义荣辱观奠定更加坚实的物质基础
早在两千多年前的春秋时期，齐国著名政治家管仲就把荣辱观念同物质生活水平联系在一起，阐明了经济社会发展同社会文化生活的需求之间的密切关系。邓小平同志也指出：“物质是基础，人民的物质生活好起来，文化水平提高了，精神面貌会有大变化。”[2]（P89）党的十四大以来，社会主义市场经济的发展，既极大地调动了市场主体的积极性、主动性和创造性，使生产要素在合理流动中不断地实现资源的优化配置，充分发挥了社会主义制度能够集中力量干大事的优越性，也有力地推动了国民经济的快速发展和社会的全面进步。这无疑增强了树立社会主义荣辱观的物质基础和社会基础。
2.社会主义市场经济的发展，要求不断完善社会主义市场经济体制，有利于社会主义荣辱观实践主体的综合素质的不断提高
一方面，经济发展过程中所反映出的人们荣辱观的模糊或颠倒，与社会主义市场经济体制不完善这一重要根源有关。另一方面，社会主义市场经济的健康发展，既激发了人们的进取性精神，也对人们的协调性与合作精神不断提出新的要求。人民群众的主体意识逐渐觉醒并不断强化，平等观念、竞争观念、效率观念、改革观念、民主法制观念日益增强。这些都会对社会成员树立社会主义荣辱观产生巨大的促进作用。
3.发展社会主义市场经济，有利于繁荣树立社会主义荣辱观的文化载体
在社会主义市场经济的发展过程中文化产业越来越受到人们的重视，其原因在于，它不仅具有意识形态的意义,同时也是经济发展的重要组成部分,意识形态性质与经济价值融为一体。我们可以看到，越是具有较强的竞争力和占有更多的市场份额的文化产业,其意识形态影响力也就越大。在此基点上，依靠主流文化的正面引导和社会主义市场经济体制的不断完善，会使得文化产品生产经营体制和文化市场的法律规范体系也不断完善，弘扬真善美，抑制假恶丑将得到文化产业及广大人民群众的进一步认同和拥护，文化市场将进一步繁荣，文化商品将更加丰富，文化娱乐形式将更加追求健康有益和丰富多彩。所有这些必将使文化及其产业在树立社会主义荣辱观中的作用得到更加有效的发挥。
三、在社会主义市场经济条件下树立社会主义荣辱观需要把握的几个基本点
1.把知耻教育作为树立社会主义荣辱观的起点
知耻，也就是知道羞愧。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。“道之以政, 齊之以刑, 民免而无耻；道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。”[3]“行已有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”[4]知耻的主要内容就是: 人们应该根据社会公认的道德规范要求, 确立自己的价值原则和行为原则, 确定事情当为与否；懂得将有污自己的人格尊严, 使自己感到耻辱的事情,并拒绝去做。人们只有知荣明耻，才会趋荣避耻。
2.把处理义利关系作为树立社会主义荣辱观的基础
道德根源于社会的经济关系,利益是经济关系的集中体现,道德与利益的关系就是义与利的关系。社会主义市场经济条件下，人们对利益最大化的追求是无可厚非的，但是在面临义利关系的关键时刻，总是检验一个人荣辱观的现实时刻，也是赋予一个人光荣和耻辱的紧要关头。先人后己，先公后私，不取不义之财，诚实劳动，守法经营才是我们社会主义市场经济所应该弘扬的。
3.把人格培养作为树立社会主义荣辱观的一个核心，把尊严作为树立社会主义荣辱观始终强调的一个基本点
树立社会主义荣辱观应始终关注一个核心，这就是培养高尚的人格。而尊严是人格拥有的核心理念，因此尊重人的尊严就是尊重人的人格。对于人格和尊严这两者，社会主义荣辱观始终应作为强调的重点。在树立社会主义荣辱观的过程中应强调的人格内容主要包括两个方面: 一是尊重自己的人格；二是尊重他人的人格。
4.始终把整体观念和人伦关系和谐作为树立社会主义荣辱观的根本
中国社会向来注重整体的思维方式，体现在人生价值观上，便是一种群体利益高于个人利益的价值取向。这种价值取向便成为传统荣辱观的主干内容。在社会主义市场经济条件下，树立社会主义荣辱观，要实现家庭和谐、邻里和谐、人际关系和谐和社会和谐，除了具有仁爱之心，还要培养宽厚之德。服务于人民，既是社会主义市场经济之必需，也是赢得社会赞誉的重要内容。
5.要始终强调奋发有为, 自强不息这一社会主义荣辱观的人生动力作用
先贤在《易传·象·乾卦》中提出了“天行健, 君子以自强不息。”这一著名命题,以君子具有努力向上、积极进取、坚持不懈、奋发图强的精神为荣。今天，在发展社会主义市场经济条件下，我们面临着无数艰难险阻，需要有克服困难的决心和勇气，需要迎难而上的拼搏精神，需要勇往直前的顽强毅力，需要有只争朝夕的紧迫感。树立社会主义荣辱观，就应该做社会主义市场经济大潮中的强者，奋发图强，锐意进取，把个人的成才和发展融入社会主义现代化建设的伟大事业中。
参考文献:
[1] 王德文.中国经济增长可持续性与劳动贡献[J].经济研究，1999，（11）.
[2] 邓小平文选.第3卷[M].北京：人民出版社，1993.
[3] 《论语.为政》
[4] 《论语.子路》
大学生社会主义荣辱观论文范文第2篇
本文系省级精品课程“马克思主义基本原理概论”建设项目、阜阳师范学院2013年基础教育研究专项课题“中小学社会主义核心价值体系教育研究”（项目编号：2013JCJY03）、省级思想政治理论课教学研究项目“思政课教学科研一体化与教师团队建设研究”（项目编号：2013szxm052）、“高校思政理论课实践育人模式的建构与实践”（项目编号：2013szxm053）、“高校思政课包容性教学品质培育研究”（项目编号：2013szxm054）、省级精品资源共享课程“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”（项目编号：2013gxk064）、校级教学团队“思想政治理论课教学团队”（项目编号：2013JXTD05）、2012年阜阳师院党建思政专项重点课题（项目编号：2012DJSZ01ZD）、安徽省教育厅2013年人文社科重点研究基地项目（项目编号：SK2013B359）、团中央的课题“在大学生中推进马克思主义大众化研究——以群体差异性为研究视域”（课题编号：2013TZYQM046）的阶段性成果。
朱宗友：安徽省阜阳师范学院思想政治理论课教学部副教授，博士，中央编译局博士后，主要研究方向为马克思主义基本原理、马克思主义中国化、全球化。
【摘 要】中小学教育是国民教育的重要内容，中小学是培育和塑造社会主义核心价值体系最重要、最关键、最有效的阵地之一。为提高中小学社会主义核心价值体系教育效果，需要在教育教学活动、社会实践、校园文化建设、学校师德师风建设以及社会主义核心价值体系研究中融入社会主义核心价值体系教育。
【关键词】中小学；社会主义核心价值体系教育；效果
党的十七届六中全会指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。”胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年，一个有远见的政党，总是把青年看做推动历史发展和社会前进的重要力量。”
中小学教育是国民教育的重要内容，中小学学校是培育和塑造社会主义核心价值体系最重要、最关键、最有效的阵地之一。对中小学学生进行社会主义核心价值体系教育，把他们培养成中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人，对于全面建成社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化建设，具有重大而深远的意义。
那么，如何在中小学有效实施社会主义核心价值体系教育呢？对中小学学生进行社会主义核心价值体系教育，关键问题之一是如何将这些看来是抽象的、理论性的、与他们的现实生活有一定距离的观点、理论转化为中小学学生能够理解、乐意接受并身体力行的东西。为此，笔者认为可以从以下几个方面努力——
一、把中小学学生社会主义核心价值体系教育融入中小学教育教学活动中
近年来，虽然中小学教育教学工作取得了长足的进步，但也产生了一定问题。思想政治教育方面（主要指德育）已经异化为以知识的传授为主的知性教育。德育的目标被简单地认为由教师向学生传授道德知识，而忽视中小学学生日常在社会、学习、家庭生活中的道德实践。中小学德育只强调“应该成为什么样的人”，却很少根据每个学生的具体情况，给予他们“如何成为社会需要的人”的建议和帮助；教学方面，中小学往往采取灌输式教学模式，而忽视其他教学方法。因此，把社会主义核心价值体系建设同中小学的教育教学结合起来十分重要。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。在思想政治教育中要坚持马克思主义的根本指导地位，注意用马克思主义的基本理论、基本观点和基本立场批判西方一些非马克思主义或反马克思主义的错误思潮，提高学生用马克思主义理论武器批判错误思想的能力。共同理想是一定社会主体共同价值目标的集中体现，当代中小学学生思想政治教育的实质就在于从思想政治理论的高度，使中小学学生充分认识到中国特色社会主义共同理想的科学性，使他们不仅在情感上，更能从世界观的高度，理性地接受和认同中国特色社会主义的价值目标。坚持以社会主义核心价值体系统领中小学生思想政治教育，必须着力于培养学生的爱国主义精神和改革创新精神。让他们从中国的传统文化中汲取足够的精神营养，自觉树立以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；同时，要培养学生的改革与创新精神，鼓励他们在坚定理想信念的基础上主动学习、借鉴和吸收其他先进思想，努力使思想与时代发展同步，不固步自封，不停滞不前。在加强和改进中小学学生思想政治教育的过程中，中小学还应指导学生以积极的自我教育来进行主观上的自省，树立起正确的荣辱观，促使其自觉地向先进人物学习，更快地提高自己的思想道德水平。
二、 把中小学学生社会主义核心价值体系教育融入社会实践中
社会实践是社会主义核心价值体系教育的关键环节。社会主义核心价值体系教育不仅是通过理论的方式，更多的是通过实践的方式体现出来，是一个教育与实践相结合、知与行相统一的过程。因此，中小学要努力搭建实践平台，以社会实践活动为桥梁，广泛开展有关社会主义核心价值体系教育的实践活动，引导中小学学生努力树立社会主义核心价值观，积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的实践育人体系。认真组织中小学学生参加社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明等实践活动，使中小学学生在社会实践活动中长才干、作贡献，践行社会主义核心价值体系。把学习贯彻社会主义核心价值体系实化、细化、具体化，把坚持社会主义共同理想实化、细化、具体化，把弘扬民族精神、时代精神实化、细化、具体化，制定切实管用的人生准则和行为规范，并转化为自觉追求和自觉行动，体现到中小学学生日常的学习、工作、生活等人生的各个方面。
尤其值得一提的是，应针对新时期中小学生的特点，更加注重运用多种形式和载体，如网游、动漫、流行歌曲、公益广告等符合青年接受心理和习惯的方式和形式，把社会主义核心价值体系的宣传教育渗透到学生学习、生活的方方面面。此外，中小学学生要广泛参与各种生动活泼、丰富多彩的道德实践活动，使自己能够在社会实践中净化心灵、熏陶思想、升华认识、提高觉悟。对中小学学生进行社会主义核心价值体系教育时必须牢固树立“以人为本”的理念，为学生提供更多的服务，特别是心理健康方面的服务，关心中小学学生的日常生活。
三、把中小学学生社会主义核心价值体系教育融入校园文化建设中
良好的文化氛围是社会主义核心价值体系融入中小学学生思想政治教育的基本保障。一所中小学的校园文化对学生思想观念、价值取向和行为方式有着潜移默化的影响，具有重要的育人功能。每一种文化都有一套独特的价值系统，蕴含着评价性观点，既涉及现实世界，又指向理想境界，它告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，可以引导人们形成一定的价值取向，外化为具体的价值行为。
当前，要重点做好两方面工作：一方面，要以社会主义价值体系的精神实质来统领校园文化建设，各种丰富多彩的校园文化活动，均要指向社会主义价值体系的培育与发展，这是校园文化建设的灵魂；另一方面，要以社会主义价值体系为指导，创新文化建设载体。我们认为，有四个载体需要引起重视：一是人文素质教育载体，要大力加强哲学社会科学课及中小学学生文化素质教育工程在文化培育中的重要作用；二是校园人文环境载体，要建设集使用、审美和教育三项功能于一体的校园环境文化，实现环境育人；三是行为文化载体，要加强教师师德教风建设，加强学生学风、文明生活方式教育，促进价值行为养成。总之，要把社会主义核心价值体系建设与校园文化建设紧密结合起来。要充分发挥校园文化的熏陶作用，运用生动活泼的形式进行以构建社会主义核心价值体系为导向，以建设优良校风、教风、学风为核心；以优化、美化校园环境为重点，建设体现社会主义核心价值体系、体现社会主义文化特点、时代特征和学校特色的校园文化，把丰富多彩的校园文化活动作为进行社会主义核心价值体系教育的有效载体。在建设和谐校园文化的过程中须尊重差异、包容多样，努力使学生树立中国特色社会主义共同理想。要有足够的勇气去认识新思想、接纳新思想，而不是一味地排斥、压制。
四、把中小学学生社会主义核心价值体系教育融入中小学师德师风建设中
中小学教师肩负着“育人”的重任，在教育教学过程中，教师传什么“道”，解什么“惑”，不仅取决于教师的学识水平、业务能力，而且取决于教师的政治立场、思想素质和道德水平。中小学教师的素质对中小学学生的发展将产生重大影响，尤其是师德师风。只有具有良好师德师风的教师才能培养出合格的人才。否则，就可能会生产出“次品”或“危险品”。要想对中小学学生进行良好的教育，必须狠抓师德师风建设。
社会主义核心价值体系为师德教育赋予了新的要求，不仅体现在对教师职业道德的一般要求上，还体现在教师自身人格的不断提升和追求上，特别是社会主义荣辱观更具体地丰富了师德的内涵。中小学在继承传统优良师德的同时，要以社会主义核心价值观的精神实质充实师德教育内容，即赋予师德建设以新的时代内容。在新形势下，除了进一步继承和发扬我国传统师德的精华外，中小学必须与时俱进，丰富和创新师德教育的内容，以新的理念将师德修养提升到新的境界。把社会主义核心价值体系建设与师德师风建设紧密结合起来，一是坚持用马克思主义中国化的最新成果武装教师，对教师进行马克思主义基本理论的教育，加强对马克思主义中国化的三大理论成果及科学发展观、和谐社会建设理论等重大战略思想的学习；二是用民族精神和时代精神凝聚教师的社会主义共同理想；三是让社会主义荣辱观成为全校教师的道德共识；四是用社会主义核心价值体系指导教师心理疏导工作。
五、把中小学学生社会主义核心价值体系教育融入社会主义核心价值体系的研究中
社会主义核心价值体系是社会主义价值体系、意识形态的本质体现，是社会主义的生命之魂和精神旗帜。全面准确把握社会主义核心价值体系的基本内涵及其精髓，使其引领思潮、增进共识、鼓舞人心、凝聚力量、促进和谐、推动发展的基本功能得以正常有效的发挥，对于构建社会主义和谐社会，全面推进中国特色社会主义伟大事业具有重大而深远的意义。
中小学要组织力量深入研究新时期社会思想文化的新变化和新特点，深入研究与建设社会主义核心价值体系相配套的政策法律体系，深入研究社会主义核心价值体系的内涵和外延，深入研究社会主义核心价值体系的理论结构和实践要求，深入研究国外在价值体系建设上的有益做法，深入研究我国传统文化中有利于社会主义核心体系建设的积极要素。从而为“在中小学积极探索开展社会主义核心价值体系教育的方法和途径，把社会主义核心价值体系转化为中小学生自觉追求的途径、方式和方法。”提供理论支撑。
（编辑：杨迪）
参考文献：
[1] 中共中央关于深化文化制度改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[N].光明日报，2011-10-26 （3）.
[2] 胡锦涛.迈向新世纪创造新业绩——在共青团第十四次全国代表大会生的誓词[N].人民日报，1998-06-20.
[3] 吴安春.中小学社会主义核心价值体系教育省思[J].中国德育，2011，（10）.
[4] 敬仕勇.用社会主义核心价值体系引领中小学和谐校园建设[J].天府新论，2009，（3）.
[5] 李斌雄.中小学实施社会主义核心价值体系教育要注意三个问题[J].中国德育，2011，（10）.
大学生社会主义荣辱观论文范文第3篇
（内蒙古农业大学，内蒙古 呼和浩特 010051）
提要：提高蒙古族大学生社会主义荣辱观教育的针对性和实效性，是加强和改进蒙古族大学生思想政治工作的关键性问题。本文在对内蒙古师范大学、集宁师范学院、内蒙古农业大学、呼市民族学院4所大学的蒙古族大学生进行社会主义荣辱观教育现状分析的基础上，探讨了提高蒙古族大学生社会主义荣辱观教育实效性的对策。
关键词：蒙古族大学生；社会主义荣辱观；对策
美国教育委员会就在《对学生特征的看法》的报告中指出：“教育机构的指导思想是教育机构有责任考虑学生作为一个完整的人，他的智力和成就，他的感情组成，他的身体状况，他的社会关系，他的职业态度和技能，他的道德和宗教价值观念，他的经济能力，他的美学欣赏。简言之，应加强学生作为一个人去发展而不仅仅是对他进行智力知识训练。”[1]德国的科学教育奠基人洪堡也曾说过“大学最大的成就在于使大学生能够在人格上，道德上得到完善。”[2]大学阶段是人的良好品德形成的关键时期，这个阶段的思想品德教育尤为重要。社会主义荣辱观教育是思想品德教育的重要内容，荣辱观教育直接影响大学生的成长、成才。深入了解蒙古族大学生荣辱观教育的现状，全面分析存在的问题，才能更有针对性地在蒙古族大学生中开展荣辱观教育。
一、研究的目的、对象、内容和方法
为了科学地、相对准确地了解蒙古族大学生社会主义荣辱观教育现状，课题组成员在2013年6月，在内蒙古的4所高校的全日制在校蒙古族大学生中实施了一次抽样调查工作，并对调查的数字做了分析研究。
调查对象总人数1000人。被调查者所学专业属于文科的有400人，占40%；理科的有600人，占60%。
调查内容为：蒙古族大学生对社会主义荣辱观内容的认知与理解。
调查方法：本次调查为无记名问卷调查，共发放问卷1000份，回收有效问卷968份，有效回收率为96.8%。
二、当代蒙古族大学生荣辱观的特征
根据调查结果，绝大多数蒙古族大学生充分肯定社会主义荣辱观教育的重要性，而且他们的思想道德现状主流是积极向上、健康發展的，但确实存在一些不容忽视的问题。
1.传统爱国主义教育面临严峻的挑战。当代蒙古族大学生政治取向的主流是积极的，他们关注国际形势和祖国的政治文化发展和前途命运。对关系到我国主权、国家利益等重大事件，特别关注。如问及“您认为爱国主义的重要性如何”时86℅的蒙古族大学生认为爱国主义非常重要；问及“在国际比赛中，当中国国旗升起的时候，你会感到骄傲吗”时89℅的学生选了“会”。但也存在着不少让人担忧的问题。如问及“你认为爱国主义的表现是什么”时27℅的学生选了维护国家利益，把国家利益放在第一位，30℅的学生选了把自己工作做好就是爱国，30℅的学生选择抵制外货就是爱国。大多数蒙古族大学生在爱国问题上立场坚定，态度理智，可是不少学生的分析能力和识别能力较弱，有狭隘的爱国主义倾向。
2.道德认知和道德行为不一致。思想意识的多元化是当代大学生道德观念的普遍性特征。正处于成长中的大学生，是受多元文化最大的群体，文明与落后、高尚与平凡、现代与传统等等完全相反的道德观念同时存在于同一个主体里。当代蒙古族大学生对各种社会现象和问题的道德的评价标准不再是单一的，而是从多维度进行分析和评价。在他们的道德评价体系中，道德认知和道德行为上存在双重的评判标准，例如很多学生希望增强社会的公德意识，但在实际的校园生活中很少付诸于实践；看似有高尚的道德认识，自己却没有良好的道德行为习惯；期待建立和谐的社会秩序，但不愿从自身做起；有很多学生以很高的标准要求他人、评判他人，却用个人主义的道德评价标准来要求自己。如问及“摆放在路边美化城市的盆景一部分被人拿走，你怎么看待此种行为”时63℅的选了行为可耻，19℅的选了自己绝对不拿；如问及“如果看见不道德行为你怎么做”时，“严肃指出”的只占6℅，而选置之不理的竟然高达37℅；问及“在上课老师考勤时有人替别人喊‘到’的现象，你怎么看”时有40.6℅的学生选“抹不开的无奈之举”；问及“你对诚信考试怎么看”时21.5℅选没意思。
3.个人本位凸现，集体观念淡薄。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说过：“人的本质并不是单个人的固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]人不能脱离社会集体，任何个体都需要一定的社会及其关系作为存在的前提，也只有在集体中个人才能获得全面的发展。人的价值就在于创造价值，就在于个人对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。但评价一个人的价值主要是看他对社会的贡献，而不是看索取。但当代很多大学生都是独生子女，缺乏对集体生活的热爱和对他人的关心。如被问及“遇到集体的事情你会——”时，56℅选了主动参与，23℅的学生选了被动参与；当问及“您如果喜欢劳动课，喜欢的原因是——”，54℅的学生选了新鲜和好玩而参加。问及“教室里随便扔垃圾的现象你怎么看”，41℅的学生选择了踩过、32℅的学生选择了视而不见。问及“志愿者活动重要吗？”时选择“无所谓”的竟然占据32℅，从调查中不难看出很多蒙古族大学生对集体活动没有热情，缺乏公众、集体意识。
三、增强蒙古族大学生荣辱观教育实效性的对策
作为蒙古族思想政治教育工作者，必须积极探索适合本民族大学生荣辱观教育的对策，才能提高荣辱观教育的针对性和实效性。
1.教育与自我教育结合。马克思认为：“道德的基础是人类精神的自律。”[4]荣辱观教育想取得实效性必须培养学生的自爱、自重、自尊、自律的意识，使学生成为有德之人。一个人想做一个有德之人自我教育非常重要。“一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围的世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。”[5]
2.充分尊重蒙古族大学生的民族性，以蒙古族传统传统文化为依托加强社会主义荣辱观教育。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地、各民族都有自己的传统文化。蒙古族大学生对本民族的文化有着深厚的感情，而且比较认同本民族文化。如“问及您认为怎样进行荣辱观教育更有实效性”时，选同蒙古族传统文化相结合的高达84℅。蒙古族传统文化作为中华传统文化的重要组成部分，它是蒙古族人民的智慧结晶，蕴含着非常丰富的可应用于当代荣辱观教育的资源。注重挖掘这些优秀的传统文化，使蒙古族学生在潜移默化中受到优秀传统文化的熏染，用蒙古族优秀文化来滋养学生的精神生命，使其内化为学生的精神品格、气质修养。
3.加强实践教育，拓展荣辱观教育平台。学校的荣辱观教育不能单纯停留在理论知识讲授上，荣辱具有思想和行为两方面的体现，在理论上认同的观念和规范必须在实践中转化为实实在在的行为，应鼓励蒙古族大学生充分利用假期或业余时间参加校园文化活动、志愿者活动、义务劳动、主题教育参观等，通过和社会的深入密切接触，使他们反思和改变价值观上的某些模糊认识，养成优良品德，促进自我的全面发展和健康成长。
参考文献：
[1]柴义江.美国学校思想政治教育给我们的启示[J].理论界，2006，（5）：121-122.
[2]教育部高等教育司 王言根.学会学习[M].北京：教育科学出版社，2003：14.
[3]马克思恩格斯选集 第1卷[M].北京：人民出版社，1995：60.
[4]马克思恩格斯全集 第1卷[M].北京：人民出版社，1956：15.
[5]B.A.苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，1984：117.
大学生社会主义荣辱观论文范文第4篇
性教育活动的健康有序开展。
一、加强政治保障，明确活动任务，切实增强学习的针对性
市委做出了在全市开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习大讨论的决定，并将“八荣八耻”纳入了市委中心学习组学习的重要内容，出台了《关于在全市党员干部队伍中深入开展学习实践社会主义荣辱观活动的通知》，全市各级党组织把学习实践社会主义荣辱观摆上突出位置，列入议事日程，通过集体组织学、个人自学、讨论等形式，掌握“八荣八耻”的内容，理解“八荣八耻”的内涵，并开设学习专栏，营造出了学习教育活动的浓厚氛围。市委组织部结合工作实际，将“八荣八耻”作为干部考核的重要标准，全面落实提高干部素质，优化干部结构，保证了学习教育的深入开展。
二、延伸教育触角，创新活动方式，切实激发学习的积极性
根据不同行业、不同人群的特点，市因地制宜、分类施教，把教育活动延伸到全市的各个层面。在社区，深入开展了“创文明社区，做诚信市民”活动，发放了一批“八荣八耻”宣传画，在社区楼道广泛张贴，教育引导广大市民自觉遵循“八荣八耻”，争做文明市民;在党政机关，深入开展了“创一流业绩，做服务标兵”活动，教育引导机关干部带头遵循“八荣八耻”，坚持立党为公、执政为民，提高服务能力和水平，做人民满意的公务员;在企业，深入开展了“创品牌企业，做新人”活动，引导广大企业员工将爱国与爱企业结合起来，牢固树立主人翁意识，为推动企业发展，推进诚信建设贡献智慧和力量;在农村，深入开展了“创小康村庄，做新型农民”活动，积极开展形式多样的农民教育，引导农民群众逐步革除各种陋习，移风易俗，养成科学文明的生活方式，积极投身社会主义新农村建设伟大工程;在学校，深入开展了“八荣八耻”进教材、进课堂活动，充分发挥课堂教学的主阵地、主渠道作用。市实验中学把3月份确定为师德教育月和学生常规管理月，将“八荣八耻”的内容发布在校园网上，并制作成精美的宣传版面置于宣传栏和教学楼内，成为一道独特的校园文化风景。通过开展活动，匡正了社会风气，提高了市民文明程度，为建设和谐提供了强大的思想道德基础和精神动力。
三、注重联系实际，突出活动主题，切实提高学习的实效性
大学生社会主义荣辱观论文范文第5篇
200多年前，伟大的哲学家康德曾深情地说，世界上有两样东西最能震撼我们的心灵：一个是高悬在我们头顶上灿烂的星空，另一个则是深藏在我们内心崇高的道德。如今，我们头顶的星空依旧灿烂，而有些人内心的道德却已黯淡。
这些年，我国的经济发展令人赞叹，社会文明蒸蒸日上，民族凝聚力空前强大。然而，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的丑剧，却也时有上演。
面对着是与非、美与丑、善与恶的交锋，我们明亮的眼睛开始迷茫，蓬勃跳动的心灵有了一些失落。在一个处于转型期的社会里，我们多么需要一把道德的标尺，一个区分光荣与耻辱的标准!
XX年3月4日，中共中央总书记席胡锦涛同志在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了主要内容为“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。
“八荣八耻”的提出，切中时弊，传承文明，指明时代前进的航向，它不但关乎个人的成长和进步，还关乎国家和民族的发展和未来。
春风化雨，润物无声。全国掀起了学习“八荣八耻”的热潮。
朋友们，面对“八荣八耻”，我们应该怎么做呢?
答案就是从我做起，从小事做起，从现在做起。
践行“八荣八耻”，就要从我做起。
“八荣八耻”应该成为一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为是光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续;反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。因此，领导干部应该去照一照，是立党为公，执政为民，廉政勤政，还是以权谋私，不讲廉耻，腐化堕落;公务员应该照一照，是恪尽职守、为人民服务、艰苦奋斗，还是玩忽职守、徇私枉法、铺张浪费;教师应该照一照，是爱岗敬业、热爱学生、为人师表，还是敷衍塞责、体罚学生、利用职责谋取私利;只有人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候，社会主义荣辱观才能真正树立起来。践行“八荣八耻”，就要从小事做起。
有一次，一个学生问我：“老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里?我找不着!”这个问题可真难住我了。是呀!“爱国”这两个字是有点宽了，有点空了，我苦思冥想了一个晚上，终于想出了让自己比较满意的答案。第二天，我站在讲台上，对同学们说：作为一名老师，我往讲台上这么一站，下面的同学就是我的祖国;作为一名学生，你把功课做好，功课就是你的祖国。航天人把“神舟”五号、“神舟”六号送上天，是爱国;白衣天使为人民医治疾病，是爱国我们把于国于民有利的每一件工作做好，就做到了爱国。
爱国体现在我们身边的每一件小事中。培养社会主义荣辱观，就要从身边的事情做起的，就要从很小很小的事情开始。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每一个人都应该意识到，“八荣八耻”不是简单的口号，而是文明的准则。“八荣八耻”中的每一句话都有着很重的份量。从热爱祖国，到服务人民;从崇尚科学到辛勤劳动;从团结互助，到诚实守信;从遵纪守法，到艰苦奋斗。每一个要求都是实实在在的，我们要依靠个人的力量把每一个字，每一句话都渗透到自己的日常生活和工作中。
在此，我倡议大家从细节做起、做明荣知耻的好公民。学习和了解中国的历史，维护国旗、国徽、国歌的尊严，不在人民币上乱写乱画，不说任何有损国格的话，不编发转发垃圾短信，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食，不比阔气，不讲“排场”;自觉抵制办事吃喝风;见到在突发事故中受伤的人，积极给予帮助等等。践行“八荣八耻”，就要从现在开始。
现在，就让我们用“八荣八耻”观照我们的内心。在商场购物时，我们是否会说：“国产的，就是不行。”应该承认，我国在一些领域的技术水平与发达国家的确存在差距，我们要提高自己创新能力，建设创新型国家。但是，不能对国产产品的质量一棍子打死。我国很多拥有自主产权的电视机、冰箱等家电产品正与日本货在争夺欧美市场呢。韩国人倾向于买韩国车，我们中国人也应从现在开始看得起本国的产品，支持民族工业的发展。现在你应该做的第一件事就是为我们每一位上台的选手鼓掌，这不仅仅是礼貌――这更是践行“八荣八耻”的开始。原创，尽在知音网。
践行“八荣八耻”，从现在开始，需要我们用一颗敏感的心来看待和思考自己的一言一行。等我们要做一项决策时，是相信科学论证还是相信所谓风水大师的预测?当我们在只有加班才能完成一项任务时，是心甘情愿地加班还是暗地里埋怨“又要加班”?在一个商贩在路上翻车，掉落一地苹果时，你是忙着帮他收拾好苹果还是想趁机摘几个苹果为已有?在买东西时，销货员多找给了你零钱，你是退回去还是暗自欢喜?细节见精神，细节现灵魂。现在，我们就该用“八荣八耻”观照我们的内心，坚持我们所做的光荣之举，消除我们所存的自私之心。防微杜渐，就要从现在做起。那些为了自己的私利而践踏法纪的思想该不该让它存在生根发芽的机会?!那些放纵自己的骄奢淫逸之举该不该认真克制?!这些都需要我们从现在做起，真学真做。
大学生社会主义荣辱观论文范文第6篇
学号：20110302012
2院 (系)：资源与环境学院
专业：服装设计与工程
指导教师：范昕
2012 年 12 月 2 日
当代大学生应怎样践行社会主义荣辱观
摘要：当代大学生应该热爱祖国，崇尚科学，遵纪守法，艰苦奋斗乐于助人，加的行为,彼此之间缺乏信任,互相猜疑。
社会责任感意识缺乏。强道德观念，增强法律意识，树立正确的社会主义荣辱观，正确的践行社会主义荣辱观。
关键词：大学生 践行 社会主义荣辱观
社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基础，解决的是人们行为规范的问题，它以基本行为规范的方式涵盖了社会主义核心价值体系。荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础，只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚，而作为一名当代大学生应该更好的践行社会主义荣辱观。
近几年来,我们当代大学生大部分人热爱社会主义、热爱祖国、拥护中国共产党的领导,崇尚科学等,这说明当代大学生的社会主义荣辱观状况的主流是好的,呈现出积极、健康的趋势。但是由于我国改革开放的不断深入发展,当前社会经济又正处于转型期,而国际国内形势又复杂多变,也给一部分大学生带来了一些不容忽视甚至比较突出的消极影响。如有些大学生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大学生价值取向扭曲,崇拜享乐主义、拜金主义、实用主义;有些大学生道德品质缺失,善恶、美丑不分,在人际关系中表现出自私自利、见利忘义;有些大学生畏惧艰苦奋斗,好逸恶劳;有些大学生法制观念淡薄等。这些消极影响虽不是荣辱观状况的主流,但其对大学生的社会主义荣辱观的教育与培养产生的消极作用是就显而易见的,弄清楚这些现象出现的原因,有助于我们对进一步加强大学生社会主义荣辱观的更好的践行。
面对新形势、新情况,少数大学生出现理想信念动摇,荣辱观念发生偏离,其形成的原因是多方面,既有客观原因,也有主观原因。主要表现如下:
政治信仰迷茫、理想信念模糊。随着改革开放的不断深入,社会经济矛盾也日益突出,分配不公平、两极分化现象明显,同时西方崇尚以个人为中心的思想文化和生活方式的涌入,而大学生明辨是非能力不足,追名逐利思想明显,面对社会发展规律、国家前途命运、自己的社会责任,缺乏理性的思考和判断,导致政治信
仰和理想信念发生动摇,从而对我国社会主义方向和社会主义初级阶段共同理想产生了迷茫。
道德观念弱化、法律意识淡薄。当代大学生已经不再盲目传统的道德权威,而是更加注重自身的内心感受,只有“人人为我”的意识,没有“我为人人”的观念。当面对复杂多变的社会及丑陋现象,依靠良心控制行为的道德观念明显弱化。同时由于法律意识淡薄,无法正确判断自己的行为是否侵害了公众利益,而做出恶意破坏行为,导致违法现象的出现。
价值取向扭曲、诚信缺失。随着自我意识的提高,大学生对人生价值的关注也不断提高。但是部分大学生强调自我价值的实现,把自我价值与社会价值对立起来,很少考虑个人对集体、对社会、对国家的责任,为实现个人价值而不择手段、损人利己。同时为了个人利益的获取,在学习、生活、工作上存在虚伪,弄虚作假部分大学生在追求自我价值实现的过程中,奉行个人至上的原则,违背基本的道德规范要求,只强调个人的权利、前途、荣誉;只考虑个人的才能和个性的发展而不考虑国家、集体和社会的需要,缺乏社会责任感和为大众谋利益的意识。
对此，胡锦涛总书记在政协民进联合会上，关于树立社会主义荣辱观明确指出：“坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”这明确指出了我们应该做什么，不应该做什么。“八荣八耻”为我们当代大学生指明了方向，也为我们当代大学生制定了基本准则，它为我们当代大学生树立正确的社会主义荣辱观 和践行社会主义荣辱观做出了详细的说明。
践行社会主义荣辱观是对当代大学生的迫切要求，它不仅关系到中国的发展，社会主义的进步和发展，它对于规范当代青年大学生的道德行为规范，预防当代青年大学生违法犯罪等方面都起到了重要的指导作用。作为当代青年大学生，应该认真贯彻社会主义荣辱观，热爱祖国，热爱人民，为了祖国和人民的利益而更加努力。
一、热爱祖国，崇尚科学
热爱祖国，热爱人民，是我们中华民族古往今来的传统美德，作为中华民族
的每个公民，我们都应该使我们的传统美德继续发扬下去，使我们的子孙后代牢记着美德。科学技术是推动发展的动力，随着科学技术的不断发展，我们的生活水平得到了很大的提高，而作为当代青年大学生的我们，毫无疑问就应该好好学习，为了祖国能够更加强大，为了人民的生活更加的幸福，而倍加努力，时刻准备着为了祖国和人民奉献一切准备。
“两弹一星”元勋，钱学森，当年去美国学习，取得了很大的成绩，后来在美国担任讲师，教授。在美国受到的待遇是非常的好，但是他始终想着有一天能够回到祖国的怀抱。即使他在准备回国的时候受到美国政府的迫害，失去了自由，但他依然克服重重困难，历经五年的时间终于回到了祖国。在无数次的尝试下他最终研制出了“两弹和一星”，“两弹一星”的研制发明对中国的社会主义道路，中国的发展做出了巨大的贡献。
钱学森同志放弃了自我的小利益，而成就了祖国的伟大利益，他热爱祖国，热爱人民的精神，正确的践行了社会主义荣辱观，是值得我们当代青年大学生，以及所有中华人民共和国的每个公民学习的榜样。他对祖国的热爱，对人民的热爱，是每个中国的公民有目共睹的，他的做法和想法刚好与胡锦涛总书记提出的“以热爱祖国为荣”一致，更为我们当代青年大学生起了一个很好的带头作用。作为当代青年大学生的我们，就应该树立正确的社会主义荣辱观，就应该像钱学森同志那样更好的践行社会主义荣辱观。
二、反对贪污腐败，遵纪守法
贪污腐败现象是我们老生常谈的话题，金钱和名利是最令人陶醉的毒品，古往今来，贪污的官员数不胜数，有的官员是只贪污而不为人民办实事，有的官员则还贪污了也对人民做点实际的事情。这种贪污腐败影响着我们每个人，它使人们的心灵不在是那样的纯洁，它使人们的欲望更加的可怕。
顺德区公安局副局长周锡开，在容桂任职期间，不断地利用职权，滥用职权拿下了华口众多处厂房，价值两千多万。在乐从担任局长的时候同样也利用了职权，向开发商索取从国际家具城几千平方米的商铺，价值也是几千万，来谋取个人利益。
作为一名公安局局长，知法犯法，滥用职权，不遵纪守法，而是为了金钱出卖了自己的灵魂，出卖了自己的良心。他是一个有知识，有觉悟的人，但是他被
金钱和利益冲昏了头脑，没有能够正确的践行自己的社会主义荣辱观，他这种行为是可耻的，是我们中华民族所不能容忍的。因为他的贪污腐败，使得无数贫苦百姓不能得到他们应该得到的，因为他的不遵纪守法，使得犯罪分子的猖獗，使得贫苦百姓不能过上安宁幸福的日子，这一切的一切都是他所犯下的罪行，是中国共产党和广大人民所不能容忍和接受的。
而作为当代的青年大学生，我们就应该坚决反对贪污腐败，支持遵纪守法，应该学法，懂法，使得我们的社会主义荣辱观能够正确的践行。如果在我们身边发生类似如此的现象，我们就应该投诉他，把这些想要以权谋利的想法，扼杀在萌芽状态，同时作为当代青年大学生的我们，正在接受着高等的教育，我们应该加强对身边的人宣传法律知识，争取使得每一个公民都知道自己的权利和利益不能被破坏。
三、艰苦奋斗，乐于助人
社会在不断的发展，科学在不断的进步，但是，艰苦奋斗，乐于助人的精神我们应该牢牢的记在心里。坚持以为人民服务为宗旨，全心全意为人民服务，使得每个公民都能够感受到党和人民的关怀，艰苦奋斗，乐于助人，从自我做起。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
雷锋同志的助人为乐精神是大家都熟知的，但是，现在扶着老人，扶着小孩过马路的人却是越来越少见了，这是为什么呢?因为人们的社会主义荣辱观不够明确，因为人们缺乏对社会主义荣辱观的践行。而作为当代的青年大学生，就应该以雷锋同志为榜样，以雷锋同志为荣，树立正确的荣辱观，更好的践行社会主义荣辱观。
人们在向前走的时候，总要不断的回头去看;在进行现实活动的同时，必然要反思过去。这句话说的一点都没错，我们每个人总是在想着自己曾经做过了啥事，那些事做对了，那些事做的不对，他就相当于回忆一样伴随着我们，我们也只有不断的反思过去，才能更好的想着前方迈进。
当代青年大学生是社会中的一个具有特别力量的群体，同样也是社会主义现代化建设的接班人，更是祖国未来的栋梁之才。大学生的队伍不断的扩大，有利于中国特色社会主义的更好建设。社会主义荣辱观是促进当代青年大学生自身行为的调节器，作为接受着高等教育，具有高素质的当代青年大学生，必须逃知道
应该提倡什么，不应该提倡什么，必须正确践行社会主义荣辱观，使得个人行为与社会规范相协调。
实践是检验真理的唯一标准，实事求是，当代青年大学生理论知识是学的差不多了，但是，没有实践过，缺乏一定的经验，这就说明了实践的重要性。实践与认识这种关系表明，为了更好的弘扬社会主义荣辱观，树立正确的社会主义荣辱观，是要通过不断的践行。
作为当代青年大学生应该起带头作用，弘扬社会主义荣辱观，严格的要求自己，努力的改造自己，进一步的促进社会风气的好转。大学生接受着良好的高等教育，就应该用自己的实际行动和行为去影响和带动广大人民，为广大人民提供良好的社会主义荣辱观社会环境，同时要抵制不良风气的继续传播，弘扬良好的社会风气。
作为当代大学生，就应该牢记社会主义荣辱观，进一步加深对社会主义荣辱观的认识，进一步加深对祖国和人民的感情，时刻准备着为了祖国的繁荣昌盛而奉献一切，跟着党的路线走，带头树立正确的社会主义荣辱观，从小事做起，从点点滴滴做起，争取做一名合格的大学生，愿广大当代青年大学生以身作则，树立社会主义荣辱观，更好，更正确的践行社会主义荣辱观，为了祖国和人民的利益而更加努力，更加奋斗。
参考文献：
【1】张雪飞，当代大学生荣辱观现状分析与教育，辽宁行政学院学报，2007年7月
