当代外国文学教学论文范文第1篇
摘要：近年来，史料工作日益受到中国现当代文学研究界的重视，“史料学转向”的呼声甚高。作为一种引人注目的学术“新发动”，“史料学转向”的内涵所指和方法路径主要有三：其一，转向史料（学）研究，开始具有自觉的史料意识并在借鉴中西史料学技艺基础上转向史料及史料学的研究;其二，转向新史料研究，除了一般意义上新史料的发掘之外，主要是史料边界的拓展和方法的拓新;其三，转向实证性研究，即整个现当代文学研究倾向和治学风气开始向实证传统回归。“史料学转向”有助于夯实学科基础，拓宽研究版图，反拨空疏学风，标志着现当代文学研究的范式调整和格局重构。
关键词：现当代文学;史料学转向;“新发动”
基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国现代文学名著异文汇校、集成及文本演变史研究”（17ZDA279）
在学术研究中，一种新观念的提出，会带来研究视野的改变或产生一种新的框架效应。“史料学转向”这一概念的出现，对于中国现当代文学研究而言，也正有这样的作用。以往主流的现当代文学研究对于史料的重视多半止于其“资料”或“材料”价值;后来有学者提出“古典化”、“历史化”或“史学化”的构想，主要无非是对于古典文学和史学研究的规范、成熟的学风和方法的追慕。而“史料学转向”这种新的观念表达，则很好地勾连了史料学与现当代文学研究的深层关系，它不仅造成了新的学术话题，更可能带来一种真正的现当代文学研究的认知革新和学术“新发动”。
一、“史料学转向”：现象及概念
1990年代，随着社会形态、思想意识的变迁，整个学界呈现出“思想家淡出，学问家凸显”的倾向，理论的建构与争鸣让位于学术化传统的赓续，重视史料爬梳、“从史料再出发”的学术趋势初现端倪，甚至有人提出“回到乾嘉去”的口号。新世纪以来，这种学术动向竟成兴盛之势。中国现当代文学研究也在这种大势所趋中渐生变化。
1991年《当代文学参考资料与信息》曾組织“面对历史的挑战：当代中国文学史料学研究”笔谈，刊发了张颐武等人的文章。① 作为对80年代马良春、樊骏等学者“建立现代文学史料学”倡导的响应，这组笔谈较早地在当代文学研究领域提出了建设史料学的构想。在1996年召开的中国现代文学研究会第七届理事会第二次会议上，解志熙也曾提出过文学研究的“古典化”与 “平常心”问题。此后，重视现当代文学研究的史料根基、操作规范的“古典化”等遂成为一种理想形态的学术诉求。新世纪以来，现当代文学研究界“史料学转向”的呼声愈来愈高。一方面，史料研究的论题被刘增杰、钱理群、杨义、黄修己、洪子诚、吴秀明、王尧、谢泳、李怡等学者不断申述和反复提及，他们或从史料研究的意义价值、文学史写作与史料叙述的关系等各个不同维度切入，呼吁现当代文学史料工作的规范化和体系化;或身体力行，投身到具体的文学史料的爬梳、整理和研究中去。一些曾经以理论思辨和前沿批评见长的学者，如程光炜、吴俊等也调整治学理路、转移研究重心，实现由批评家身份向史学家身份的转换沉潜，形成了所谓“中国当代文学的乾嘉学派”②。另一方面，一系列以现当代文学“史料研究”为主题的学术会议频繁召开。国家社科基金、出版基金等不同层次的项目基金也开始向史料学选题倾斜，以“文献整理与研究”、“史料数据库建设”为名的课题在数量上有显著增加。《新文学史料》、《史料与阐释》、《现代中文学刊》可谓史料论文专刊，《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《文艺争鸣》等刊物也越来越多地刊发与史料相关的文章。有学者统计九家主流文学研究刊物在2007—2017年间刊发史料文章的数据趋势是：“当代文学史料研究文章数在近十年间呈现稳步缓慢增长的趋势，从2007年的87篇上升至2017年179篇……现代文学史料研究文章数也呈现大致相同的趋势，从2007年的169篇上升至2017年218篇。”③ 上述现象充分表明在现当代文学研究领域，重视史料的研究倾向已然异军突起，并成为一个颇成态势和气候的潮流性现象，且影响和成果仍处于持续扩大的态势之中。
解志熙以“古典化”命名现代文学研究重史料、重学术规范的倾向。程光炜以“历史化”指称当代文学学科从批评状态向实证状态的转变，并认为80年代以来，中国现代文学学科的逐渐成熟和高水平化主要归功于现代文学研究的“古典文学化”，而当代文学研究也应该朝着这一目标迈进，“重建当代文学与现代文学、古典文学之间的历史关联，……使当代文学不仅是一个可批评的对象，同时也是一门历史脉络可以看得清楚的学问。”④ 郜元宝则以“史学化”概括90年代以来中国现当代文学历史意识增强、史料研究兴盛的趋势，呼吁文学研究在“由文向史”、“由文向学”的转向之余，“牢牢抓住作家主体为中介来考察社会政治、思想文化与文学演变的关系。”⑤ 2017年第10期《学术月刊》更是以《当代文学研究中的“史料学转向”现象聚焦》为题发表一组笔谈，首次以“史料学转向”一词来概括中国当代文学领域发生的从“批评为主”到“史料偏重”的学术潮流。这一概念后来又被一些学者在文章中沿用。⑥
就“史料学转向”的命名组合方式而言，可追溯至上世纪60年代理查德·罗蒂所编的《语言学转向——哲学方法论文集》。书中以“语言学转向”一词来命名西方哲学界从关心理论和观念到关心语言的重大转折，后被广泛沿用至文学理论、美学艺术等各个方面，出现了“图像学转向”等相类似的说法。所谓“转向”，往往指一种研究范式的变革性转折。从这种意义上说，“史料学转向”比“古典化”、“历史化”、“史学化”等概念内涵更深刻。但是现当代文学“史料学转向”的内涵所指究竟为何？至今尚无比较明晰的申述。笔者认为，“史料学转向”至少包含三重向度：其一是转向史料（学）研究，即研究重心转向史料工作，同时在技艺上借鉴中西史料学;其二是转向新史料研究，除了一般意义上的发现新史料之外，主要是史料边界、史料类属等的拓新问题;其三是转向实证性研究，即整个现当代文学研究倾向和治学风气开始向言必有据、无征不信的实证传统回归。需要指出的是，我们使用“转向”一词，毋宁是将之视为一场学术“新发动”。它不仅仅是对于一种过往的，或是当下正在发生的现象进行概括性描述，更指向未来，内含着对一种理想治学理路和学术形态的期许。
二、转向史料（学）研究
现当代文学研究领域的“史料学转向”首先表现为从事现当代文学研究的学术共同体开始有了一种史料敏觉性并普遍转向史料及史料学的研究，即共同意识到史料是现当代文学研究的奠基工程并在治学实践中投入这项工程。具体表现为史料的搜集、整理、汇编等工作开始得到普遍重视，且大规模和系统地展开;开始自觉地将文献史料学的方法（如目录、版本等）视为治学方法;开始在史料学理论体系的建构和史料学学科的建设上进行探索。
回顾中国现当代文学研究史，我们会发现很长时间里，只有少数学者具有史料敏觉性，史料研究工作也多限于局部。如，现代时期，我们最大规模的现代文学史料整理工作莫过于1930年代赵家璧策划的《中国新文学大系》（1917—1927）的编纂。最具史料敏觉性且努力于史料整理的学者莫过于阿英等少数人。50年代初，开明书店的《新文学选集》叢书、新华书店的《人民文艺丛书》、人民文学出版社和作家出版社的“白皮书”、“绿皮书”等似乎是现代文学文献的系统出版，但其实另有建构新的文学规范、教育青年读者等目的，还算不上严格意义上的文学文献、史料的系统整理。不过，随着现代文学学科的建立和一些现代文学史著作的出现，史料的整理和研究工作开始启动。如上海文艺出版社出版“中国现代文学史资料丛书”，山东师范学院中文系也开始了较有规模的中国现代文学资料研究等。然而，随着政治、思想领域接连展开的批判运动，刚刚起步的史料工作又被迫中断。
70年代末80年代初，为了批判从政治功利主义出发、歪曲甚至伪造事实，以至“以论代史”的不良风气，学术界“不约而同地把眼光集中在对现代文学资料建设上来了”⑦。于是，史料工作开始大规模、有组织地在全国范围内展开：《中国新文学社团、流派丛书》、《中国新文学大系》第二和第三编、《中国当代文学研究资料丛书》等文学史资料汇编和丛书的相继问世;一大批作家全集的整理出版;大量新史料的发掘及作家回忆录、传记、年谱的编撰;版本、校勘、考证等史料整理工作的稳步推进等，无一不在彰显史料工作终于“迎来了自己的春天”⑧。其中，由中国社会科学院文学研究所发起编纂、数十所高校和科研机构的数百人参加编选的《中国现代文学史资料汇编》丛书更是规模宏大、影响广泛。而桑逢康的《〈女神〉汇校本》、王得后的《〈两地书〉研究》、朱正的《鲁迅回忆录正误》等成果的出现，则标志着80年代的史料工作已逐步从史料汇编走向专著化。但此期的史料工作成绩和价值仍只为少数学者所关注和认可，多数学者都沉浸在方法热或理论、思潮的追踪之中。90年代，受市场经济等因素影响，现当代文学史料研究成绩反而大不如80年代。
新世纪以来，整个学界才有了真正的史料意识的觉醒，才真正有了向史料研究的转向，出现了老中青三代学者共研文学史料的盛况，史料工作也实现了由现代文学到当代文学的“全面开花”。如出现了《中国文学史资料全编·现代卷》（知识产权出版社对中国社会科学院文学所主持的《中国现代文学史资料汇编》丛书的重版）、《中国新时期文学研究资料汇编》（孔范今等主编）、《中国当代文学史料丛书》（吴秀明主编）、《中国当代文学批评史料编年》（吴俊主编）等大型资料汇编丛书。史料学的建构也成绩斐然，如出版了刘增杰的《中国现代文学史料学》、徐鹏绪的《中国现代文学文献学研究》、谢泳的《中国现代文学史研究法》、吴秀明的《中国当代文学史料问题研究》等专著。
所谓转向史料（学）的研究也就意味着充分借鉴古典史料学或传统朴学的基本技艺。王瑶先生有言：“在古典文学研究中，我们有一套大家所熟知的整理和鉴别文献材料的学问，版本、目录、辨伪、辑佚都是研究者必须进行的工作，其实这些工作在现代文学的研究中同样存在，不过还没有引起人们应有的重视罢了。”⑨ 这是说传统的史料学技艺也应被创造性地挪用至现当代文学研究中。
首先，在史料的搜集、掌控上，要借鉴辑佚学和目录学技艺。现当代文学史料的搜集常须辑佚的技艺，但与古典文献学不同的是，现当代文学的辑佚主要针对的是“集外文”，即散佚在作家单集或全集之外的文字。现代文学的生产方式决定了辑佚必须“先刊后书”，即先寻之于报刊，再寻之于他书。这种辑佚也表现出“发现”的曲折性，如需要通过笔名、文学广告等线索去搜辑佚文，同时需要结合考证学的方法，使辑佚免于简陋。目录学实为治学程序之首，现代文学的目录实践较之古典目录，范围应该更广，不只涉及书籍目录，更有报纸、期刊目录，图像目录等。但现代文学的目录形式则不如古典目录形式的多样性，往往有目无录。古典文献目录的功能更丰富，除了对书籍的整序之外，更涉及到“辨章学术、考镜源流”的知识谱系问题;现代文学文献目录更注重其情报信息功能，即倾向于对知识的控制和检索。所以，现当代文学目录实践还必须向古典文献目录传统回归，从而开拓其研究空间。其次，在史料的整理、鉴别上，要借鉴版本学和校勘学的技艺。现代文学版本的关注对象比传统版本学更广，除了书籍，还需关注报刊、电子文本等不同传媒载体。版本鉴别的聚焦点除了书刊中的正文本，还有图像、序跋、广告等副文本内容。研究的重心也从版本内容构成转向文本内容构成。校勘学则是文本细部的鉴别技艺，古籍校勘主要是复原性校勘，要求对校法、本校法、他校法、理校法等多法并举;现代文学校勘则既有复原性校勘，更有汇异性校勘，而后者只需采用对校法和汇校法。由于现代文学校勘研究重心的转移，我们更应进行作家本人修改造成的异文的对校和汇校，甚至要关注与版本学相关的文本变异问题。再次，在史料的辨析和利用上，要借鉴辨伪学、考证学的技艺。现代文学史料中存在大量因盗印、剽窃、归属、虚构等造成的伪书和伪事，可借鉴和挪用古典文献辨伪中总结出来的“辨伪律”和辨伪法，也可以总结出适用于本学科的辨伪法，如利用作家手稿、作家自叙、文本互见等方法去辨伪。因为史料学或文献学的学科分支如辑佚、目录、版本、校勘、辨伪等都需要考证，所以就不存在孤立的考证学，但也可以把考证学列为文献学的一个分支，因为它有独立的研究内容、规律和技艺等。现当代文学的史料研究既可以吸收传统考据学的家法，更需要利用20世纪已经现代化的考证学技艺，从而为学术研究提供更可靠的史料保障。
三、转向新史料研究
如果说“转向史料（学）”的研究是从“非史料性”研究转向“史料（学）”研究，那么“转向新史料研究”则是史料学内部的转向，是史料研究自身的“学科突围”。这里的“新”不仅仅是史料内容的新，不仅是通常意义上所指的对陌生史料、稀见史料的利用和发掘，更意味着史料边界、史料类属的拓展以及研究方法的拓新。如在研究对象上由传统的正文本、手稿、日记等常见史料形态拓展到副文本、拟文本、口述史料等新型史料形态;在研究方法上除了沿用传统文献史料学技艺之外，加入田野调查、e考据等现代新型研究方法。
学术的发展往往与史料边界、史料类属的拓宽密切相关。在近现代，史学界新史料的“四大发现”就在相当长一段时间里促进了学术的大发展。傅斯年则在理论层面加以阐发：“凡一种学问能扩张他所研究的材料便进步，不能便退步”，“随着史观的变化、新领域的开拓和新方法的使用，史料的概念和范围也在发生变化，抱定历史不放，忽视新材料的价值，也会造成治学的局限。史家既要重视常见书和普通史料，也要注意发掘和利用新史料。”⑩ 中国现当代文学研究界也意识到了新史料的重要性，早在2009年11月，中国现代文学馆就举办了以“中国现代文学新史料的发掘与研究”为主题的国际学术研讨会。也有很多研究者在史料研究实践中做出了有益的尝试。如对现代文学副文本史料的研究。传统的史料研究多关注文献的正文本部分，而副文本即正文本周边的辅助性文本因素从史料角度来说可能也很重要。当我们将环绕文本周边的这些副文本因素有效地整合在一起，就能为全面呈现历史现场提供了可能。“副文本具有天然的文献学背景，所以它又可以看作现代文学重要的史料来源地。” 副文本往往极具时效性地记录了中国现代文学发展演变过程，以其纪实性、真实性的特征获得了相对较高的史料价值。如序跋多反映作家与作家、批评家、编辑、出版人的关系，涉及到作家参与的论争等，是研究作家生平经历尤其是文事交际关系的重要史料;广告往往会介绍作品内容、特点、装帧、修改、版本、出版机构、发行人等信息，是研究作品生产机制、传播接受的史料依据。“副文本”概念的提出实际上为现代文学研究开辟了一块全新的史料园地，细化、深化了现当代文学的史料研究。除此之外，档案、作家检讨书、口述史料等也在近年引起学者们的重视，都丰富了史料来源，拓宽了史料边界。目前，仍有数目可观的作家日记、书信、录音和档案等史料未被系统整理，转向“新史料研究”的工作仍有探索的空间。
近年来，有很多学者已不满足于袭用传统的文献学技艺，他们或是将旧方法赋予新含义，或是开启全新的研究视域，对现当代文学的研究往往投向更深广的文化背景，对作家、作品赖以产生的各种因素和历史关系做综合性分析，往往也推进了史料研究。张均从事的“本事研究”不失为一个很好的范例。以往的“本事研究”多见于中国传统诗学研究领域，是研究特定原发性事件被文学作品所改写、增删、挪移、重组以建构新的文本世界的过程。张均将其创造性地挪用至现当代文学研究中，选择以真实事件和历史人物为原型的文学作品（如《暴风骤雨》《红岩》《林海雪原》等），考据其叙事的历史背景和人物原型，探寻其最初的创作缘起和历史事实，细勘本事在进入故事的过程中经历的“凸显、隐匿和移动的叙事调整”，从而在“本事”与“故事”的异同比较中探寻叙事策略和因果机制，在“内”“外”联动、“考”“释”并举中实现文本叙事与历史语境的有效对接。这种研究当然不单纯是史料研究，但从史料学角度看，其实是开启了当代文学史料工作的新领域。此外，洪子诚的当代文学生产制度的史料考订、程光炜的80年代文学史料的“考古式”研究等，都在史料研究取徑和方法创新上有所突破。
“新史料”转向还应面对大数据时代下的电子史料问题。近年来随着科技的发展和信息化时代的到来，各种数据库电子史料纷纷涌现，在为资料的搜集检索提供便捷的同时，也给史料研究工作带来了全新的挑战。针对日益丰富的多样态史料，台北清华大学黄一农教授于2005年率先提出“e考据”方法，在学界影响深远。他认为，随着图书出版行业的信息化发展，再加上网络和电子资料库的普及，“一个有条件孕育‘e考据学派’的时代或许已悄然来临。” 大数据使搜集资料的手段变得更加迅捷，给学术研究带来了诸多便利。然而，对“电子史料”的各种局限也应该有清醒的认知。资料的丰富、检索的便捷极大地提升了研究的速效，但史料的丰富性、芜杂性与学者精力有限性的矛盾也因此越来越凸显。可以说，如何从海量、繁杂的信息中去芜存精，如何提升研究主体精准处理、运用史料的能力，已成为大数据时代下史料研究工作的难点。电子史料的出现，对研究者鉴别史料真伪、判断史料价值、宏观加工处理史料的能力等提出了更高的要求，只有在传统史料研究方法现代化和学科化改造的基础上，提升我们的综合、分析和批判能力，才能更好地应对大数据时代下的史料新变。
概言之，转向新史料的研究有助于从不同侧面充分发掘现当代文学史料的丰富潜质，开拓研究版图，寻找新的学术生长点。在新时代、新挑战面前，史料研究工作不应该仅仅局限于对“材料”的发现、甄别、整理，还应扩大史料视野，开拓史学边际，尝试新的方法，并利用数字技术，实现文献资料的准确呈现、科学配置和高效利用。
四、转向实证性研究
韦勒克和沃伦在《文学理论》一书中将文学研究分为文学史、文学批评与文学理论三个层面。按照以往的学术理念，史料工作往往与文学史写作联系更密切，文学批评和文学理论则与史料无干。然而，在“史料学转向”的趋势下，严而有据、文则求实的实证性研究诉求应该全方位渗透到文学史研究、文学批评层面，乃至作为一种“方法”带来理论创新，即实证性研究可以成为整个文学研究的一种方向和趋归。
一直以来，文献史料在文学批评中的地位及作用并不十分显著。批评注重时效性，向来以对当下文学热点的即时追踪和敏锐、鲜活的阐发见长。尤其是80年代，批评活跃，往往热衷于凭借西方理论和方法参与制造“文学的轰动效应”，在扩宽文学视野的同时，也使得在此基础上的文学研究流于空疏浮泛。尤其是对当代文学研究而言，“批评化”的弊端显而易见。正如有学者所言：“如果说这里的批评行为是一种当代性的、因时的行为，那么学科行为则更是一种历史性、现代性的行为。这两种行为的混淆结果使学科性向批评性转移，变成在时间性当中唯新是举的追踪，结果是这一学科的话语规范和叙事规范始终没有被完善地建立起来。” 有感于学术失范与学风空疏，近年来，在“史料学转向”的大背景下，许多研究者开始反思和调整，主动向实证研究回归。解志熙是较早尝试将传统实证主义方法化用至现代文学文本批评中的学者。他认为，如果在研究工作中“有意加强一点史学的品格、理性的节制、客观的精神和传统的学术规范……也就是说‘古典化’一些，倒可能有助于学科的成熟。” 在此基础上，他提出了“批评性校读法”，认为对文学文本的解读与阐释固然需要批评家及读者的创造性想象与体会，但也不能脱离语言实际去穿凿附会、望文生义，而应该在文本精读、细读上下功夫，善于倾听作家的“话里”之音和“弦外”之意，才有可能对文本的意义乃至作家的意图做出相对准确的把握和认知。故而，他主张将考据、注释等传统文献学的“校注法”引伸入现代文学批评中，在比对校勘、里外互证中达到对文本的全面解读和价值评析。这种“批评性的校读法”对现当代文学的实证性研究很有启发：在保守的意义上，由于这种方法始终坚持对史料的高度把握和还原，注意文本语言意义的解释限度，因而“有助于预防各种主观主义批评的过度阐释以至于逞臆妄说”，弥补了空疏学风造成的游谈无根之弊;而在积极的意义上，这种方法主张对文本上下文及其相关文献资料进行深入细致的参校、比勘和对读，并力图在揣摩特定文本的语言修辞策略基础上辨析作家的话里话外之音，“从而也就有可能穿透作家言说的表面意义并突破单一文本语境的封闭性，达致读书得间、别有会心的发现和照辞若镜、鞭辟人里的分析。” 他的《考文叙事录》等著作正是这种实证性研究的具体成果。我们提出的“版本批评”，以考识作品版本本性为起始，在此基础上进入文本阐释视域，强调对文本的阐释与批评必须建立在对版本物质形态表征和内容构成特性的考察基础之上，这实际上也是一种实证性研究的取向。此外，商金林针对文本精读提出的“以献定文” 等观点，也是强调对文本的解读要有相应的史料依据，力图矫治学术研究中过度阐释、强制阐释的主观主义批评风气。
在文学史研究领域，很长时间以来都存在着一种理论先导、以论带（代）史的风气。上个世纪50年代，现代文学学科建制之初，文学史编纂便被提上日程。受主流意识形态的询唤以及“苏联模式”的影响，文学史写作出现“以论带史”甚至“以论代史”倾向，往往先预设一个理论框架，然后寻找相关的材料去支撑说明之。80年代，曾出现过一段学风较为扎实的时期，但好景不长，以论带（代）史的学术风气又有所回潮。只是这个“论”不再是当年的政治理论，而是西方文艺理论。80年代末的“重写文学史”也多致力于在作家作品、文学现象和文学思潮的评价阐释上作“翻案文章”，忽略了对史料的钩沉考证和对历史事实的客观梳理。而要反拨文学史著述“重论轻史”、“理念先行”之风，重视史料尤为关键。在这方面，洪子诚的《中国当代文学史》、《材料与注释》，吴秀明的《中国当代文学史写真》，於可训主编的《中国现当代文学编年史》等都堪称典范。这些文学史著作追求一种客观中立的学术立场，通过对原始材料的发掘、爬梳、整理，占有尽可能详实和准确的文学史料，运用知识考古学的方法还原对象产生的历史语境，并在史料的甄别比照、选择中构造出用史实说话的文学史线索和秩序。其意义正如於可训所说：“希望通过复活中国史学这种古老的著述体例，继承和发扬中国传统学术重考据、重实证的朴学精神……为中国现当代文学研究追求自身的科学性，构造一个坚实的学术基础。”
转向实证性研究意味着现当代文学研究倾向和治学风气的整体性嬗变，是对学术规范的强调和回归，意味着学术研究日趋稳健与沉实。但也需注意，这种“转向”并不意味着彻底摈弃批评或者完全搁置价值判断，“史料与文学批评、文学史研究之间，是一个互相推进、辩驳、制约的双向运动”。唯有做到多维互补，方能让整个现当代文学研究领域在当代性和历史感、主体性的批评激情和客体性的学理规范之间达成一种相对合理的均衡。
“史料学转向”作为现当代文学研究的“新发动”，具有重要的学术价值和方法论意义。转向史料（学）的研究是在对传统朴学方法的辩证扬弃中进行文学史料的系统发掘、整理和考辨，从而为进一步的研究夯实学科基础;转向新史料的研究是在史料边界的拓展和方法的新变上锐意开掘，从而为现当代文学研究拓宽版图，提供新的学术增长点;转向实证性的研究则是在整个现当代文学研究领域强调考据传统和学术规范，反对过度阐释和强制阐释，有利于反拨批评化、即兴式的空疏学风，提升现当代文学研究的学术品质。因此，“史料学转向”不仅意味着现当代文学学科已进入“自觉历史化”的成熟稳健状态，也标志着现当代文学研究的一场意味深远的范式调整和格局重构。这种学术发动将带来全新的研究契机和厚实的研究成绩。
注释：
① 张颐武：《当代中国文学史料学：起点与机遇》;孟繁华：《当代文学的历史叙述与史学的建立》;韩毓海：《文学的“重构”与“解构”：建设“当代中国文学史料学”的意义》，《当代文学参考资料与信息》1991年第2期。
② 孟繁华：《中国当代文学研究的“乾嘉学派”——以洪子诚、程光炜、吴俊的研究为例》，《文艺争鸣》2018年第2期。
③ 吴秀明、史婷婷：《当代文学史料研究状况考察——基于数据的统计与分析》，《当代作家评论》2018年第6期。
④ 程光炜：《主持人语》，《文艺爭鸣》2020年第2期。
⑤ 郜元宝：《中国现当代文学研究的史学化趋势》，《中国现代文学研究丛刊》2017年第2期。
⑥ 吴俊：《新世纪文学批评：从史料学转向谈起》，《小说评论》2019年第4期。
⑦ 贾植芳：《中国现代文学总书目·序》，福建教育出版社1993年版，第1页。
⑧ 樊骏：《这是一项宏大的系统工程——关于中国现代文学史料工作的总体考察》，《新文学史料》1989年第1期。
⑨ 王瑶：《关于中国现代文学研究工作的随想》，《中国现代文学研究丛刊》1980年第4期。
⑩ 欧阳哲生主编：《傅斯年全集》第3卷，湖南教育出版社2003年版，第5—7页。
金宏宇：《文本周边——中国现代文学副文本研究》，武汉大学出版社2014年版，第11页。
张均：《区分的辩证法——〈暴风骤雨〉人物本事研究》，《南京师范大学学报》（社会科学版）2012年第5期。
黄一农：《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》附录：《“e考据时代”的出现？》，上海古籍出版社2006年版，第64页。
谢冕等：《当代文学的学科建设》，《上海文学》1995年第2期。
解志熙：《古典化与平常心——关于中国现代文学研究的若干断想》，《中国现代文学研究丛刊》1997年第4期。
解志熙：《考文叙事录》，中华书局2009年版，第19、20页。
商金林：《现代文学文本精读重在以献定文》，《长沙理工大学学报》（社会科学版）2016年第6期。
於可训：《构建用材料和事实说话的文学史——中国现当代文学编年史编纂拾得》，《於可训文集》第4卷，长江文艺出版社2018年版，第360页。
洪子诚、李浴洋、李静：《重审当代文学中的“制度”与“人”——洪子诚教授访谈录》，《汉语言文学研究》2017年第2期。
作者简介：马天娇，武汉大学文学院博士研究生，湖北武汉，430072;金宏宇，武汉大学文学院教授、博士生导师，湖北武汉，430072。
（责任编辑 刘保昌）
当代外国文学教学论文范文第2篇
摘 要：网络文学质量参差不齐，因此出现很多质疑的声音，而在大量的质疑与争议声音中，网络文学依托互联网平台获得蓬勃发展。当代文学作品虽输出了高质量的内容，但却无法满足当下部分年轻人的需求与认知，而网络文学与当代文学若想真正获得良好的发展，我们就要探究两者发展进程中产生的密切关联性，能够看得到网络文学对当代文学创新发展发挥的引领与促进作用。
关键词：网络文学;当代文学;发展
DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.34.001
网络文学是互联网技术发展的产物，当代文学是在一定的历史时期产生的。关于网络文学与当代文学发展的思考，相关人员需看到二者具备的优势与不足。当代文学发展的过程中，应在合理的范围与尺度上，积极融入网络文学元素。网络文学获得蓬勃发展的当下，人们需利用现代化思维、包容开放的心态审视与分析当代文学的发展。在强调保证高质量输出内容时，应积极丰富文学创作主题、写作手法、服务范畴等。正视网络文学兴起对当代文学发展的冲击与影响，将二者的精髓与优势进行科学融合，使网络文学与当代文学都能获得健康、创新性、持续性的发展。即网络文学质量不断获得提升，当代文学创作的主题更加多元化，为大众提供更加丰富的阅读服务。
一、网络文学的兴起与当代文学发展的相互关系
（一）当代文学创作融入网络文学元素
关于网络文学与当代文学发展的思考，相关人员需对二者的特征与关联性进行全面分析。网络文学具有明显开放性、多元性、灵活性与不稳定性，受众大多是伴随互联网成长起来的年轻人。当代网络文学有着鲜明的主题性、时代性与教育性，更易于受到具有独立精神与文学素养人的喜爱。当然，当代网络文学发展的过程中，部分具有创新精神的创作者，会将网络元素与现实社会进行科学融合。
当代文学创作者融入一定网络文学元素后，既可丰富创作手段与思路，还可在一定程度上拓展传播渠道。当然，当代文学进行创新发展的进程中，在积极融入新元素、新理念、新思想的过程中，需保证内容的质感、观点的独特。在寻求满足大众个性化需求的同时，需展现创作者的独特思路与语言风格，避免出现大量同质化的文学文本。
（二）网络文学引领当代文学走向更加开放与多元的形态
文学发展的助力主要来源于两个方面，一是具有动人心魄的文笔与文学内涵，二是源源不断的创作灵感与活跃的市场活力。当代文学的发展，既要依靠优质内容的持续产出，还需获得社会大众的认可与喜爱。互联网时代下，网络文学获得蓬勃发展，在满足年轻人阅读需求的同时，给当代文学的发展带来一定的影响。
而文坛的创新与改革，需在文学创作的主题、艺术表达方式、市场运作等方面做出正确的思考，当代文学应改变传统单一的创作主题，应对社会基层大众的生活、新年轻一代的意识形态、多元社会现状等给予高度的关注，即应不受风格、题材的影响自由化地创作，并发挥网络文学商业运作的优势与作用。基于网络文学，引领当代文学走向更加开放、多元的形态。无论是当代文学的创作，还是基于网络文学的个性化表达，都应在文坛形成开放、包容之象，即允许通俗化网络文学的存在，并从中汲取精华合理地应用到文学创作中，从而促使当代文学的发展获得更多可能性。
除此之外，网络文学的发展平台与运作模式，应为当代文学的创新发展提供新思路与新方向。通过现代信息传播工具的科学化应用，大力提高当代文学作品的覆盖面与影响力，借鉴网络文学的商业运作手段，引领当代文学形成更加多元与开放的发展形态。
（三）当代文学的时尚性与亲民性特征突显
网络文学传播的即时性与便捷性，使作者与读者建立了更加密切的关系。网络文学创作者可根据大众的观点与反馈，对文本内容进行更改，或迎合更多阅读者的需求，对网络作品的结局进行更改。相较而言，当代文学与受众的思想交流与沟通展现出一定的闭塞性。即作者需将已创作好的成品呈现给大众，而人们最终阅读的内容完全是作者情感与观点的表达。人们既可与作者产生情感共鸣，也可从中获得思想的启发，只是双方交流具有一定的滞后性。
当代文学发展的过程中，可换种思路对内容进行生产与传播。通过借鉴网络文学的发展经验，赋予当代文学一定的时尚性与亲民性。如依托网络平台，对当代文学作品进行连载，并根据大众的反馈与时代旋律，对相关内容进行合理的优化。
同时，网络文学创作者需借鉴当代文学创作的经验与原则，把握好写作的质量关。在强调网络阅读量与讨论度的同时，需向当代文学创作的艺术高度看齐。而当代文学的创作，应展现出一定的开放型与灵活性，可融入多种思路与主题。即创作者需对当下年轻人关注的话题进行全面了解，并从文学观点出发进行深度性的讨论与阐述。由此，基于眼下有创作价值的话题，形成系统性的创作主题进行写作。真正展现出当代文学的时尚性与亲民性特征，令其更具有生命力与活力的健康发展。
二、网络文学对当代文学发展所发挥的促进作用
（一）网络文学为当代文学发展提供新思路
网络文学的发展，改变了传统文学的话语系统。生活在基层的创作者，将不同的生命体验与民间智慧表达得活灵活现。网络语言、网络段子成为文学创作者写作的灵感与主题，并基于幽默、诙谐的语言进行观点表达。很多网络文学创作者不过度依赖生活观察与经验积累进行写作，而是充分發挥自身的想象力与创造力。
例如，被很多年轻人追捧与喜爱的玄幻网络小说，为人们架构了虚拟、玄幻、完全脱离现实的世界。从某种角度来说，网络文学的发展为文坛创作提供了新思路与丰富经验。而当代文学若想获得更多发展的可能性，需在创作的主题与表达方式上进行更多的思考。不完全依赖生活经验的积累进行创作，可通过融入现代化的元素实现大胆的创新与文学变革。想象力作为文学创作的新思路与新方式，不仅可拓展文学创作的范畴，还可极大满足新新人类的个性化需求。网络文学与当代文学发展的过程中，应相互借鉴、互相影响，助力我国文学领域健康、多样化的发展。
（二）网络文学的发展改变了传统文学体制
互联网时代背景下，每个个体都可成为传播信息与知识的媒介。作为具有独立思考能力的自媒体人，可在网络平台发表文学内容。越来越多的年轻文学创作者加入网络文学与当代文学创作中。成长在新时代下的自媒体人，他们不受主题、题材的限制进行创作，其更多是为了表达独特的观点或情感进行创作。
例如，目前网络文学中大量人文作品的盛行，标志着大众已形成新的审美与阅读需求。而当代文学发展的过程中，各种质疑与批判的声音不绝于耳。从某种角度来说，当代文学的创作内容会受到社会文化的影响。基于时代旋律与主题所创作出的作品，无法满足更多人的个性化需求。人类个体作为传播知识与文化的载体，当代文学需合理化迎合当下人们的审美与认知。若想保证当代文学获得健康、可持续性的发展，就必须保证其具备一定的市场活力。需积极融入网络文化，并借鉴网络文学创作与发展的特色与优势，逐渐从僵化的文学体制转化为多元体制。
（三）当代文学创作与发展方向逐渐趋向通俗化
新时代背景下，互联网技术与人们的生活与情感表达建立了更加密切的对接。在传统文学发展的进程中，创作者更趋向于外部写作动机，即所创作的内容与社会经济与政治形态具有紧密的关系。而在当代文学与古典文学进行不断的融合与相互影响的过程中，文学领域的创作主题变得更加严肃与主流化。
目前，越来越多的年轻作家依托网络平台发布作品时，逐渐形成新的文学创作机制。网络文学的兴起与发展，不仅改变了人们的阅读方式，也为当代文学的创作与发展注入新的元素。而某种角度来说，网络文学与当代文学发展的过程中，逐渐形成“雅文学”与“俗文学”的较量与争论。而无论是当代文学中大家对通俗化网络文学的借鉴与批判，都使得网络文学的发展更加主流化。从目前网络文学被大量翻拍成影视剧上就可看出，大众审美的走向与标准正在发生潜移默化的变化。
现代社会，人们更易于被通俗易懂、幽默风趣的语言所吸引，并在天马行空的文学内容中充分发挥自身的想象力。而當代文学创作与发展，既要展现创作者本身的写作意图与目标，还需进行深刻的时代思考。无论是具有创新想法的年轻人进入到当代文学创作中，还是老一辈人的包容与开放，都促使当代文学创作形成了新的模式与方式。在创作内容与语言风格上更加通俗化与大众化，并利用独具风格的语言与观点展现作者的文学创作风格。文学艺术作品的呈现与内涵的表达，与当下大众讨论的热点与时代问题有了更密切的关系。
三、结语
总之，当代文学不断融入网络文学元素的过程中，促使其走向更加开放与多元的形态。当代文学发展的过程中，既要持续保持优质内容的输出，还需积极借鉴网络文学发展的模式，对创作主题进行拓展与丰富。充分发挥互联网平台的优势与作用，科学拓展当代文学推广与宣传的渠道。确保时下更年轻群体积极关注到当代文学的发展领域，使他们成为优质文学作品的受众。此外，网络文学应借鉴当代文学艺术的表达方式，不断提高输出内容的质量。
参考文献：
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[2]聂先泽.新时代下的中国现当代文学的发展[J].北方文学，2018（20）.
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[4]贾茹莲.刍议当代文学发展桎梏与批判性思考[J].中国多媒体与网络教学学报（电子版），2018（1）.
[5]钱昆.略论网络文学在中国当代文学发展中的意义[J].求知导刊，2014（10）.
作者简介：张小俊（1978.12— ），女，汉族，山西晋中人，讲师，研究方向：汉语言文学，教育管理。
[责任编辑 薛晓静]
当代外国文学教学论文范文第3篇
关注当代文学现状 探讨艺术创作规律
编者按 本期就王蒙“季节”系列小说展开的讨论，旨在通过不同作家和学者的阅读体验，来探讨文学艺术的创作规律问题。《文艺研究》将以此为常设选题，加强对当代文学的现状研究，希望得到文学界和学术界朋友的关注与支持。
当代外国文学教学论文范文第4篇
1、若即若离：报告文学与文学关系的常态
报告文学是适应快速纷纭变化的时代需要的年轻文体，在近一百年的发展中，它曾于1930年代和1980年代两度成为文坛的主流。考察这两个时代，都是报告文学与文学关系比较融洽的时段文学认同和接纳报告文学的时期。但这样的时期在报告文学的发展史上却是太短暂了。事实上，报告文学与文学若即若离，更多的时候，没有归属感和受排斥一直是报告文学与文学关系的常态。
报告文学脱胎于新闻，是新闻与文学结缘的产物，理所当然应归于文学的行列。但是，在文体尊卑意识浓重的现代文学界，报告文学作为一种新兴的文体，由于她从诞生之日起就带有的“边缘文体”的胎迹，便注定了她在以后的成长中受鄙视的地位。曾有人认为，只有那些写不了小说或写不好小说的人，才去写报告文学；也有人认为写报告文学是为写小说练笔；还有人虽然承认了报告文学的文学地位，但却将其视为“二流文学”、“亚文学”。文体的歧视，使报告文学既被新闻与文学接纳，又被新闻和文学排斥，报告文学因找不到踏实的立足之地而迷惘困惑。这种尴尬的处境，使这一年轻的文体在发展的过程中得不到应有的关注，只能凭借顽强的生命力自然地成长。
报告文学在近百年的发展中，有一半以上的时间是寄于散文的篱下的。由于在文学中没有独立的地位，创作者也必然缺乏自觉的文体意识。例如：被报告文学理论界视为萌芽期的两部作品《俄乡纪行》和《赤都心史》就是在没有报告文学文体意识的情况下创作的游记作品。魏巍在上个世纪50年代创作的《谁是最可爱的人》，我们现在把它列为报告文学的经典篇章来读。可是，在相当长的时间里，它一直被人们当作散文精品来欣赏，而魏巍本人则把它当作一篇“通讯”。1970年代末以来出版的各种中国现当代文学史著作，对于报告文学的介绍或者篇幅极少，或者不够全面系统和客观公正。与此相一致，1997年出版的中国社科院文学所组织编写的十卷本《中华文学通史》，在评介当代活跃的理论批评家时，诗歌研究方面举了谢冕、李元洛；小说研究方面举了雷达、曾镇南；散文研究方面举了林非、俞元桂、佘树森；戏剧理论批评方面举了谭霈生、余秋雨；唯独报告文学研究方面没有列举出代表专家和专著，因而也未见任何评介。于是便有了“七分小说二分散文一分诗歌和报告文学”的说法。当然这种现象与报告文学理论研究的贫弱、滞后而创作却很繁荣的反差之大有关，但是也说明，尽管在上个世纪八九十年代报告文学显示了它的强劲和辉煌，可是其在文学中的地位也不过如此。
进入新世纪以来，显然报告文学与文学的关系有了很大的改观，但也仍有一种声音试图将其排斥在文学之外，并进而展开了否定的攻势：“文学的特性在虚构和想象，只有当报告文学进入虚构和想象的世界中时，它才是文学。当然，这时也就没有报告文学了。”甚至还有人断言：“有一种文体确实正在衰亡，那就是报告文学或纪实文学，真正的衰亡是寂静的，在遗忘中，它老去、枯竭。” 报告文学文体的独立地位又一次受到冲击，此种状况在报告文学的发展中时有发生，使得报告文学经常处于困惑和迷茫之中，“我是谁？”报告文学不得不在自己的成长过程中常常去寻根。
2、走向和睦与和谐：当下报告文学与文学的关系
困惑、迷茫，给报告文学的生存带来了压力，同时它也激活了报告文学发展的动力，它从另一个侧面对关心报告文学成长的文学创作者、理论研究者产生了一种魅力引人探究的魅力，吸引了众多关注者的目光。这种动力直接的表现就是：它使致力于报告文学领域的探究者们认识到，要拉近报告文学与文学之间的关系，在困惑中突围，就必须向文学这个古老的学科学习。为此，报告文学在成长中不断兼容文学大家族中其它文体的长处，从而成就了自己博大的胸怀。
作为报告文学兼容性的成果，主要表现在“跨文体写作”、语言的丰富性与个性化等方面。跨文体性主要是指其对小说、诗歌、散文、戏剧和影视等文学文体和政论等非文学文体表现方式的兼容，以及在此基础上形成的独具特色的艺术个性。由此，我们便看到，在丰富多彩的报告文学作品中，有对诗情画意的刻意表现，有对散文美的追求，有对小说各种手法的借鉴，也有对现代派手法的实验，等等。而且这些借鉴和尝试大多都很成功。
体现在语言上，报告文学语言跨越了文体的界线，不断从诗歌、散文、小说、乃至戏剧和影视等文学语言中吸取养分，融新闻性、文学性、政论性为一体，纳百川、采众长于一身，体现了极强的吸纳能力。同时，这些语言又有机地融合在一起，形成了报告文学语言独特的、综合性的又极富表现力的文体优势。
语言是文学的直观形式，报告文学以富有表现力的语言建构的有思想穿透性的形象世界，给读者带来了持久而深刻的影响力，这一点在报告文学的发展过程中发挥了重要的作用。可以这样说，近二十多年来，作为一种非虚构文体，报告文学在拒绝想象和荒诞，又博取众家之长的前提下所展现的文学魅力和艺术创新精神，并不在探索性较强的小说之下。
同时，当下的报告文学纠正了上个世纪过分看重社会功能的偏颇认识,并平稳了急功近利的浮躁心态，力诫偏激与冲动，向文学的本体回归，找到了报告文学文体的本位。
我们看到，近年来，感应着文学进程的大气候，报告文学得到了长足的发展。报告文学文学与文学的关系得到了有效的改善，表现出空前的和睦与和谐，涌现了一批具有较高的文学艺术品性的报告文学作品。如裘山山的《沿着雪线走》（《当代》2006年第1期）；韩小蕙的《吉妮丽吉情歌》（《光明日报》2006年8月4日）；陈祖芬的《“想象力比知识更重要”》（《光明日报》2006年8月27日）；陈德宏、王新军的《跨越梦想中国石油长庆西峰油田勘探开发大纪实》（《飞天》2006年第1期。《新华文摘》2006年第11期转载时改为《西峰模式中国石油的华彩乐章》）；郭晓晔的《艰难的起飞》（《报告文学》2006年第9期）；孙大光的《中国申奥亲历记》（《当代》2007年第4期）；梅洁的《大江北去》（北京十月文艺出版社,2007年10月版）等。《吉妮丽吉情歌》像散文；《“想象力比知识更重要”》像诗；《沿着雪线走》则如诗如梦。然而，它们又不是诗、不是小说、不是散文，而是报告文学。“韩小蕙的《吉妮丽吉情歌》则是一篇抒情散文式的报告文学，作品有关中国南方喀斯特’的书写，其间瑰丽奇异的自然、美丽丰富的想像和美好的人情品格，有机地融合在一起了。《吉妮丽吉情歌》是一篇流光溢彩的文学报告。” 《“想象力比知识更重要”》本身就是写小诗人和他们创作的诗的，作者用诗一般的语句串连起孩子们的诗句，而且用孩子们创作的六首诗的片断来作报告文学的结尾。《西峰模式》、《艰难的起飞》属于大题材、大制作，但它们没有沿袭“问题报告文学”以事件和问题为主的写法，而是借鉴小说的表现方法，以书写鲜活的人物形象为旨归，既“报告”了社会的重大事件，又让我们结识了众多真实的时代人物。《大江北去》是中国作协重点扶持的作品，也是2007报告文学界的亮点之一。“作品以浓郁的故乡情结、超人的史诗手笔和深厚的文化关切叙写了南水北调中线工程从酝酿到动工的基本过程和鄂西北人民为此付出的巨大牺牲及做出的无私奉献”；“作品具有深厚的文化底蕴和人文内涵，文笔生动简洁，叙述描写感人至深，读来催人泪下，富有强烈的艺术感染力。”
除了兼容小说、诗文的艺术手法外，报告文学还用坚持真实性来努力证明着自己在文学中的独立地位。真实是报告文学的立身之本，而这对于浮躁的生活中渴望真实的人们来说，无疑更是报告文学的一种魅力。这是因为在商品经济时代，人们对虚假事物的不满与日俱增，一些新闻栏目如“对话”、“面对面”、“焦点访谈”、“新闻调查”等的收视率居高不下，反映了人们对真实的声音、真实的文字的渴望。以真实为其生命之本的报告文学正适应了读者的这一需求。在《中国申奥亲历记》中，对中国申奥的艰难历程报道中的事件、人物均有据可查，甚至于时间都精确到了分钟。与其它虚构类文学样式相比，报告文学中所体现的“生活真实”，反映生活的广泛性、丰富性和全面性方面，达到了前所未有的高度。可以说，报告文学对真实的执着追求，是吸引读者的最大魅力。“《北京文学》近两年多来的报告文学更是因为题材切中百姓关心的热点话题引起广大读者和社会各界的浓厚兴趣，几乎每期的《报告文学》刚一出刊就被各地报纸争相连载，2002年第5期的《从分数重压下救出的少年英才》和2003年第6期的《老年悲歌来自老父老母的生存报告》两篇报告文学，还直接引发了读者的争相抢购，推动了这两期杂志在全国的热销乃至脱销，这在当今全国同类文学杂志中也是没有过的。”有论者统计，“在成人阅读中，报告文学的阅读成为他们阅读总量中份额最大的一类”。据浙江省作家协会领导郑晓林在一次会议上说，近年“浙江读者读得最多的文学作品大多为纪实类作品，其中读得最热的是《中国农民调查》、《中国新教育风暴》等几部报告文学。报告文学重新成为文坛和社会广泛关注的一种重要文体”。
文学的宽容和报告文学拉近与文学之间关系的努力终于造就了当下文学与报告文学关系的和谐。一些文学史著作都承认了报告文学的独立地位；在文学界同仁的关心与支持下，报告文学作品有了自己的主阵地《报告文学》；许多有影响的文学期刊也成为刊发报告文学作品的重镇。如《北京文学》、《中国作家》、《文汇报》、《南方周末》等。其中《北京文学》一直对报告文学情有独钟，它在新世纪的“变脸”也在一定程度上借助了报告文学的影响；同时《北京文学》还将精彩阅读栏目的优秀报告文学作品编辑成册，这不但扩大了报告文学的影响，也强化了二者和睦与和谐的关系。
文学评奖的推波助澜也是拉近报告文学与文学关系的重要力量。鲁迅文学奖 、“飞天奖”、“金鹰奖”、“五个一工程”奖等许多重要的文学评奖都将报告文学纳入其中；此外，还有一些有影响的大刊物，如《人民文学》、《北京文学》等，也都曾独家举办各有特色的评奖活动，其中都设有报告文学奖。这些不同层次的奖项，充分体现了文学对报告文学的关注和接纳。
评论家何西来在《对当前文艺创作状况的若干认知与思考》一文中指出：“报告文学队伍中，确实集中了一批属于文学领域中第一流的智慧。现实生活的沃土，加上历史转型期公众的需要，又有一支稳定的水平不低的队伍，报告文学到了新世纪之初，始终保持了稳健、强劲的发展势头，这在整个文学界亦不多见。”
这是对当下报告文学与文学关系的最好表述。今天我们不能不承认，报告文学是最贴近大众生活、最具有深厚群众基础和最具时代感、现实感的文体形式。只要人民大众还有着普遍的心理积蓄需要表达，报告文学就会有广阔的天地。随着作家们对自己创作使命的理解及创作水平的提高，随着报告文学与文学关系的和谐发展，报告文学必将拥有一个美好的未来。
注释：
（1）吴俊：《也说“报告文学”身份的尴尬》，《文汇报》，2004．1．18。
（2）李敬泽：《报告文学的枯竭和文坛的“青春崇拜”》，《南方周末》2003．10．30。
（3）丁晓原、王 晖：《2006年报告文学印象记》，《文艺报》2007年3月1日。
（4）鲁莹：《<北京文学>庆五十三岁生日，新世纪欲做文学市场黑马》.《北京娱乐信息报》2003年9月26日。
（5）丁晓原：《可能与现实：走向强势的报告文学》，《甘肃社会科学》2005年第1期。
（6）何西来：《对当前文艺创作状况的若干认知与思考》，《中国社会科学院院报》，2006年11月9日。
（作者单位：吉林大学文学院）
当代外国文学教学论文范文第5篇
摘要：中国现当代文学时间超越百年，密切联系着百年历史、政治。现当代文学教学面临很多问题，教学内容及形式必须要进行改革。
关键词：现当代文学 改革 时间跨度
一、中国现当代文学教学的现状
中国现当代文学是相关专业学生的专业基础课，从学生专业看，汉语言文学专业对这门课程最为重视，而许多别的专业如广电新闻影视等专业则作为相应的选修课，为此，我们要根据学生的专业，制订不同的教学内容。
现在的学生较难接受以往的教学模式，学生希望课程生动、有实用价值，和自己的专业有重叠。这给中国现当代文学课程带来了不少困难，因为，我国经历了许多重大的历史转折，作为文学，特别是现当代文学，是我国百年历史的现实反映。而现如今的学生都是在20世纪90年代后出生的，对于那个年代的历史生活难以准确地理解。不仅如此，最近这几年我国高校的课程安排有两大方向：一个是让学生的专业课课时更多，一个是让公选课具有更多的类别以及课时。这就导致中国现当代文学这种基础课的课时遭到了极大的削减，和前些年比起来，大概削减了三分之一课时，有的专业甚至削减了一半的课时。跨度百年的历史和社会生活的纷杂，学生自身的局限和课时的减少，所有这些需要教师在非常有限的时间里准确生动地讲解近百年的文学现象和不同风格的作品，给教师的课堂教学带来了很大的挑战。
另外，随着影像视频的普及，单纯的文本阅读无法激发学生的学习兴趣，不进行改革就会落后于时代。运用影像教学，还需要考虑实际的效果以及是否破坏了对学生阅读能力的培养。因此，作为现当代文学的教师，对此现状应该有清醒的认识，对该课程的传授要进行一定的改革，以便收到较好的效果。
二、改革方案
（一）当下性
中国现当代文学受到了中国社会百年来发展与变迁的重大影响，尤其是当代文学。所以，现当代文学教学需要让学生学习了解近百年中国社会，特别是当今社会之现状。而如今，现当代文学课程教材涉及的内容，偏重于体现20世纪末的社会情况，涉及21世纪的文学作品则很少收录。比如余华的《活着》《许三观卖血记》等作品就没有收录到教材中；另外，教材所收录的内容比较严肃，不够接地气。特别是教材中没有80后作家以及网络文学作家的优秀作品，尤其是缺少比较流行的玄幻、穿越文学等一些新兴的文学样式，而这些正是当今90后学生所喜爱的。所以，现当代文学的教学需要重视当下性，加入一些反映当下社会生活的作品和新的文学样式更能调动学生的学习热情及积极性。为了提高现当代文学教学的当下性，需要对教材进行一定的改革，增加能够反映21世纪社会现状及新样式的好作品，建议修订辅助性教材，以此来提高中国现当代文学教学的当下性。
（二）历史性
中国现当代文学和中国的历史有着无法分割的联系，如果不具备相应的历史知识，学生就很难理解现当代文学传递的思想价值。在教学时，发现相当多的学生不了解我国那些特殊年代的历史，对作品中塑造的人物比较隔离，所以对很多作品及相关的文学知识不感兴趣。为解决这方面的问题，建议在教学实践中，利用新型教学设备，增加大量的图片以及影像资料，帮助学生直观地了解历史背景和作品内容。比如新文化运动，可以穿插“五四”新文学运动的影像及图片等。不仅如此，为了让学生获得更好的课堂体验，还可以绘制文学发展与历史变迁的相关表格，将重大的历史事件进行标注。对于一些简单的历史时期，鼓励学生自己查找相关资料，这样对于学生的学习是有帮助的。中国现当代文学的发展离不开中国古典文学与西方经典文学的结合。这种结合是时代碰撞的产物，直接导致了中国现当代文学的诞生与前进，帮助学生了解中西文化的交流与融合，可以让学生更好地理解中国现当代文学传达的思想。
三、结语
对中国现当代教学进行改革，是为了帮助学生更有效地学习现当代文学，激发学生的学习兴趣及积极性，提高学生对于美的鉴赏能力以及表达能力等。教师需要帮助学生在快乐中学习，以提高其综合素质。
参考文献：
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[4]王桂荣.中国现当代文学教学改革的探索与实践[J].中国大学教学，2008（07）.
（作者简介：王理香，女，本科，河南艺术职业学院，高级教师，研究方向：现当代文学）（责任编輯 刘月娇）
当代外国文学教学论文范文第6篇
内容摘要：将现代文学和当代文学进行结合，统称为中国现当代文学。在一般情况下，现代文学指的是从五四运动到一九四九年之间的文学，当代文学指的是一九四九年以后的文学。伴随着越来越多人对现当代文学的兴趣和学者们坚持不懈的努力研究，现当代文学也得以更加细致和全方位的展現，相对应的是不断提升的学科地位。但是面临着现代化社会信息爆炸的现状，迅猛发展的通信技术和网络技术，网络文化和外来文化的侵略，使得现当代文学偏离了其原来的发展路线，产生了一些负面影响，渐渐暴露出来的大部分问题，对现当代文学的发展和生存起到了严重的阻碍。
关键词：中国 现当代文学 现状 发展方向
中国，作为四大文明古国之一，拥有着五千年的文明史，文学在历史岁月中扮演着不可或缺的角色，在时代的发展过程当中，文学也进行着自身的改变和进步，在接近七十年的发展、努力和探究之下，现当代文学的发展情况获得了不错的成绩。伴随着越来越多人对现当代文学的兴趣和学者们坚持不懈的努力研究，现当代文学也得以更加细致和全方位的展现，相对应的是不断提升的学科地位。但是面临着现代化社会信息爆炸的现状，迅猛发展的通信技术和网络技术，网络文化和外来文化的侵略，使得现当代文学偏离了其原来的发展路线，产生了一些负面影响，渐渐暴露出来的大部分问题，对现当代文学的发展和生存起到了严重的阻碍。
一、中国现当代文学概述和发展过程
（一）中国现当代文学概述
将现代文学和当代文学进行结合，统称为中国现当代文学。在一般情况下，现代文学指的是从五四运动到一九四九年之间的文学，当代文学指的是一九四九年以后的文学。分析中国现当代文学发生的时间点，它们随着中国社会的变革而产生，而中国社会变革的实质是从农耕文明转向工业文明，从农业社会转型为工业社会，也就是我们说的现代化历程。
（二）中国现当代文学发展过程
在中国现代文化的视角来看，中国现当代文学的发展过程经历了三个阶段：即三个十年。第一个十年指的是文学革命时期，从一九一七年到一九二七年，创造社和文学研究会是该时期最为重要的两个文学社团，文学作家的代表人物是郭沫若和鲁迅。第二个十年是革命文学的十年，指的是一九二八年到一九三七年六月。这一阶段的代表作家是巴金、曹禺和老舍等自由主义作家或左翼作家，而伴随着矛盾的作品《子夜》的发表，文学的形式也进行了创新。第三个十年指的是抗战时期，指的是一九三七年七月至一九四九年九月，鲜明的时代特点被注入了该时期的文学作品当中，将社会背景通过文学作品进行反映出来，在这其中，国统区最为优秀的作家是钱钟书和张爱玲，而解放区最为优秀的作家以赵树理为代表。
二、中国现当代文学发展的现状
（一） 、商业化的文学创作
在现代社会，市场化的发展在不同程度上影响和侵蚀了当代文学创作者的文学创作，推动了当代文学的巨大变化，朝着文学功利化的方向发展，文学成为了谋取利益的工具，成为了名利的附属品。在市场经济迅猛发展的刺激下，“纯文学”逐渐消失，伴随着大众文化在网络等传媒方式大肆发展，导致严肃文学对文学地位受到“俗文学”的挑战。文学在这一过程中逐渐失去了启蒙、审美甚至教化功能，被逐渐放大的仅仅是文学的娱乐功能，抑制了文学作品中历史使命感和社会责任感。严肃文学逐渐的被边缘化，仅仅被一部分的精英分子所接纳。伴随着文学的功利化，越来越多的作家进入到了市场和名利的竞争当中，他们希望各种奖项都可以通过自己的文学作品而获得，想让自己在文学界中的地位越来越高，更加希望市场被自己所创作的文学作品进行主导，并且从中赚取大量的财富，文学创作根据市场需要来进行，庸俗化、名利化和市场化占据了文学创作过程，扭曲了原本正常的文学创作状态。
（二）缺少自我审视精神
对于“自我”的认真反思和审视，是文学研究和批评过程中不可缺少的方式，我们传统文化的延续指的是“自我”。中国现当代文学的根基应该是以中国传统文化为基础，当代文学创作的营养应该从博大精深、源远流长的中华文化中汲取。在我国历史发展过程中的一些特殊阶段，自我的反思和审视被我们忽略甚至放弃，文学的发展自由散漫。因此，当代人深刻的心理，没有从中国现当代文学作品中体现出来，缺少自我审视精神是文学极端化的表现。
（三）缺乏创新研究
通过分析人们现在的生活情况可知，人们的生活被都市文化和网络文化填满，社会发展阶段非常迅猛且日新月异，在这个阶段，发展较快的是纯文学和先锋文学，并且成为目前文学领域方面研究方向和热点。举例来说，底层写作、革命小说和乡土文学。与此同时，在时代发展特征的影响之下，深刻的变化也在文学研究方面发生，造成了研究领域和形式的便捷化，导致功利性占据了文学领域的研究。在目前的时代社会环境中，我国大多数学者都在积极努力的对现当代文学发展进行研究，这种现当代文学研究热度的提高，虽然将文学研究领域进行了拓展，人们的文学视野和文学角度得到了增强，但完全没有体现出现当代文学的研究意义，并且将现当代文学的实用价值和社会价值进行了缩减，造成了降低研究深度的后果，在大家忽略了社会价值和使用价值的研究之下，文学创新研究更是迟缓，学术研究的负担过重的现象层出不穷。
三、中国现当代文学发展方向
（一）民族化的文学模式
在当前全新的社会发展阶段，要将中国现当代文学作品回归传统，就必须要发展民族化的文学模式，与中国文学发展规律进行相符合。就目前的情况来看，虽然西方文学在一定程度上影响了中国现当代文学作品，但是民族文化还没有被一些当代文学作者忽略。举例来说，现当代文学当中，部分作者创作的白话诗歌，它们的来源多是描述民间的真实生活，或者是一些关于民间生活的歌谣，将民间的这一生活群体进行了细致的刻画，表现出了现当代文学作品中民族化精神的体现。与此同时，现当代文学创作者们对于中国传统文化进行弘扬的心理，也在民族文化的描写和中华民间产物的汲取过程当中体现出来，积极地推动了中华传统文化的发展、在中国现当代文学创作的过程当中，对于外来文学的借鉴必不可少，但是中国传统的特色也要在创作过程当中得以体现，中国现当代文学创作的基石是传统文化和民间精神，这样，中国现当代文学的深层次发展才会得到保障和促进。
（二）世界化的文学模式
将创作现当代文学的时代背景作为出发点，在今后的发展过程当中，”西方化”的观点要从中国现当代文学当中进行剔除，文学发展的模式要走向世界化。作为一种精神上的文化承载体，文学在任何国家、任何时代，它的发展应该能够将人类的精神内涵和审美情趣进行反映，而不是将人的价值观进行否定或者是从中获利。文学没有国家的界限，也没有阶级的区别，所以，在今后中国现当代文学的发展过程当中，一种世界性的交流模式亟须被建立，只有这样，每个国家之间的文学和文化交流才能够得以保持，我国现当代文学的稳定和健康发展才会更好的促进。值得注意的是，在此過程中，中国现当代文学的创作者和研究者要明辨是非，在世界文化交流中发扬长处避免缺点，头脑要时刻保持清醒，不是将创作动力基于西方文化，也不是固执地发展传统文化，而是要将一种具有特殊文化内涵和创新动力的新文学精神进行建立，积极健康的文学精神是具有创新性的，看待世界文学要用整体的眼光，才会促进中国现当代文学的发展。
（三）人性化的文学模式
通过研究中国现当代文学作品发展史可以得知，中国的文学创作者在挖掘人性本质特征的时候，会按照自己的思想和方式，也会树立起一些人性的鲜活的人物形象。对于文学创作者来说，发展人性化的文学模式，要有以下三个步骤：第一，中国当代作家不能忽视重读经典的文学作品，只有将经典进行重读，才能将新文化达到更好的衔接，才能更好地传承我国民族文化。第二，要持续扩大中国现当代文学的学术氛围，在扩大的过程当中，还要持续的深入研究传统的古诗词和戏曲，将传统文化的生命力进行深刻的体会和感悟。与此同时，还要重视社会变革或转型期的市民文学，将它的文学特性和社会效应进行认真分析，使得文学发展的平衡可以得到保持。第三，中国现当代文学作品，缺少的是感动人心的语言，面对这种现状，中国当代文学作家一定不能将自己的意识进行禁锢，要在自己的实际生活中将生命的意义进行寻找，将自己对人生的感悟和社会发展过程，用独一无二的方式进行重绘或记录。发展人性化的文学模式，使得中国现当代文学发展有一个明确的方向。
四、结语
根据以上对中国现当代文学的现状分析和概述，笔者提出以下几点建议：第一，作家在进行文学创作时，应该将自身作为出发点，重视选择语言表达方式，不能忽略文字的运用，创造出具有积极作用的文学作品。第二，在当代文学的范畴内，需要更能体现时代性的文学作品，文学创作者要把这个目标谨记心中，作为自己文学创作的动力。第三，商业化是社会发展的必然趋势，但是文学创作不能完全地受制于商业化，文学创作者要放大对社会的责任感，积极发展民族化的文学模式、世界化的文学模式和人性化的文学模式，避免文学的功利化，将自身的影响力得到提高，文学创作要伴随着积极的心态，文学的创作者们要切实的体会到，自身对生活的感悟和文化积累影响自己的文学作品的优秀程度，自己的文学作品不是名利场上的筹码。生活需要用心感悟，作品需要用心创作，中国现当代文学未来创作方向由这样的文学作品决定。
（作者单位：信阳农林学院）
