春节习俗风俗范文第1篇
平安校园
兰溪市赤溪中心学校 七(2)班 夏俊强
从我们“咿呀”来到世界，就注定将收获幸福，却免不了经历各种危险。 我们的周围并不安宁，四外“潜伏”着危机。自然灾害、生活事故、人为事故，都威胁着我们脆弱的生命。因此，加强自我防范意识，正确应对突发事件变得极为可贵。
前不久在昆明发生的学生踩踏事件，就再一次向世人敲响了警钟! 有谁能想到，在看似和谐、平安的校园背后，一直潜藏着危险!如果那些学生能加强防范意识，遵守上下楼梯的规定，就不会发生这种事故。那一幕幕的惨状，正在向我们倾诉：加强防范意识，保障人身安全!
在科技日新月异的今天，各种危险随之而来。而保障自我安全，就变得尤为可贵。
每年暑假，总会听到“溺水”的新闻。
去年夏天，七位初中生结伴到水库游泳。不料，有一位同伴突然开始下沉，并开始呛水。其他的同伴二话不说就冲上去迎救。最不可思议得是七位少年竟全部溺水身亡，造成了巨大的悲剧，也抛给我们一个深思的问题。
那七位少年的遇害，原因是什么呢?
因为他们对防范意识得生疏，盲目迎救他人。可见加强防范意识已经刻不容缓了。
我们人人都渴望平安，都不希望灾祸降临，而预防灾祸，就需要有预防灾祸的正确方法。
如今，最频发的事件当属车祸，而我就曾亲眼目击到一幕事故。
在家乡，有一位邻居，参加了朋友的聚会后，醉醺醺地开着电动车回家。不料，就在村口听十字路口处与一辆飞速的汽车相撞。那位邻居倒在了血泊之中
事后，听父亲说，那位邻居伤势严重，送到医院后，做了截肢手术。父亲的声音是低沉的。他们家的孩子还在读小学，以后，生活的重担就落在了他的妻子身上
正是对酒后开车危害的无知，才酿成了这次的惨祸，造成了永久的悲痛。 由此可见，我们的生活并不平静，四处潜藏着危机。让我们携起手来，加强防范意识，共建美好兰溪!]
平安兰溪
兰溪市赤溪中心学校 七(2)班 赵清
跨进大门，用你的双眼去观察这美丽的校门，你会发现，这里好美，好安宁! 湛蓝的天空映出了孩子们欢笑的侧脸，朵朵白云悠闲地散步，小树们“蹭、蹭”比谁长得更高，时不时会偶然发现这里开了一朵鲜花，那里长了一株小草。看!这多么美好，多么安宁和谐。
在校园中走走，时不时可以看到一些抚慰人心的场景：一位小学生摔倒了，痛的哇哇大哭，而其它小朋友并没有因此被吓坏了。其中呈个人腿脚跑得快赶忙叫老师，而其余的小朋友则是安慰受伤着，扶着他走进教室。看到这一暮，我心中突然有一个东西被悄悄地填满了，尽管这只是一段小插曲，并没有人在意，但我还是被小朋友的纯真、可爱、助人、机智给感动了!我慢慢转身，身安静的教室走去。
“滴滴滴”班里静悄悄的，侧耳便可以听见手表走动的声音。环视四周，大家都安分地坐在位子上写作业，时不时咬咬笔，皱眉头思考问题，那一刻，时间好像禁止了，没有人说话，没有人嬉笑，没有人打闹每个人都在享受这安静的一分一秒，我有一闪而过的念头，这学校这班级真安宁啊!
教师教导我们，生命是宝贵的，独一无二的，你必须珍惜它。
下课铃召唤了我们去食堂开放。然而，楼梯太拥挤，我的左脚绊了一下右脚，可想而知，我要摔去了!我想抓墙，却因为走到中间而够不着，正在急得团团转的时候，身后的朋友手疾眼快一把抓住了我的手，稳住了我。“呼呼!”我急忙拍了拍胸口，有惊无险地说：“太谢谢了!”“小心一点，这里很容易滚下去的!”我还没从惊险中喘过气来。徒劳地用手拍胸口想压惊，一个小插曲就这么过去了。我想，在每个人心中的校园都应该是和谐振、安宁的，所以我们要安全第一，保护好自己。
平安校园!平安兰溪!这是我内心的呼唤。对于平定这两个字，大家都不陌生，让我们一起用心，用双手，用行动去建设这个校园，使它更美好!平安!平安!
平安兰溪
平安校园
兰溪市赤溪中心学校 七(2)班 雷珊珊
平安是福，平安是一切幸福的源泉，平安需要大家共同来行动。
“丁零零。”伴随着轻快的铃声，愉悦的心情，下课了!同学们都热闹了起来，就一锅煮熟的粥，沸腾起来了!
“来追我呀!”“我跳起来比你高。”同学们你追我赶，打打闹闹的，热闹非凡的。每个人脸上都洋溢着欢快的笑容，传来阵阵银铃般的笑声。
可是好景不长，一群人围在了那里，这是干什么呢?走近一看，一位同学坐在了地上，手上拿着半颗牙齿，还不时的有血从嘴里吐出来。他不停地抽泣着，泪珠一大滴一大滴地从他脸上滚落。
到底发生了什么事?一打听才知道，原来这位同学在和别的同学玩耍时，他来不及躲闪别的同学就一脚踹掉了他的半颗门牙。
果然，旁边有一位同学，他像木头似的呆呆地立在那里，羞愧地低下了头，不知所措。受伤的同学还在哭泣，那个同学还在站着。
走到低年级教室的门口，有一件惊人的事发生了，两个小学生跑得太快，“砰”一声两人撞到了一起，双双摔到了地上。其中一个小学生不停地摸着自己的胸口，眼睛里泛着泪花，脸上露出痛苦的表情。另一个小学生用手按着自己的手臂，脸涨得通红，也是同学痛苦的表情。
两个人艰难地从地上坐了起来，旁边一些好心的同学也在不停地安慰他们、关心他们，我的心纠成了一团，心想：他们怎么样了，希望他们俩都能平安无事。
过了一会儿，其中一个同学不再摸胸口啊，另一个同学也不再捂着手了，他们俩慢慢站了起来，正当我们为他们担心的时候，他们朝互相骂了几句，又高兴地在走廊间跑来跑去。
我悬着的心终于放了下来。
在校园中，这样的事情还有很多很多。同学们在嬉戏打闹时要格外注意安全，不能玩得太过火，否则后果将不堪设想。
无论在校园还是什么地方，我们都要记住两个字平安。
平安兰溪
平安校园
兰溪市赤溪中心学校 七(3)班 郭依婷
平安，是我们所有人的心愿。老师，希望同学们平平安安;家长，希望孩子平平安安;兰溪，希望我们生活在一个平安的家乡。
所以平定校园很重要，平安兰溪更重要。只想建设平安兰溪就要先建设校园。 校园里，有些事是意想不到的，而这些事却给人的伤害很大。比如，一到下课，走廊就成了孩子的娱乐天地。
跳绳的跳绳，踢毽子的踢毽子，有的还趴在栏杆上在走廊上追逐打闹的同学们，有时会把别人撞倒在地，使那个人摔一跤。强壮的同学不用说，但比较瘦落的同学就会被撞倒，有时不是把牙齿给磕了，就是重重地把腿摔青了或伤到了手关节，弄得灰尘仆仆的。
还有一些：同学们在学校学习，每天都要上下楼好多次。有些同学上下楼梯不注意安全，你推我挤，或者把楼梯的扶手当滑梯玩，这些行为都是很危险的，很容易造成意外伤害，威胁学生的安全。
体育课上，有些同学不听老师的指导，不遵守操作要领，不懂得自我保护，容易发生意外伤害。还有同学之间因为一些小事引起了不需要的摩擦、纠纷，甚至会有打架斗殴事件发生
作为一名学生，虽然我个人的力量是微小的，但是只有大家都遵守学校纪律，听老师的话，从自身做起，那么一切都会变得井然有序，就会为创建平安校园贡献自己的力量。
创建平安校园，不是一句空话。我们要从小事的点滴做起。
学校里要听老师的话，要文明礼貌，在上下楼梯的时候靠右行走，不挤不跑，高年级礼让低年级，男生礼让女生。不做危险动作，看到有不文明的行为，要及时制止。与同学交往中，与中学友好相处。遇事不斤斤计较，若有矛盾，多从自身找原因，多一些宽容，少一些自私，我们这个校园一定会和谐美好。
社会也是一样，我们只有人与人之间能和睦相处，才能建设出平安兰溪。 让我们共同建设平安兰溪、平安校园。
平安兰溪
平安校园
兰溪市赤溪中心学校 七(3)班 郑茜
兰溪，一个如此可爱的城市，她如同一朵含苞待放的花朵，虽然小，却那么地美丽而富有生机。而即使是在这花朵上，也会受到害虫的攻击与威胁。
她是一座小城市，没有大城市的灯红酒绿和它们异常的繁华。却也处处隐藏着各种各样的安全隐患。所以，我们作为一个兰溪市民，应该一同来携手建设一个“平安兰溪”。最先做的，不应该是提防，而是做好自己份内的工作。如：不酒后驾车，不乱闯红灯，不横穿马路也许，在大多数人的眼里，这些都是不起眼的小事，但这些小事一发生，似乎就没有想象的那么简单了。但是，如此简单甚至每个人其实都能做到吗?走到大街上，处处都是闯红灯、横穿马路，看似如此寻常丝毫不引人注意的现象，其实存在着很大的危险!
所以，要做到“平安兰溪”，我们不仅仅要做到管好自己，同时，也要看住别人。在外边，我们看到有人在做以上的“小事”时，应当上前去劝告她。并告诉她这些“小事”的其中含有的危险。
有了“平安兰溪”，“平安校园”也需要我们共同去建设。
校园，这个美丽而安静的地方，时时刻刻都会发生危险：火灾、踩踏等等。做为学生的我们，应该让我们校园变得更加宁静而祥和。
在走楼梯时，应该做到有序，不应该挤挤撞撞，更不应该去推别的同学。有的同学认为这只是普通的打闹嬉戏，但其实这一个动作里，也许就隐含着危险了。
在校园里，我们看到一些人做到危险的事，也应该上前去阻止并且去告诫。而且都是同学，所以我们更应该认真的告诫他们，叫他们以后不要做那样的事了。如果，每一个人都能够管好自己，告诫他人，也许，这个校园会因为安全变得更加可爱。
其实，无论是“平安校园”也好，“平安兰溪”，总的来说就是两个字“平安”。“平安校园”和“平安兰溪”在我看来都一样，都需要大家一起去建设。仅仅去管别人是不够的，同时还要管好自己。只有这样，我们才会有更加幸福的兰溪与更加美好快乐的校园。
来吧，让我们一起来建设我们的“平安兰溪”、“平安校园”吧，让它们变得更加美好吧。
平安兰溪
平安校园
兰溪市赤溪中心学校 七(3)班 朱一轩
秋风中飘落的黄叶，在它们经历了春的萌发。夏的旺盛，却走向了归根的季节，然后在冬天的泥泞中，结成了坚硬的壳，守护着曾经有过的美丽，以等待明年的绿意从容。然而，落叶可以重获新生，但人生的四季却是在希望与失望中穿梭，不能像落叶那样等待绿意，是不能周而复始的。
生活多么宝贵，所以大家都期望平安。校园，多么美好的词汇啊!每天，我们在校园里学习，玩耍，对于我们而言，校园是求知者的乐园，是探索者的天地，那里充满了我们快乐的身影，洒满了我们成功的泪水，到处洋溢着我们欢乐的笑声。可是校园就像学子们的海洋，免不了会出现凶猛的鲨鱼，那我们期望的平和健康又将何处存放?
近年来，多起踩踏事件闹得人心惶惶。我们总能从新闻报纸上看到前不久，新疆阿克苏市第五小学踩踏事件，已导致41名学生受伤;2009年12月7日，湖南省湘乡市私立育才中学发生伤亡惨重的校园踩踏事，造成8人罹难，26人受伤。这是谁的错?我们无从知晓。只是，我们一直追求的平安，真的在我们身边吗?
“平安”词典中指：没有事故，没有危险，平稳安全。这样的平安，是每个人的毕生所求。校园内，莘莘学子的朗朗书声，显得悠扬悦耳，绿草如茵的草地盛开着几朵淡黄色的野花，一切是如此和谐，谁也不忍打破这份美好。其实很多时候，危险是可以避免的。在集会时，千万不可蹲下来系鞋带，如果后面的人刹不住车，踩到了你，或推到你，不仅你遭殃，前面的人也会受到牵连的;课间不要趴到栏杆上去，容易造成坠楼事件;跑楼梯时要看脚下，如果踩空了，受伤的还是自己，甚至拖累他人。所以，平安最后还是得靠自己，平安建设也需大家齐出力。
春节习俗风俗范文第2篇
【春节】农历正月初一，我国传统习俗中最隆重的节日此节乃一岁之首又称元旦、元正、新春等民间有贴春联、舞龙灯、发压岁钱、拜亲访友、吃团圆饭等习俗
【元宵】农历正月十五夜，民间传统节日又称正月半、上元节、灯节这天要点灯、放灯，所以又称“灯节”除赏花灯外，吃元宵是重要习俗之一。
【寒食】我国民间传统节日节日里严禁烟火，只能吃寒食在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前
一、二天。
【清明】民间传统节日其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等 【端午】民间传统节日又称端阳、重午、重五一般认为该节与纪念屈原有关 【乞巧】我国民间传统节日又称少女节或七夕
【中秋】民间传统节日又称团圆节主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等 【重阳】民间传统节日有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗 【腊日】我国民间传统节日这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日
【除夕】民间传统节日农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利
二、其它礼仪
【坐向】大堂上坐北朝南的位置为尊，内室靠西面东位置为尊《史记〃项羽本纪》中有“项王、项伯东向坐亚文南向坐”这里的“南向坐”的位置最尊贵，“东向坐”也是比较尊贵的位置
【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四
【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等(3)佛道徒之死称：圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、老、故、逝、终等
【十二生肖】又称属相古代术数家拿十二种动物来配十二地支后以为某人生在某年就肖某物 【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项八个字旧时迷信认为根据这八个字，可推算出一个人的命运
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲一指夏、商、周三代所用牺牲的总称
【封禅】古代帝王祭天地的最隆重礼节，多由帝王亲自到泰山主持在泰山顶上祭天为“封”，在泰山脚下祭地曰“禅”
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪
【朝仪】古代帝王临朝的典礼按规定，天子面向南方;三公面向北方，以站在东方为上;卿大夫面向西，以北为上;王族在路门右侧，面向南，以东为上;大仆及大仆的属官在路门左侧，面向西，以西为上
【朝聘】古代宾礼之一为诸侯定期朝见天子的礼制 【朝觐】古代宾礼之一为周代诸侯朝见天子的礼制
【揖让】一指古代宾主相间的礼节一指禅让，即让位给比自己更贤能的人 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头行礼时，头碰地即起因其头接触地面时间短暂，故称顿首
【稽首】古时一种拜礼，为“九拜”之一行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后这是九拜中最隆重的拜礼
【肃拜】古代女子跪拜礼的一种行礼时，双膝着地，两手先到地，然后拱手，同时头低下去，到手为止，所以又称“手拜”
【空首】古代男子跪拜礼的一种行礼时，双膝着地，两手合拢，低头到手，头与心齐平而不着地，所以又称“拜手”
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼 【跪】两膝着地，挺直身子，臀不粘脚跟，以示庄重
【坐】古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟为了表示对人尊重,坐法颇有讲究 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格官高为尊居上位，官低为卑处下位 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜饮，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”
【尚右】古代左、右所表示地位尊卑不同周、秦、汉代以右为上“左迁”表示降职如白居易《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马” 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左” 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重
【膜拜】古代的拜礼行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头 【折腰】即拜揖鞠躬下拜，表示屈辱之意
【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好” 【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬
春节习俗风俗范文第3篇
黄梅人结婚礼俗主要有访亲、定亲、过门、嫁娶、回门等。结婚习俗上，过去采用的抬轿娶亲方式基本取消，现在大多采用婚车、大车方式娶亲，延用了过去结婚办娶媒酒、娶亲酒和闹新房等传统风俗。男方家要置办房屋和大型家具，如冰箱、摩托车、红木沙发等和娶亲那天需要的烟酒也一并送到女家。女方陪嫁的嫁妆在娶亲那天，男方挑礼担的人要对每一项嫁妆品逐一说四言八句吉祥话，说了就拿，未说就不准拿。故黄梅有“嫁得起女儿，接不起媳妇”之说。在陪嫁上，出现了女方有的陪电脑，陪存折的新变化。
黄梅婚俗虽各地有不同，但大体是：
第一步是看亲。媒人牵线，双方有意，见上一面，大多是媒人把男的直接带到女家，任由女方家人询问审视，若双方同意，就访人家。女方的母亲、婶娘、嫂子及姑娘本人，随同媒人去男方家进行实地考察，若不满意，茶也不喝，抽脚就走。旧时，有的女方家人在村口望见实际情况与媒人说的不符，连门都不进。若看对了，女方一伙人就在男家吃午饭。饭后，姑娘留下，其余人回家。男方家要每人打发衣服，姑娘的母亲要换个满身光鲜。第二天，男的带女的上街下县，买定亲首饰、衣物。现在绝大多数是“四金”(项链、戒指、手镯、耳环)。
第二步是认亲，也称过礼。男的到女家叫爹妈，两家正式开亲。认亲要看日子，要备礼品，女方家庭中有来往的，每家都备一份。主家双倍。女方接客办酒，让大家认识、认可。旧时指腹为婚或摇窠对摇窠开亲，过礼不能少，还写准证和过贴。新中国成立后，这些手续自然消失了。男方认亲头一年，过年、端午、中秋送初节，8斤肉8包糕，夏天送扇子雨伞，上学的买笔和本子。
第三步是开年庚和看日子。娶亲前要开年庚和看日子，男方到女方家提出娶亲要求，女方父母同意后，将姑娘的生辰时间(具体到时辰)写在红纸上(叫庚帖)交给男方，男方把庚帖交给阴阳先生推算嫁娶日期。看日子是一件十分慎重的事，诸如红煞日之类不吉利的日子一概避之。有的小夫妻婚后有些不如意，往往怀疑结婚日子没有看干净。也有极少数人家干脆不看，选日不如撞日，乱撞乱好。日子看好后，男方将所选的吉日良辰写在红纸上，用被面或毯子包上送到女方家。开年庚和送日子男方都要备一份礼品，旧社会较殷实的人家还要用台划(一种专装礼品的器具)将日子抬到女家去。礼品中要有生鸡活鸭，这叫报日。现在这些手续仍然保留，但简化了许多。看日子，很多人根据情况自己选择，利用假节日，如五一节、国庆节、元旦节举行婚礼，既方便自己，又方便亲友。报日则完全消失。男方送日子时，女方向男方索要彩礼，理由是“我出菩萨你装金。” 现在彩礼有6万8千到15万不等。
第四步是娶亲。娶亲前三天，男方要往女方家送箱，数量不等。三二只的居多。朱红色，钉有金色的箱牌和包角，很美观，里面要放在花生、豆子、红枣、桂圆、糖果等吃食，叫“角珍”。还要放上一定数量的现金，称为“压箱钱”，多少无定规，女方要陪上数量相等的现金。现在吉庆的压箱钱多是男方1万1千8百，女方5千，意思是“168，一路发”。同时，男方根据女方承办喜酒的桌数送上喜烟。挑箱用的篾箩扁担一定要新买的。箱担和箩索上都要系上红布条，送到后留在女家，以备娶亲时挑嫁妆用。现在，男方将要置办房屋和大型家具，如
1 冰箱、摩托车、红木沙发等要和娶亲那天需要的烟酒也一并送到女家，箱子一到，女家亲房的婶娘、嫂子便忙着给姑娘整理嫁妆装好。主箱主被里放上“角珍”和红包。
吃嫁饭：姑娘出嫁前，亲戚朋友要请吃嫁饭，上乡只限于本房族内，下乡所有亲戚都请。但一定要事先接到女方的肉要子。一般是姑娘和母亲吃饭时自己带来。这些礼品都是男家办备的，数量多少由女家决定。送日子时一并带来。凡接到肉要的亲友，都要送一份小礼(由男方给女方每家准备肉2斤，糕2条)。
哭嫁：哭嫁，连续哭三个晚上。哭嫁的来历各地传说不一。但越哭越发的传教则是统一的。
起媒：娶亲的前一天晚上，男家要起媒，准备娶亲的礼物，封红色。凡女方为姑娘出嫁服务的男方都有表示。娶亲礼是8斤肉8包糕。糕是云片糕，用红纸包成船形，活鸡一对，系上红布条，酒，绑扎嫁妆用的东西。娶亲当天早是办娶亲酒，这是正饭，宴毕，娶亲的队伍在媒人带领下出发，放长鞭，现在放礼花炮。娶新的路线很有讲究，从家门至大路这段，去与回来不能走同一条道。大多数新郎要去。也有的新娘不上门。新郎要剃头修饰，剃头师傅要加倍收费。金榜题名大登科、洞房花烛小登科，新郎旧时称作新状元，县官出巡，若碰上迎亲队伍，也要下马让道。
沐浴：姑娘出嫁这天，吃完早饭便去与要好的姐妹辞行。之后用艾叶水沐浴，梳妆打扮，换上嫁衣，然后呆在闺房里不出来。现在多数是一大早就去发廊作头化妆。姑娘穿嫁衣时要在胸前挂上怀镜。
发箱：娶亲队伍到达女方家时，女方家要放长鞭迎接。嫁女的酒席新郎首座，要十分小心。新娘的姐妹们会设计戏弄。新娘也在闺房里吃嫁饭，也叫与哥弟吃分手饭。酒筵毕，媒人便催促主家发箱，由亲友中的精明人执行。先发主箱主被，每发出一件，男方家负责搬运的必须先说两句吉庆话，每件嫁妆给2包香烟，才准予抬走。鸡毛帚子最后发出，从窗子里往外扔，男方至少也要给8元，等于从商店里买来的。有的地方嫁妆在酒筵前就让搬走。
发轿：嫁妆抬走后，姑娘便动身去婆家，旧时用轿，叫发轿，新娘要穿筒鞋，就是从闺房经祖堂到轿前这段路程，新娘的脚不准沾地，怕带走娘家的福禄。后来不用轿，新娘由哥弟牵出大门或背出大门。男方要给女方哥弟上轿钱800或2800(意思是“儿要发”)等。上个世纪60至80年代时，送亲的和迎亲的两支队伍汇合时，送亲的刁难男方，要牵娘唱歌，与牵娘亲嘴，否则不放新娘走;有的走机向对方脸上抹红或抹黑，互相嬉闹。迎亲的只有屈从，直到闹够，才将新娘交给对方。现在都改用小车娶亲，用仪仗队，洋鼓洋号吹打起来，拉嫁妆的大汽车插满了红旗，比过去风光许多。新娘到达婆家的时间各地不一，上乡要求太阳落山之前，下乡天黑时才动身;如果一个村子有两家同时嫁女，各家都会抢先，说先走的姑娘发旺些。
第五步是迎亲。新娘迎回后，拜天地，拜祖宗，拜父母，夫妻对拜，入洞房。闹新房有武闹和文闹。武闹就是动手拉扯，推撞，说新娘是六指头，拉起让大家看，新娘自然反抗，用指甲狠掐对方。出血破皮都不管。对方疼不过自然放手，新娘十分快意。因此，旧时姑娘出嫁前一个月不剪指甲。文闹就是洒帐，将新郎逮住，与其谈判，玩几条。例如，新娘新郎合吃一块糖，合抽一支烟，说相亲经过。总之，可以任意发挥，只要逗得大家开心就行。闹到一定时候，大伙自动离去，洒茶叶花米，从大门洒起，洒的人一边洒，一边说吉庆话，每说一句，大家
2 齐喊：“喜呀”。
闹新房的人散去后，亲友们进房整理。由两个德高望重、福禄双全的妇女“牵”床铺被，每铺一件，都要说吉庆话，新房点支蜡烛或两盏灯，通宵达旦地亮着，若哪支烛哪盏灯先灭，心里是不快的。
第二天早晨，新婚夫妇起床后要吃“长寿面”，两人共吃一碗，即使一方没有早吃的习惯，也要用筷子挟一点送到嘴里。
第六步是新娘回门。第三天新娘回门，早早地起床，到灶屋塞把柴火，去猪圈往盆里添点猪食，捏扫帚扫上几下，表示正式接替家庭主妇这个位置，这套仪式现在基本消失。早饭是酒席，新娘首席。戚族中的女客们相陪，饭后捡箱，新娘要给每位女宾一份礼物：袜子、手帕之类。新娘娘家的哥弟一大早送“书皮”、剪刀，男家办席着人相陪。饭后，新娘新郎随娘家哥或弟一起回娘家，叫做回门。吃完午饭就回婆家，绝不在娘家住下，说住一晚就一年不生小孩。现在大都是第二天大早新郎就去把新娘的哥或弟接来。
第七步是新娘走满月。满月，男方的亲戚要请新娘走一次，叫做走满月，由婆婆或嫂子陪同，亲友家要打发衣服、鞋袜、还要拿回角珍，分给小孩。若亲友多，须先走山区，再走湖区，叫做先上后下。
附注：
1、招坐堂女婿，寡汉寡妇再娶再嫁及童养媳圆房这三种婚嫁也各有规矩：招坐堂女婿，旧时，主家要事先征求族人的意见，得到许可才行，结婚嫁女完全由女方办理，男家只出一个光人。现在这种情况与一般婚嫁没有区别。寡妇再娶，视年龄而定，年纪轻的，一般与第一次结婚无二，年纪大的，一切都将就，省去很多手续。寡妇再嫁，在旧社会是一件十分艰难而痛苦的事，自己丝毫不能自主，听任房户老爷和劣绅们的摆布，因而潮讽这种人家的说法是:儿死卖媳妇，不行时来也行时。中华人名共和国成立后，虽然没人再敢买卖寡妇，但寡妇再嫁时，绝不踏娘家或婆家半步，再嫁的前几天，一定在外住宿，这种现象，现在完全消失了。童养媳成亲。旧时穷苦人家，子女多，儿子取媳妇难，便在儿子很小的时候抱养一个女孩，长大做媳妇。女孩长到十六七岁时，便与儿子结婚，不看日子，不备彩礼，不办酒席，简单地弄间房子，腊月二十四或二月花朝日，让两人睡在一块，就算结婚。
2、媒人，讲成双作对，一个坐媒，一个由女方指定，是女方的代表，是个挂名;一个跑媒，主要工作都由他做。对媒人付给报酬，叫“下媒”，下媒多少，无一定标准，老做媒的有自己的收费标准，当面开价，现在一般是几百元，下媒的钱由男方出，旧时，娶亲的头天晚上起媒，饭后，男方家的父母将下媒钱封着红包和几包香烟放在托盘上，端到酒桌上，恭恭敬敬地交给媒人。现在分为二次给，第一次认亲后付一半，叫做下秧媒;第二次跟过去相同。对媒人褒贬不一，“人好吃做媒，猪好吃拱泥。”说他是撮吃撮喝的代表，也有“三代不忘出业主，九代不忘做媒人。”的说法，说明促成一桩美满的婚姻是功德千秋的事。
3、黄梅娶新娘接嫁妆吉祥话
在黄梅，迎娶新娘时，新郎官的后援团之一称为“挑担人”，由未婚小伙子组成，他们不但要有健壮的体魄，还要有灵活的头脑，油滑的口才。因为他们的工作是要将华丽的铺成(嫁妆)从刁难的娘家人手里“抢”过来。后援团之二是两个未婚小姑娘，称为“皮姑娘”，有点像伴娘，在陪新娘出来后要表演节目，一般是唱歌，也有说吉祥话，说得好的可以免唱歌。
对嫁妆的每一个东西，都要说一段又好听又顺口的吉祥话，要让听的人都觉得满意，才能顺利的从娘家人手里接过来，然后用担子挑走。
既然要挑担，首先，当然是扁担和箩筐了，因为是开场，所以要说的不一样，不能落俗套
扁担长又长 新郎接新娘
扁担长又长,一年四季忙.上年挑元宝,下年挑银洋! 扁担挑上肩，谢谢*(娘家姓氏)府茶和烟。
一担箩八根索(绳子)，宽儿(生个儿子)就上大学
千里因缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙。 (指箩筐上的绳子) 扁担一对箩，马上接家婆;箩上一片红，来年接家公。
蔑箩扁担挑，宽儿真发抛;上学到黄高，清华北大随克(他)挑 代(大)细一抱箩，明年宽伢做家婆
接下来是箱子，这是一个判断嫁妆太实不太实(丰富不丰富)的很重要的指标， 红箱四方方，豆地(里面)装宝藏，富贵万年长。 红箱四四方，宽儿到中央。
大红木箱拍两拍，豆地(里面)装存折 红箱四个“脚”，宽儿宽女去留学
接下来是被褥和枕头，也是一个很重要的指标
被子枕头是一套，走七宽个晓(一去就生个儿子，被用得最滥也最有效的一句) 被鼓面(被面)绣龙凤，宽儿真有用
红花开两朵(被子上绣有大红花)，走七宽一对儿(双胞胎)，一个擒大钱(挣大钱)，一个上大学
被子香又香，兜地(里面)困到(睡着)新郎和新娘(发人遐想，最有实用价值的吉祥话)
电视机，电饭锅，电冰箱，电扇，洗衣机等电器
电视机真正好，七点放新闻，八点放广告，九点放外国佬，夫妻两个坐到笑斗倒 电饭煲，确实好，宽个儿就是宝(或者说 宽儿宽女哈是宝) 电饭煲真蹊跷，熬鱼熬肉不用柴火烧 电扇扇风凉,新郎爱新娘
洗衣机绞又绞，走七就宽个晓
电视我说不到，走七宽个晓(万金油的作弊法，无论什么都可以用) 自行车，摩托车，缝纫机
自行车，真方便，不用媒来不用电，夫妻恩爱到百年
4 自行车哪多又多(形容轮子滚动)，宽个晓会上学 新郎骑，新娘坐， 宽儿考大学。
摩托车上款(上坡)骑，哈款(下坡)飚，新娘搂着新郎的腰，一边骑就一边消(指KISS)
缝纫机，真方便，不用媒来不用电，宽儿有用找大钱 沙发，茶几，梳妆台
茶几四四方，摆在房中央，来客对面坐，潇洒又大方 桌子四个角，宽伢上大学 镜子圆又圆，宽儿中状元
红木椅，真是好，好比新郎把新娘当个宝
脚盘，鞋架，布娃娃(要偷的)，鸡毛掸子(要新郎说的)，等杂物 衣架，鞋架，一成高一成，代代出能人
奇怪奇怪真奇怪，不装饭来不装菜，困醒还要随身带(指痰盂) 大圆套小圆，夫妻恩爱花好月圆(脚盘) 大圆小圆团团圆，娘家办的真周全(脚盘)
脚盘里头花挤花，走去就接嘎婆(外婆)和嗲嗲(爷爷，这里指外公) 伢婆(奶瓶)一对，宽儿成双成对
伢来伢来，恩莫闹，爸爸就来抱(布娃娃，新郎说的) 发完嫁妆后，要新郎把桌子抬进去，这时候新郎一般都是说 桌子抬进来 两头都发财 万能公式
****真正好，走七就宽晓
金秋十月好时光，今到*(娘家姓氏)府接凤凰。**************(任意物品)，夫妻恩爱万年长。
晚上洞房，由一个年稍长点的大妈铺床，称为“牵嫂”，也要说吉祥话，比如说，牵床牵床，儿孙满堂。
整个婚娶过程中，从木工做家具开始，到嫁妆装箱，宴客，发嫁妆，哭嫁，闹洞房，敬茶，牵床，每一个步骤都有无数的吉祥话要说，比如装婚床的时候会说，日出东方万里光、手执月斧响叮当、轻轻套上象牙床、象牙床上盖锦被、锦被中间出鸳鸯、一头一个鸳鸯枕、鸳鸯枕上结成双。。。
湖北黄梅结婚吉祥话
沙发配的真是好，夫妻和睦直到老。 主箱抬一抬，两头都发财。 主箱沉甸甸,妈妈爹爹用了钱。
抬完主箱抬二箱，宽个伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，搞的钱来用箩装。 抬完三箱抬四箱，打起麻将赢四方。 红箱配金铁，里头装了大存折。 金锁配红箱，金银财宝里面装。
被谷枕头软绵绵，幸福生活万万年。
5 被谷枕头配枕巾，新郎新娘心连心。 被谷枕头叠的好，走去宽个小。
电视机真可爱， 坐在家里看世界， 有中国的美男子， 有外国的丑相佬， 还有美女在里面洗澡， 大人看的无所谓，伢乃看的笑到倒。
电视机高又高，宽个儿子最发抛，一中不读读黄高，清华北大由恩挑。
家庭影院唱新歌，新郎新娘搂到唱迪斯科，走去宽个小帅哥，留洋到新加坡。 DVD，DVD，宽儿以后当主席。 音响一响，黄金万两。
名牌电冰箱，山珍海味里面装，不管时间有多长，拿出来总是香。 名牌空调机，又制冷又制热，夫妻搁度歇，宽个伢乃留洋到外国。 空调空调冬暖夏凉，恭喜新娘的老妹、姐呐做姨娘。 高级洗衣机我一接手，夫妻恩爱天长地久。
名牌沙发椅，左脚架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，宽个伢乃当总理。 微波炉微波炉，夫妻恩爱到到白头。 饮水机，饮水泉，新娘倒茶比蜜甜。 四四方方麻将桌，喜事好运总不脱。 电扇扇轻风,恭喜亲爹做家公， 茶几 ，茶几， 天生一对好夫妻
鞋架一层又一层，宽儿胜过习近平。 衣架层层高，宽儿胜过胡锦涛。
电饭煲真是好，只烧电不烧草，饭熟自动跳，小康生活少不了。 煤气灶电饭堡是一套，幸福生活百年好。 煤气灶煤气团是一连，夫妻恩爱到百年。
摩托车“手把方向盘，脚踏风火轮，车上坐着一对新人” 摩托车哆哆哆，新郎骑新娘坐，带伢去上学。 摩托车俩条胎，宽伢宽对双胞胎。 脚盘装鞋，恭喜发财。 鲜花“花花世界，夫妻恩爱。”
痰盂“这个东西真实用，今夜就要用。 ” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎马上做爸爸。 娃娃“不要哭不要闹，爸爸马上就来抱。” 扁担挑箩喜洋洋，幸福生活万年长。 扁担两头尖，一头挑钻石，一头挑金砖。 蔑箩圆又圆，幸福生活万万年。
“脸盘`脚盘`桶`”上圆下圆，左圆右圆，里圆外圆，花好月圆，夫妻团圆，美好花活万万年。
“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都发财。
黄梅方言几有魅力，听起来亲切，而且易懂。黄梅话说出来的吉祥话，让喜事更有喜气。祝大家万事如意!
6 给舅子红包(几个?)开门，开箱钱(嫁妆)
新娘一身红(现代有婚纱了)于是一般就是穿红鞋。 哭唱出嫁。
伴娘打红伞，舅子背着，一路上新娘脚不沾地。
晚上洞房， 一牵床
由一个年稍长点的大妈牵床，称为“牵嫂”，也要说吉祥话，比如说，牵床牵床，儿孙满堂。整个婚娶过程中，从木工做家具开始，到嫁妆装箱，宴客，发嫁妆，哭嫁，闹洞房，敬茶，牵床，每一个步骤都有无数的吉祥话要说，比如装婚床的时候会说，日出东方万里光、手执月斧响叮当、轻轻套上象牙床、象牙床上盖锦被、锦被中间出鸳鸯、一头一个鸳鸯枕、鸳鸯枕上结成双。。。 二撒帐
找一个十全老人，意为儿孙子孙外孙女多满堂有福之人把花生枣等婚姻常用果糖撒在床上并说吉利话，如：
手端银盘转转叉，听我撒个十朵花。 一撒头上盘龙花，二撒两耳掉金花。 三撒眉毛柳叶花，四撒鼻子通草花。 五撒点点胭脂花，六撒胸前喇叭花。 七撒身穿牡丹花，八撒双眼海棠花。 九撒脚踏绣球花，十撒子孙中探花
回门
新婚的第三天，由新娘子的哥弟去接新人回娘家。当日，男方家须办酒席待谢之，坐首席。
坐酒席
黄梅农村的房子一般都是坐北朝南的。如何坐酒席上的位置，是有讲究的。 如果只有一桌，那么背靠领袖像(或祖宗)下面，面朝大门的一方为上位，对面的一方(背对大门)为下位，两边的为旁位。上位一般坐两人，靠东边的为首席，靠西边的为次席。如果上位坐三人，按中一东二西三的顺序。下位是次于上位的位置，两个人，东边大，三个人，中间大，东次之。旁位一般不太讲究，但西旁位的最右(近门)位置，一般是倒酒人的位置。我们美其名曰为“席长”。席长负责倒酒、敬烟、请上位人吃菜、主动敬酒等任务。席长一般为酒量大且为自家人的(已有)女婿担任。
如果是平行两桌酒席，上位的首席就变了。首席是东边桌子靠西的位置，次席是西边桌子靠东的位置，第三是东边桌子靠东的位置，第四是西边桌子靠西的位置。黄梅称这样的酒席为“龙口席”，其他的位置与上边基本相同。如果很多桌酒席，道理是一样的，最里面的四个上位最大，依次排下来。所有上位排完了，再排下位。
那么谁来坐首席呢?(酒席的性质不一样，坐的人也不一样。新女婿过门，就是
7 新女婿坐首席;女方到男方定亲，男方的亲属办酒席，就是未来的媳妇坐首席;) 结婚，是母舅坐首席，如新郎方办酒席的新娘的舅祖，没有舅祖，就是外祖父，没有外祖父，就是舅舅了。舅父大于姨父，姨父大于姑父; 回门及新生小孩，则(去的)新娘的大小舅子在新郎家酒席坐东边首席。
做新屋，木匠坐首席，然后是泥水匠;朋友聚会，年长者或特别远的客人坐首席，但因是朋友，所以不太讲究。
《黄梅风俗 结婚吉庆话》
沙发匹的真是好，夫妻和睦永到老。主箱抬一抬，两头都发财。 主箱沉甸甸,爹妈用了好多钱。
抬完主箱抬二箱，宽个伢乃到中央。 抬完二箱抬三箱，赚的钱来用箩装。 抬完三箱抬四箱，打起麻将赢四方。 红箱配金锁，内装存折好几个。 金锁配红箱，金银财宝里面装。
被谷枕头软绵绵，幸福生活万万年。 被谷枕头配枕巾，新郎新娘心连心。 被谷枕头叠的好，走去宽个小。
电视机真可爱，坐在家里看世界，有中国的美男子，有外国的臭相老，还有美女在里面洗澡，大人看的无所谓，伢乃看的笑到倒。
电视机高又高，宽个儿子最发抛，一中不读读黄高，清华北大由恩挑
家庭影院唱新歌，新郎新娘搂到唱迪斯科，走去宽个小帅哥，留洋到莫斯科。 DVD，DVD，宽儿当主席。 音响一响，黄金万两。
名牌电冰箱，山珍海味里面装，不管时间有多长，拿出来总是香。 名牌空调机，又制冷又制热，夫妻个度歇，宽个儿子留洋到外国。 空调空调冬暖夏凉，恭喜新娘的老妹、姐呐做姨娘。 高级洗衣机我一接手，夫妻恩爱天长地久。
名牌沙发椅，左脚架右腿，新郎新娘嘴挨嘴，宽个儿子当总理。 微波楼微波楼，夫妻恩爱到到百头。 饮水机，饮水泉，新娘倒茶比蜜甜。 电扇扇轻风,恭喜亲爹做家公， 茶几 茶几 天生一对好夫妻
鞋架一层又一层，层层代代出能人。 衣架层层高，宽儿胜过胡锦涛。
电饭宝真是好，只烧电不烧草，饭熟自动跳，小康生活少不了。 煤气灶电饭堡是一套，幸福生活百年好。 煤气灶煤气团是一连，夫妻恩爱到百年。
摩托车“手把方向盘，脚踏风火轮，车上坐着一对新人” 摩托车哆哆哆，新郎骑新娘坐，带伢去上学。
8 摩托车俩条胎，宽伢宽对双胞胎。 脚盘装鞋，恭喜发财。
鲜花“花花世界，夫妻恩爱。”
痰盂“这个东西真实用，今夜就要用。” 痰盂上面一朵花，恭喜新郎马上做爸爸。 娃娃“不要哭不要闹，爸爸就来抱。” 扁担挑箩喜洋洋，幸福生活万年长。 扁担两头尖，一头挑金条，一头挑金砖。 蔑箩圆圆，幸福生活万万年。
“脸盘`脚盘`桶`”上圆下圆，左圆右圆，里圆外圆，花好月圆，夫妻团圆，美好花活万万年。
春节习俗风俗范文第4篇
一、
开幕仪式、介绍领导、专家、学者和来宾
主持人：各位领导、各位来宾、各位朋友!全体阿昌族同胞们!阿昌族乡亲们!你们好!在这春意盎然，百花盛开、千山翠绿、大地回春的日子里我们在昆的阿昌族同胞，穿上节日的盛装，敲锣打鼓、呼朋唤友、携亲带戚、欢欢喜喜、高高兴兴地迎来了阿昌族一年一度的传统节日“阿露窝罗节”。在这里，我代表主办这次节日活动的，云南省民族学会阿昌族研究会，昆明阿昌族阿露窝罗节组委会，向大家致于节日的问候!
(鼓掌、击鼓)。
我叫孙曦娥，是正宗的阿昌族姑娘，德宏人民广播电台的节目主持人。
今天我非常高兴，第一次能在省城昆明，参加阿昌族的传统节日阿露窝罗节，并且有幸能担任这次节日活动的主持人，希望大家支持我的工作，愿我的主持，能使我们度过一个欢乐的节日，谢谢!
(鼓掌、击鼓)。
主持人：“阿露窝罗节”由流行于梁河、芒市、腾冲、龙陵、云龙等阿昌族地区的“窝罗节”和流行于陇川县户撒、腊撒地区的“阿露节”合并而来。1993年5月20日，德宏州第九届人大常委会第三十次会议将“阿露窝罗节”确定为国家承认的法定的民族传统节日。每年初春举行。它是阿昌族同胞缅怀始祖遮帕麻和遮咪麻的恩德，赞美幸福生活而进行的歌舞娱乐与商贸活动、文化交流融为一体的盛会。
主持人：今天节日活动的领导告诉我们，组委会邀请了多年来关心、支持、帮助阿昌族各项事业发展的领导、专家、学者、文艺工作者，以及在阿昌族地区工作、生活过的许多嘉宾，我们的联欢会场可以说是高朋满座，为了让大家认识、了解我们贵宾，现在我们进行第一项议程。今天的节日活动，有四个议程。首先给大家介绍各位来宾。
主持人：今天来参加我们节日活动的领导有：
1、云南省社科联 副主席 雷翁团
2、云南省档案局(馆)副巡视员 赵炳荣
3、云南省档案局(馆)征收整理部主任 李涛
4、云南出版社社长 高立青
5、云南出版社总编辑 岳坚
6、云南省民委经济处处长徐畅江
7、德宏州人民政府驻昆明办事处主任 陶继清
8、德宏州人民政府驻昆明办事处副主任 何秀娟
9、德宏州人民政府卫生局 副局长 赵兴海
10、云南省民族学会会长 郭大烈 研究员
11、云南省民族学会秘书长 古文凤 研究员
热烈欢迎你们的带来!(鼓掌)
主持人：下面介绍今天前来参加我们节日活动的专家、学者、嘉宾，他们是：
1、云南省社科院研究员、《阿昌族简史》著作作者之一，桑曜华研究员
2、云南民族大学教授、阿昌族创世神话史诗《遮帕麻与遮米麻》研究者 杨知勇教授
3、云南民族大学教授、阿昌族神话史诗《遮帕麻与遮米麻》收集者整理者之一 杨智辉教授
4、云南省艺术研究所研究员、《阿昌族音乐简志》专著作者 吴学源研究员
5、云南民族大学、云南省民族研究所教授、研究生导师《阿昌族文化史》专著作者 刘江教授
6、云南大学教授、语言学博士生导师《阿昌族语言语境与变迁研究》专著作者 袁焱教授
7、云南省艺术研究所 作曲家 《阿昌欢歌》专辑 主要作曲者 曹鹏举 作曲家
7、曾经在梁河县 陇川县等阿昌族地区工作过的老同志 云南摄影家 刘扬武 摄影家
9、中国少数民族大辞典 总编辑 王立荣 专家
10、云南省民族学会
苗族、傣族、景颇族、 德昂族、傈僳族、纳西族、彝族、白族、布朗族、蒙古族、布依族、 普米族、瑶族、独龙族、拉祜族等15个兄弟民族研究会的会长 秘书长代表。各位专家、学者，欢迎你们给我们阿昌族送来的节日的祝福。
热烈欢迎你们的光临!(鼓掌)
主持人：为了弘扬民族文化，宣传阿昌族民族传统，今天组委会，还邀请了中外媒体、省市新闻机构的媒体记者前来采访。他们是：
1、云南日报 高级记者 杨燕
2、云南日报 高级记者 李悦春
3、春城晚报 著名记者 解非
4、云南电视台网站 主任记者 何寰
5、云南人民广播电台 主任记者 排华
6、《云南民族》编辑部主任 李倩云
9、云南摄影家 杨奉达 先生
10、泰国《汽车旅游》杂志记者 (MR.SATHAPORN)沙塔潘先生
11、泰国长永旅游公司经理 (MR.PHUWADON)普瓦敦先生
热烈欢迎新闻同行们的光临!(鼓掌)
主持人：由于时间的关系，我们对前来参加节日活动的领导和来宾不能一一介绍，我们在这里，向前来参加活动的所有领导，所有来宾，以及各兄弟民族研究会的代表，表示热烈的欢迎。(鼓掌)
二、
领导讲话
主持人：下面进行 第二项议程，首先我们请，在昆阿昌族第二十六届“阿露窝罗节”组委会主任，云南省社科联副主席 雷翁团 讲话!大家欢迎(鼓掌)
(领导讲话1：雷翁团 讲话)
主持人： 下面我们请 云南省民委领导讲话!
(领导讲话2：民委领导 讲话)
主持人：美丽的滇西，有一个美丽的地方德宏，是阿昌族聚居的地区，85%以上的阿昌人民都生活在这片富庶的热土上，德宏是我们阿昌族人口主要的聚集区。多年来，阿昌族同胞在昆明欢度节日，一直得到德宏州委、州政府的大力帮助与支持。下面请：德宏州人民政府驻昆明办事处副主任 何秀娟 讲话!大家欢迎(鼓掌)
(领导讲话3：何秀娟 讲话)
主持人：云南省民族学会是我省各兄弟民族研究会的总部，下面我们请，云南省民族学会会长 郭大烈 教授 代表 专家学者 讲话，大家欢迎!(鼓掌)
(领导讲话
4、郭大烈 会长讲话)
主持人：让我们再次对各位领导的精彩讲话，热烈鼓掌!(鼓掌)。
三、 《阿昌族文化论集》首发式 主持人：下面进行 第三项议程
今年欢庆阿昌族节日活动的一个重要议题是，举行阿昌族大型文化论文集《阿昌族论集》首发式。阿昌族大型文化论文集《阿昌族论集》的出版，是我们民族文化史上的一件大喜事。由于历史的原因，有关阿昌族的的历史文化资料匮乏， 2
今天该书的出版，填补了阿昌族文化史上，一个巨大的空白，是一件值得隆重庆贺的事情。现在我们在这里进行隆重的首发式。
首先
1、请云南省社科联副主席、云南省民族学会阿昌族研究会顾问 雷翁团 代表云南省民族学会阿昌族研究会、阿昌族大型文化论文集《阿昌族文化论集》编委会，【向】 云南省档案局、云南省档案馆捐赠，阿昌族大型文化论文集《阿昌族文化论集》。
请云南省档案局(馆)副厅级巡视员赵炳荣同志，代表云南省档案局、云南省档案馆 接受捐赠。
(雷翁团主席 送书3套给：赵炳荣巡视员)
2、请云南省档案局(馆)副厅级巡视员赵炳荣同志，云南省档案局(馆)征收整理部主任李涛，代表云南省档案局、云南省档案馆 【向】 云南省民族学会阿昌族研究会、阿昌族大型文化论文集《阿昌族文化论集》编委会主编曹先强，颁发捐赠荣誉证书。
(赵炳荣巡视员，李涛主任 颁发 捐赠证书2本给 雷翁团主席，曹先强主编)
3、请云南省社科联副主席 云南省民族学会阿昌族研究会顾问
雷翁团 ，云南民族出版社社长高立青，云南民族出版社总编辑岳坚，云南省民族学会阿昌族研究会常务副会长 曹先强 代表云南省民族学会阿昌族研究会 云南民族出版社 【向 】阿昌族大型论文集《阿昌族文化论集》一书的 专家、学者级 作者代表赠书。
请桑耀华研究员，杨知勇教授，杨智辉教授，吴学源研究员，刘扬武先生。接受收入了他们研究成果的《阿昌族文化论集》。感谢他们对阿昌族历史文化的毕生关注。同时，我们为不能到现场，参与首发式的戴庆厦教授、兰克教授、张承源评论家、杨卓如先生等专家作者表示感谢。 对已经去世的专家白族学者赵橹研究员、白族学者杨峻先生、崔志超教授，周诂教授，表示深切怀念。阿昌族同胞永远铭记他们的严谨的学术成就与高远的人格魅力。
(雷翁团副主席，高立青社长，岳坚总编辑，曹先强主编 赠书 桑耀华研究员，杨知勇教授，杨智辉教授，吴学源研究员，刘扬武先生)
4、请云南省民族学会阿昌族研究会顾问 雷翁团，赵家强，赵兴强，云南省民族学会阿昌族研究会常务副会长 曹先强， 代表云南省民族学会阿昌族研究会 【向 】阿昌族大型论文集《阿昌族文化论集》一书的 阿昌族作者代表赠书。
请阿昌族青年学者、作者代表 赵兴海、曹先荣、王斌、奉昌泽、曹婧、王红，接受收入了他们研究论文的《阿昌族文化论集》。同时，我们为不能到现场参与首发式的阿昌族专家、作者，杨叶生、孙家申、们发忠、孙家林、冯其茂、倪成显、曹先贵、们发延、熊顺清等全体阿昌族作者，表示衷心感谢。
(雷翁团，赵家强，赵兴强，曹先强赠书 赵兴海、曹先荣，王斌，奉昌泽，曹婧，王红)
四、 文艺联欢
主持人：现在我们开始文艺联欢，在筹备过程中，我们准备了几个节目，邀请了部分专业文艺工作者，到现场助兴。还专门邀请了梁河县、陇川县的阿昌族代表、民间艺人，前来，共同欢庆我们的民族节日。
主持人：第一个节目是 请阿昌族青年歌手张月 女声独唱的阿昌族原创歌曲《阿昌欢歌》。由曹先强作词，曹鹏举作曲。这首歌曲是获得云南省政府奖电视文艺一等奖的作品，也是中国阿昌族第一部音乐电视《阿昌欢歌》专辑的主题歌。
1、(张月 独唱《阿昌欢歌》作词曹先强，作曲曹鹏举)
主持人：张月，阿昌族第一个专业意义上著名的的青年歌手，最近几年一直勤奋地活跃在阿昌族地区广大乡村与舞台。张月，在中国西南边疆滇西的中缅边境地区，已经相当有名气了。曾经出版了她独唱、领唱的阿昌族的一盒歌曲舞曲专辑《腊鹫崩》，曾经作为德宏州 3
代表队选手多次出征昆明参加云南省青歌赛获得优秀奖，参加首届云南酒歌大赛荣获铜奖，参加云南彩铃唱作先锋大赛荣获三等奖。曾经出省到广西南宁柳州参加全国山歌邀请赛荣获“金嗓奖”。
在著名的昌乡户撒，阿昌族乡村的广大田野，山清水秀，景色迷人，金黄的油菜花、美丽的迎春花，点缀着昌乡“佛主的花园”。下面再请张月演唱作词、 作曲的《美丽神奇的户撒》
1、
2、(张月独唱《美丽神奇的户撒》作词、作曲 张月) 主持人：阿昌族过节，兄弟民族，高高兴兴来祝贺。下面邀请，全国葫芦丝大赛冠军 倪开宏 傣族葫芦丝小王子，表演葫芦丝独奏曲：《茶山姑娘》。葫芦丝独奏曲：《茶山姑娘》是著名傣族葫芦丝王子哏德全先生，创作的一首阿昌族题材的作品。哏德全先生在生前，曾经应邀参加昆明地区阿昌族欢度阿露窝罗节，表演过这个欢快活泼、技巧高超的阿昌族曲目。
2、(全国葫芦丝大赛冠军 倪开宏 葫芦丝独奏：《茶山姑娘》作曲 哏德全)
主持人：再请全国葫芦丝大赛冠军 倪开宏 为我们表演藏族风格的葫芦丝独奏曲《欢歌弦舞》
2、
2、(葫芦丝独奏《欢歌弦舞》)
主持人：下面，请楚雄学院音乐艺术专业的阿昌族大学生 曹明恓同学，表演舞蹈《阿昌姑娘爱戴花》。
3、(曹明恓 表演《阿昌姑娘爱戴花》 作词 张苛 作曲 杨正玺) 主持人：阿昌族是善于打刀民族。数百年来，阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。2 0 06年6月1 0日，阿昌族的民间文学创世神话史诗《遮帕麻和遮咪麻》、《户撒阿昌刀锻制技艺》双双入选，第一批国家级非物质文化遗产名录。这是阿昌族民族传统文化的亮点，是阿昌族人民的荣耀，也是阿昌族人民，对中华民族文化的重要贡献。
在户撒阿昌族的阿露节上，象脚鼓是必不可少的。阿昌族的象脚鼓借鉴学习了傣族、景颇族、德昂族象脚鼓的部分敲法或跳法后，有自己独特的地方。尤其，是阿昌族象脚鼓舞中的甩鼓敲跳法，是独具艺术特色的民间艺术。下面请来自云南民族村的陇川阿昌族同胞代表等为我们表演。阿昌族传统象脚鼓舞：甩鼓舞表演者云南民族村阿昌族青年 奉昌泽 黄凡帮 散吞 朗二团保 共同表演。
4、(阿昌族象脚鼓甩舞：《欢歌起舞庆佳节》)
主持人：下面请，云南艺术职业学院音乐艺术专业的阿昌族大学生钟常俐同学，表演女声独唱《云南美》。
5、(钟常俐 女声独唱：《云南美》作词 凌粼 作曲 刘青 )
主持人：居住在滇西的阿昌族同胞，除欢度一年一度的阿露窝罗节外，还过春节、清明节、浇花水节、火把节、端午节、中秋节等节日。其中春节，最为隆重，有许多独具特色的年俗，民俗，如祭寨神、祭秋神、祭灯神、守岁、立秋杆、开财门、耍春灯等活动。春节开财门是6--12岁的男孩，在除夕夜里，两人一组或成群结队，口诵吉词，挨家挨户拜年的阿昌族浓郁习俗。下面请，在北京、在成都上大学的昆明阿昌族青年大学生 曹艺、曩兆东、梁兆雷，学习表演阿昌族春节民俗展示:《开财门调》。
6、(阿昌族民俗开财门调《招财童子开财门》大学生：曹艺
曩兆东 梁兆雷) 主持人：下面请， 曾经参加湖南卫视大型选秀节目“快乐男生”，曾经参加了东方卫视大型选秀节目“中国达人秀”，表现不俗的阿昌族选手梁桂清，表演原创舞蹈：《水母鸡》。
7、(梁桂清 表演 原创舞蹈：《水母鸡》)
主持人：阿昌族有一句著名的口头禅“阿昌生得犟，不哭就要唱”。我们阿昌爱唱山歌，红白喜事、劳作休闲、过年过节，山歌声，无处不在。“哭着讨来新媳妇，唱着送走老活袍”。人们唱山、唱水、唱党的恩情、唱社会主义新生活。下面请梁河在昆明工作的阿昌族山歌手，阿昌族也叫山歌匠曹德传
杨明跃 奉昌泽 赵兴丽 等表演 《阿昌族人情人意山歌对唱》。
8、(阿昌族山歌对唱：曹德传 曹先荣 杨明跃 奉昌泽 赵兴丽 赵爱萍 等) 主持人：阿昌族戏剧《茶山调》，盛行于阿昌族集聚的地区，是有汉族文化色彩的地方小戏。故事简练，人物简单，使用方言土语，在表演中，插科打诨，边歌边舞，说唱结合。《茶山调》这出小戏的主人翁，是一个久走江湖的商人和伙计，与一位茶山上的女子相遇的故事。请大家观看由阿昌族干部 大学生 曹德传 赵得全 曹先荣全 赵兴丽 赵爱萍 曹钰楠 孙玉楠 学习表演的传统民间小戏《茶山调》。
9、(阿昌族民间戏剧：春灯表演《茶山调》节选 表演唱 曹先荣 赵德全 赵兴丽 赵爱萍 曹钰楠 孙玉楠 等)
主持人：阿昌族民间小调《猜花名》，所表现的是阿昌族人民，欢度阿露窝罗节日的时候，美好的民族性格、欢乐的精神面貌，歌词用汉语演唱。欢快活泼，亲切，生动。也是一首阿昌族地区比较流行的原生态民间小调。邀请 阿昌族同胞 曹德传 赵德全 赵兴丽 赵爱萍
梁桂清演唱。
10、(民间小调《猜花名》表演唱 曹德传 赵德全 赵兴丽 赵爱萍 梁桂清等)
主持人，今天我们阿昌族在昆明欢度传统节日阿露窝罗节。高朋满座，有阿昌族金花，阿昌族歌手，有傣族全国葫芦丝大赛10万大奖的冠军，助兴演出。现在，我再隆重推荐，来自景颇族的“2012景颇世界小姐大赛”冠军 饶梓玉，前来祝贺演出。请饶梓玉祝福节日。
11、(1)(嘉宾祝贺节目 景颇世界小姐大赛 冠军 饶梓玉 演唱云南歌曲《彩云之南》) 主持人：无论你，在昆明、在德宏、在保山、在大理，阿昌族热情开朗，快乐好学。水同源，人同族，民同俗。阿昌族与傣族、景颇族、德昂族等其他各民族人民，长期相濡以沫，唇齿相依，团结和谐，携手共创了多姿多彩的民族文化。
下面再请景颇世界小姐大赛 冠军 饶梓玉演唱一首《站在高岗上》。
(2)、(嘉宾祝贺节目 景颇世界小姐大赛 冠军 饶梓玉 演唱流行歌曲《站在高岗上》)
主持人：最后请大家观看，在阿昌族同胞们共同表演的，阿昌族传统的古老舞蹈窝罗舞，现在表演的窝罗舞，是经过改革，规范统一了动作的舞蹈。但仍可以看出其中流露着古朴、粗犷、苍劲有力的古老艺术中，那些原始的痕迹。古老的窝罗，主要以神奇动物和大自然的壮观景象，及生产劳动的场面为描写对象，还模仿一些飞禽走兽的动作，构成舞蹈语汇。因而，它的造型和舞蹈中，有日头打伞、月亮戴帽、金龙转身、双龙行路、双凤朝阳、弩弓射日、男耕女织、递烟盒等较为固定的造型和动作。窝罗舞，是群众性大型集体舞蹈，是在窝罗节上，最受欢迎的内容。因此，每过窝罗节，都要跳起窝罗舞。
12、(阿露窝罗舞：在昆明大、中专学生集体舞蹈表演)
主持人：我们的联欢会已接近尾声，但愿它能留给你一个美好的回忆。让我们重新拉起手来，跳起祖先留给我们的舞蹈阿露窝罗舞。让阿昌族勤劳、智慧、勇敢的传统，连同我们的友谊、希望凝聚在每个同胞的心里。去努力、去进取、去奋发，以科学的发展观，弘扬民族的传统文化，振兴民族的各项事业，为建设小康社会，建设社会主义新农村，作出最大的贡献。下面请各位领导、专家学者、来宾和阿昌族全体同胞跳阿露窝罗舞。
(最后 主持人，邀请来宾、领导、全体同胞，一起蹬阿露窝罗舞) 主持人：在昆阿昌族第二十六届阿露窝罗节文艺联欢活动，就到此结束，祝大家万事如意，明年再相会
13、集体合影
大会主持人：组织合影留念 请大家到集中合影
大会主持人：组织晚餐 世博园瓜果园茶餐厅一楼( 18:3019:50)
春节习俗风俗范文第5篇
东郊迎春
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝称贺”(宋吴自牧《梦粱录》)，这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓“拜春”的习俗：“立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之拜春’。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至”(清顾禄《清嘉录》“拜春”)。这种“拜春”的活动，与元旦的“拜年”相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。
春帖子
又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。“立春”日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。
春牛
立春日劝农春耕的象征性的牛。泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。
咬春
春节习俗风俗范文第6篇
据天祝县县志记载，清代天祝已有伊斯兰教传入，光绪年间在华藏寺镇阳山一带建有清真寺。民国后，在天祝落户和经商的穆斯林先后在安远驿、金强驿、打柴沟、岔口驿等在建有清真寺。按天祝县志中1988年统计的回族人口为1408人。据政协委员回族老人马国成考察全县现在回族人口达到4000多人(包括非本地人)，由于天祝回族长期同藏汉族杂居，所以各种风俗还是多少受到一些当地藏汉民族的影响。下面我就从以下几方面做以说明。
首先饮食方面：天祝回族以面食为主，拉面、面片、包子、锅盔最为普遍。由于受到当地高原气候和藏族同胞的影响，据马国成老人说不管有什么事，手抓羊肉必须是招待客人的最好佳肴。党的民族政策使天祝的回
民们生活一天比一天好，牛、羊、鸡、鱼肉现在也成了天祝回族的桌上餐了，这儿有一点要说明的是除了鱼之外，其它牛、羊、鸡必需由阿訇宰杀后方能吃。同学们以后要注意哦，汉族人宰杀的肉他们是不会吃的哦。逢年过节，炸“油香”“馓子”“油果”，由于周围邻居都是汉族等其它民族，所以热情的回族人会端一些美味给邻居们尝尝，这使他们关系更加融洽了。和回族在一起，要尊重他们的饮食，如果想和他们成为朋友的话，大家还要了解一些以下禁忌。回族人严格禁食猪、马、骡、驴、狗等不反刍动物，忌吃一切凶禽猛兽的肉。其中禁食猪最为严格，为什么呢?我查了有关权威资料：猪，一是貌丑、怪异、性贪婪、愚笨;二是猪喜欢污秽，其生活区域肮脏不堪，用的饲料也是污秽。俗话说：“虎毒不食子”，而猪饿极了，连亲生猪崽也照吃不误，它的性格就连狼和虎等凶暴都难以相比;三是，猪脖子上只有一根筋，既不能看天也不能回头，而回族人讲究回心转意，猪的这一特性与穆斯林们这个生活习惯背道而驰。以上这些就是回族人不吃猪肉的原因了。同学们了解了这些，就不会闹出“猪是回族人的祖先”这样伤民族感情的笑话了。
接下来，便是天祝回族的服饰了。回族人一般男子都戴白色小帽，穿白衬衫、黑坎肩，但天祝的回族受当地人的影响，只有中年以上男子戴白色小帽，至于服装平常和汉族穿带一样;妇女戴黑白或彩色的盖头，严格来说妇女不仅要盖盖头，而且还不能露耳露发，但也是因为时间的流逝，有事业的妇女可以不戴盖头。马国成老人的女儿大学毕业后是一名教师，她平常上班不戴盖头，老人说: “宗教也要适应社会的发展，但他们信仰根本是不会变的。”
天祝回族的葬礼和其它地方一样实行土葬、速葬、简葬。天祝回族由于人口比较少，所以同葬一个坟地。天下回回是一家，据马国成老人讲，天祝的回族同胞们非常团结，不论是本地人还是外地做生意的去世，全体回族都会不约而同来到清真寺送葬，并按照自己能力大小出钱。老人提到不论回族怎样称呼逝世，都忌说“死”字。因为伊斯兰教把去世当做一个人必然的归宿，而“死”的意思是生命的终结，但回族人认为去世是人生的复命归真(归于真主)，所以回族人忌说“死”。丧葬的一些细节同学们也跟我了解一下:第一，实行土葬，忌火葬，因为火刑是安拉(即真主)使用的，只有安拉掌握这个权利，人是不能用的。回族的土葬与其他民族的土葬有着本质的区别，回族不用棺材，因为回族人主张干干净净来到人世，干干净净离开人世，去世后下葬只是一身洁白，不带走任何人间的东系;第二，主张速葬，回族的葬礼根据伊斯兰教“三日必葬”的规定，一般是早上去世下午埋，晚上去世次日早上埋，最多不超过三天;第三，便是从简节约了，在处理丧事上，主张薄葬，反对一切铺张浪费，回族有一句俗语：“死后铺金盖银，不如生前厚养孝顺。”所以回族办丧事一不用棺，死后下葬的埋体不能披金戴银，只用三丈六尺百布缠身，二不设灵位，出殡仪式简单、安静，不雇佣吹鼓手吹吹打打，也不摆任何祭品;第四，就是一律平等，不管你生前有多么富贵，还是多么贫贱，在去世之后一律平等被埋葬，在阿訇的引导下亲人用水冲洗“埋体”(即汉人说的尸体)之后，用白布缠身，举行殡礼，最后将埋体抬往墓地安葬;第五，回族人不信风水，只要干燥、安稳的地方都可以作坟地。第六，下葬，回族人的坟是长方形的而不是圆形的，回族的坟都是南北方向的，亡者的头朝向“克尔拜”
(即西方)。我给大家推荐一本书《穆斯林的葬礼》，它会让你更深的了解回族这个祖国大家庭中的一员。
最后，我为大家介绍一下天祝回族的节日，按伊斯兰教教历，每年12月10日(即朝觐期的最后一天)定为“古尔邦节”也叫宰牲节(也是全世界穆斯林的共同节日)，每年的这一天每家都宰牛、羊作为牺牲献礼，作为敬拜安拉(即真主)的一种方式。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着炸“油香”“馓子”。节日清晨，穆斯林要沐浴，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。另外，把九月定为斋月，在斋月里要求每个成年穆斯林(严格来说是十二岁以上的)在黎明后至日落前这段时间内，戒饮，戒食，其目的是为了让人们在斋月里认真反省自己的罪过，亲自体验一下饥饿的痛苦心态，到教历10月1日即斋月期满，举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
当然，回族人的风俗习惯还有很多，由于时间紧，我没有更多的了解，希望在假期中再深入民间去。如果大家看了我的这篇调查报告后，可以消除对回族人生活习俗的误解，那么我就很欣慰了。
