棋王争霸赛工作总结范文第1篇

当代大学生在单调的生活之余需要一些文化元素来丰富，充实大学生生活要在当代青年大学生中将华夏文明发扬广大，千古年来的中国象棋文化承传至今，必有其精髓之处。充分体现“百家争鸣，百花之放”多元化的诠释，在充分展现思维伟大的同时，又能实现大学生更好的交流。

二、活动主题：以棋会友，其乐融融。

三、活动名称：四川爱华学院文化活动周之第二届校园棋王争霸赛 。

四、活动对象：四川爱华学院全体师生。

五、活动宗旨：以棋会友，加强校内宿舍间棋友们的联系;切磋棋艺，提高校内棋友们的水平;丰富生活，增添校内棋友们的乐趣。提倡良好的棋德棋风，发扬高尚的竞技精神。

六、活动时间及活动地点：xx年12月3日至xx年12月10日(届根据报名人数和其他相关条件可作适当调整)。

活动地点：爱华广场 (五楼活动中心为备用赛区)。

七、活动流程：

(一)宣传

展板四张置于爱华学子广场，两张置于活动现场，海报一张至于指定宣传栏。(新闻中心负责)

横幅两条悬挂在爱华学子广场，一条悬挂于交通路上，较大一条用于赛时赛场用。(宣传部部长负责)

悬挂时间：xx年12月3号xx年12月10日，宣传部需要在比赛前作好相关宣传准备。

(二)报名

1.xx年12月2日中午12：001：00 下午5：006：00

2.短信报名：手机编辑短信(姓名+学院+年级+专业+联系方式)到152xxxx5729或187xxxx3086。

3.在各院系班长处填写报名表报名。

4.在比赛当天开赛前在报名处报名。

(三)活动程序

1.开幕式：

裁判长宣誓 选手代表宣誓

领导(团委书记，爱华学院团委副书记)讲话，宣布比赛开始

2.正式赛程：

详见“赛程程序”。

3.闭幕式及颁奖典礼：

由院系领导、团委领导为获奖者颁奖

社会实践部负责人组织人员收拾会场(社会实践部负责)

(四) 比赛程序

1.抽号确定对决选手次序，轮空选手直接晋级。

2.首轮1/2淘汰赛(时间为12月

5、6号)，获胜选手再次抽号确定再次对决选手。

3.再次1/2淘汰赛(具体次数根据报名人数再定时间)，获胜选手再次抽号确定再次对决选手。

4.循环赛，决出冠亚季军。(时间未定)

5.为冠亚季军颁奖。

6.比赛结束。

附：注意事项

1.选手报名： 报名的日期见上，在规定的报名的时间里可用短信、电子邮件、班上班长处及其院办公室报名表报名，报名的截至时间为12月5日下午六点。 报名后由社会实践部统计报名表并进行编号，分组，号码为001999，组abcd..，无论选手因任何原因未参加比赛，号码不能变动。

2.赛程组会根据会外参赛人员和我部内参赛人数决定预选赛、 淘汰赛、决赛的比赛赛程。

3.选手通知：二日内根据赛程组的安排通知选手参赛。(注:通知人数大于参赛人数)。

4.每场比赛结束后的第二日宣传部会及时的在展板上公布赛程和比赛结果。

5.11月4号之前起由裁判组制定比赛规则安排人员， 建立裁判组确立裁判长。培训裁判，使比赛更加规范化，实现裁判问责制。

6.证书、奖品及工作证。比赛监督人员由社会实践部负责， 裁判证由办公室主任负责在开赛前分发到各裁判手中。

7.宣传资料采集。赛时由宣传部负责拍照，并及时张贴海报公布当日结果，应及时检查所有宣传海报展报，以确保未被掩盖、破坏，及时修复更新宣传海报。

8.通讯时集中采用510个手机，在特定的时间时间使用，所产生的费用集中通过话费报账。

八、奖项设置：

一等奖1名 奖杯+证书

二等奖1名 奖杯(中)+证书

三等奖2名 奖杯(小)+证书

九、资源预算：

1.宣传工作 6张展板 宣传纸 20张(白色) 4张宣传纸(白色) 横幅(7条)

2.场地申请，相关物品借用。

3.座椅 比赛用座椅30套(每套一桌两椅)，待赛区桌子10张(可以较大)凳子50个，服务台3张桌子6个凳子(有待商议)

4.棋具(赛区30副，待赛区10副)

5. “荣誉证书”15本

6.伞一把，桌子一张， 凳子三个用于报名点值班

7.裁判证 20个(暂定)

十、经费预算：

1.宣传部分：

物品

单价

计量

总计

展板白纸(元)

1.

530

横幅(元)

55

32.大赛费用：

物品(元)

单价

计量

总计

象棋(元)

水费(元)

奖金(元)

证书(元)

电话费(元)

警戒线(元)

剪彩的花(元)

打印复印(元)

红榜的红纸(元)

总计： 元(大写： 元)

主办：共青团四川爱华学院团委

承办：四川爱华学院社会实践部

赞助：、合肥旅游网

策划人：何龙

棋王争霸赛工作总结范文第2篇

以棋会友 修身养性

二、活动目的

为丰富同学们的课余生活，展示当代大学生的青春活力，促进同学

们更好得融入大学生活，特举办本次比赛，本着“以棋会友”的精神，

以期在激烈的比赛中提高同学们的文化修养和道德素质，增进同学间的

友谊，建设和谐校园。

三、举办单位

学院学生会

四、承办单位

学生会办公室

五、活动时间

2010年11月19日

六、活动地点

A楼报告厅前大厅

七、参赛要求

1、种类：男生：象棋

女生：五子棋

2、全院在校学生均可报名。

八、活动宣传

通过挂条幅，张贴海报，校广播站进行宣传，同时由各个院下发通

知到各班，加强宣传力度。

九、比赛流程

1、前期准备：由各分院系组织选拔，选送象棋 、五子棋各3名棋手参加院级比赛。

2、初赛：采取淘汰赛的方式，通过抽签，两人一组进行比赛，胜者进入复赛。

3、复赛：采取循环赛的方式，通过抽签分为三组，每组三人循环比赛，胜2分，平1分，负0分，最后取积分最高者进入决赛。

4、决赛：方式同复赛，最后按积分得

一、

二、三名。

注：

1、象棋每局比赛为40分钟，五子棋每局20分钟。

2、积分相同时以犯规少的获胜。

3、本次比赛双方不得和棋。

4、时间会根据比赛当天具体情况做些许调整，请参赛人员理解。

5、比赛时遇到问题请及时提出解决。

十、 工作安排

1、前期工作安排

(1)主席团负责协调各院系主席做好宣传工作 (2)宣传部负责海报宣传

(3)办公室要登记好所有参赛人员，并做好通知。准备好比赛是用到的道具。

十一、奖项设置 奖项：

象棋：五子棋：

一等奖：u盘、象棋一等奖：u盘

二等奖：迷你音响、象棋二等奖：迷你音响 三等奖：保温杯、象棋三等奖：保温杯 鼓励奖：笔记本鼓励奖：笔记本

十二、活动预算 活动经费预算表

院学生会办公室 二〇一〇年十一月

附：《棋王大赛规则》

一、比赛规则摸子、落子、纠正错误

1 触摸自己方面的哪个棋子，就应走哪个棋子，除非所触摸的那个棋子，按行棋规

定根本不能走，才可以另走别的棋子。

2 触摸对方的棋子，就必须吃掉那个棋子，只有当己方的任何棋子都无法去吃时，才可以另行走子。

3 先触摸自己的棋子，后又触摸对方的棋子，处理顺序如下：前者必须吃掉后者--无法吃掉时，必须走动前者--前者无法走时，必须用别的子吃掉后者--别的棋子也无法吃掉后者。另行走子。

4 先触摸对方的棋子，后又触摸自己的棋子，处理顺序如下：后者必须吃掉前者--无法吃掉时，必须用别的子吃掉前者--均无法吃时，必须走动后者--后者也无法走动时，才可以另行走子。

5 摆正棋子必须事先争得对方同意，而且只能在自己走棋的时间内进行，否则以摸子论处。如系明显误碰某个棋子，不作摸子论处。

6 一着棋走了以后，不得再予更改。落子生根，以手离开棋子为准。

7 纠正先后走颠倒或棋子被意外挪位等错误，应及时进行，局后不受理。

二、计时

1、每一方在2分钟内必须走1着，90秒是裁判提醒，规定时间内未走方以犯规计算。

2、比赛进行30分钟时，裁判提醒比赛剩余时间。

三、记录

1、比赛前记录双方棋手姓名。

2、比赛时记录双方犯规次数。

3、比赛结束记录最终获胜方。

4、获胜棋手、裁判签名。

四、犯规

1 对局时，一方出现下列情况之一，即为犯规：在对方走棋时间内，无故提出问题，或有其他构成干扰对方注意力的行为。 2 在对局进行中，擅停.擅开棋钟。 3 提议作和经对方拒绝后，连续提出。 4 摸触了己方不可能走动的棋子。

5 摸触了对方的棋子，而己方的任何棋子都无法吃掉它。

6违反棋手须知中的有关规定，而情节尚不严重者，凡判处“犯规”，裁判员应当当场明确宣布并及时记录。

五、对局结束

1 对局终了后，在记录纸上记录比赛结果及双方所用时间。犯规情况，双方棋手和裁判当场签字认可，为对局结果。

棋王争霸赛工作总结范文第3篇

研讨会

听

课

心

得

听课老师：邵 龙

听课时间：2104年9月26日

9月26日，我有幸参加了2014年河南省小学科学优质课观摩研讨会。在这次研讨会上，我听了四位经验丰富的老教师的小学科学优质课，并且还聆听了童海云老师对小学科学课堂上关于小学科学教学的一些看法。从中我学到了很多的，也切身体会到了自身教育教学方面的不足，有许多问题有待进一步改进提高，我深感不虚此行。现将听课活动及心得体会，汇报如下：

回顾老教师们的优秀课堂，我深深的体会到每个老师都有着他自己独特的风格和特点，并且我发现，老教师和新教师最大区别就在于老教师拥有非常强的课堂驾驭能力，这是新教师们值得学习的地方。在上午的四节观摩课中，每位老师都展示了其独特的一面。在“借班上课”的情况下，学生也能在老师的引导下积极的去探索问题，尽情享受课堂的乐趣。老师则用幽默诙谐的语言来激发学生的学习兴趣。

第一节我们上的是

棋王争霸赛工作总结范文第4篇

细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的阿城《棋王》读后感范文(精选5篇)，欢迎大家分享。阿城《棋王》读后感1

阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思考性很强，内涵丰富，引人深思。《棋王》就是这样一部作品。

《棋王》讲述的是文革时代，知青王一生的“传奇”故事。通篇使用第一人称，细致入微地刻画出了棋王形象。全篇中，王一生车轮战9人的片段令我十分深刻，从白天下到黑夜，王一生耗尽了他全身的力气，最后竟僵硬成坐的姿势。他对象棋的痴迷着实令我吃惊。

没有经历过文革，所以我初看这篇文章时，还有些没看懂，后来通过网络了解文革，才慢慢将文章看懂，文章一看完，王一生的形象就窜进我的脑中，怎么也挥之不去，一个下乡的穷苦知青，竟然能不畏困难险阻，坚持自己的象棋梦想，真的令人动容。

每个人都是这样在追逐梦想的道路上，难免会有困难等你翻越，有的人放弃了，一辈子都碌碌无为，有的人成功了，翻越了困难，将梦想紧握在手中，他是成功的，是伟大的。世上没有一条路是直通梦想的，路上不会没有转弯与岔路，在岔路口，有两个选择，一是走岔路，那条路上的困难很少，甚至会有小汽车为你代步，但你就永远失去了梦想，二是继续追逐梦想，但这就意味着你已准备好接受困难的考验，困难背后，就是梦想。王一生是后者。

我们只知道王一生在追逐梦想，但他究竟会不会成功，谁也不知道。但我相信，只要棋王坚持，梦想终会实现。阿城《棋王》读后感2

“人还要有点儿东西，才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。

《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱，在文命中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。

小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。

因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。阿城《棋王》读后感3

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。阿城《棋王》读后感4

通过阅读阿城的《棋王》，感受颇深，下面仅从以下几个方面来浅谈一下我的观点和看法。

阿城的文字用一个词来概括就是“舒服”，老老实实痛痛快快地下笔，有一句说一句，从不废话，从不啰嗦，每个句子都显得认真、清楚，像晒干的烟草，不松不紧，透着一种厚重、朴实，全篇的力道只使出一两成，其余引而不发。同时句子是口语化的，很富有节奏和韵律，沿着节奏读下去，叙事技巧几乎看不见，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，拿了要去，居然就批准了。”此外突出的便是其中绝妙的机智和讽刺，“你管天管地，还管我下棋?”摇晃的火车正带着他们到远方，故事就是这样简单而悠长地讲起来。

阿城的《棋王》被誉为“寻根文学的扛鼎之作”，一方面正在于他那最纯正，最厚重，最朴实的中文，另一方面也在于《棋王》中处处弥漫的浓密的世俗生活氛围，这种氛围令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“发现还有一个精瘦得到学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着站台南边儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了。”但是“寻根文学”中最突出最重要的一点儿，还在于阿城身后那种更深沉更有力的东西，它来自那些被遗忘，被排斥在主流话语之外的传统文化。

如《棋王》的主人公王一生从捡破烂的老头身上继承中国传统的道家文化“咱们道家讲阴阳，这开篇是借阴阳之气，阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，太弱则泻。”这里面句句都蕴含和彰显着中国传统文化的深奥、价值和内涵，同时阿城也在用这种传统打开了尘封的门，用全然不同的视角创造，阿城毫不掩饰他的立场，官方与世俗的对立贯穿全文。脚卵的乌木棋，王一生的无字棋也有着两种截然不同的命运，一个被当做礼物送人了，一个则被握在手心里，当做自己的生命。

阿城的《棋王》写的是一个饥饿的时代里年轻知青的生活。“饥饿”是这部小说最突出的背景，因而也成为了我感触最深的一个方面。这“饥饿”里既有“肉体”上的饥饿，也有“精神”上的饥饿。我认为王一生本质上就是一个饥饿的形象。他的“吃论”和“吃相”中烙印着肉体上饥饿的.体验，而他的迷于“棋”，精于“棋”则是精神上饥饿的反映。

但阿城的《棋王》中除了这种悲伤的论调之外，全文处处弥漫着浓烈的生命力量，它是属于年轻人的故事。在简洁的叙事中，人们能读出一种态度。“在家破人亡，平方头，每日荷锄”之日，这里的年轻人仍然选择了坦然的正视世界，他们仍然年轻的彻底。

这部作品背景和主题互为映衬，如两座相互对峙的高峰，社会的动荡，人性衰竭，物质和精神匮乏的时代与拼死求生，坚守人性的精神相互支撑论证，使这部作品更有了双重深刻的含义，既有对时代有力的讽刺，血泪的控诉，也有对难以生存的环境中人的坚韧、顽强的崇高精神的赞扬与书写。阿城《棋王》读后感5

《棋王》是作家阿诚的一篇中篇小说，写的是60年代的往事，当时人们还很穷，生活很艰难，生活很节约。作者父母双亡，在回农场生活的火车上，与作者坐同一车厢的人看出作者会下象棋，那个人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他们互相交谈了自己的人生，并给对方讲故事。于是他们俩就成了朋友，他们在相处中，明白了许多人生的道理。

作者用幽默的笔调写出了王一生这个俗人的乐趣，他走过许多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出谁处于劣势时输赢就已成定局。

一位老人对棋王的教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自己造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自己的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自己创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自己的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。

虽然父母不支持我们当“俗人”，但我觉得，俗人更容易看破人生，虽家破人亡，但一样活的自在。一些人错误地理解人生，追求华而不实的名利和财富，最后进了别人的“势”。越陷越深，最后断送了自己美好的前程，毁了自己。

棋王争霸赛工作总结范文第5篇

------《棋王》赏析

《棋王》发表在《上海文学》1984年第7起，后收入作家中短篇集《棋王》中。是作家的成名作，也是新时期“文化寻根”的代表作之一。如果按题材划分，《棋王》属于“知青”题材小说，描写了一个青年棋手王一生在十年**中的遭遇和追求。但是，小说并没有像通常见到“知青”小说那样，写知青的劳动，写知青的命运、纠葛和悲欢离合，而是注意去写人，写人生。在知识青年上山下乡的背景下，写出了作为这场知青上山下乡运动的主体知青自己的选择。正如王蒙所指出的：“这篇小说突出了人是自己的主人，人不会仅仅是被历史的狂风吹来卷去的沙砾的思想，表现出了一种新的力量。”

作品分析

主题 ：小说以“文革”期间知识青年上山下乡运动为背景，通过擅长下棋的知识青年王一生的故事，从“吃饭”和“下棋”两个方面入手，表现了作者对人生、对社会的思考和对文化大革命的否定;同时，还显现出了相当深刻的文化内涵。人物形象：王一生是小说的主人公，是一个与众不同的知识青年形象。一方面，他自幼家贫，在饥寒中长大，使其过早地懂得了生活的艰辛，养成了务实、坚韧、正直又有几分迂执的性格。他知道生活的艰辛，知道吃饱饭的不易，为此，把用劳动来换得衣食看成是人生的第一要务，而没有过高的物质追求。作品从他的吃相和对吃的理解，形象地展现出朴素而严酷的生活真理。另一方面，他又酷爱下棋，精于棋道。从小他就喜欢下棋。为了学棋，他曾拣过垃圾;为了学棋，他长途跋涉，“向天下人”学习，却不肯拜连残局都走不通的“名人”为师;他希望能参加地区的象棋比赛，却也不愿依靠不正当的手段来参加比赛，表现出他正直的品格和对中华棋道尊严的维护与追求。比赛结束以后，在与九个人同时进行的“车轮大战”的战中，他力克群雄，取得了胜利。

艺术特色：《棋王》作为“寻根文学”的代表作，在艺术上具有着鲜明的特色。

首先，作品的取材角度新颖不落俗套。作为一篇“知青”题材的小说，《棋

王》没有像其他同类作品那样极力渲染上山下乡给“知青”们带来的苦难和悲欢，而是描写了一个出身社会底层的知识青年王一生的故事。他既不把上山下乡视为畏途，也不把它看成是一种壮举，而是以“去的是有饭吃的地方”的大官态度，平静地对待即将发生的一切。在描写人物形象时，也努力避免描写知青们过“劳动关”、“生活关”、“恋爱关”、“回城关”的俗套，从“吃饭”和“下棋”两个方

面入手，来展现人物对生活、对人生的独特理解，使人感到耳目一新。

其次，在结构上，采取了从头说起自然结尾的传统方法，以平和的情绪基调

全神贯注地讲述故事。既注意情节的单

一、纯净，不追求情节的波澜起伏、曲折多变，又注意以完整的情绪线索照应情节的发展，而使作品始终保持一种与内容相一致的情绪基调，以一种宁思、彻悟的心态，寓动于静，在不动声色的叙述中，给人以强烈的艺术感染力。

棋王争霸赛工作总结范文第6篇

细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的阿城《棋王》读后感范文(精选5篇)，欢迎大家分享。阿城《棋王》读后感1

阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思考性很强，内涵丰富，引人深思。《棋王》就是这样一部作品。

《棋王》讲述的是文革时代，知青王一生的“传奇”故事。通篇使用第一人称，细致入微地刻画出了棋王形象。全篇中，王一生车轮战9人的片段令我十分深刻，从白天下到黑夜，王一生耗尽了他全身的力气，最后竟僵硬成坐的姿势。他对象棋的痴迷着实令我吃惊。

没有经历过文革，所以我初看这篇文章时，还有些没看懂，后来通过网络了解文革，才慢慢将文章看懂，文章一看完，王一生的形象就窜进我的脑中，怎么也挥之不去，一个下乡的穷苦知青，竟然能不畏困难险阻，坚持自己的象棋梦想，真的令人动容。

每个人都是这样在追逐梦想的道路上，难免会有困难等你翻越，有的人放弃了，一辈子都碌碌无为，有的人成功了，翻越了困难，将梦想紧握在手中，他是成功的，是伟大的。世上没有一条路是直通梦想的，路上不会没有转弯与岔路，在岔路口，有两个选择，一是走岔路，那条路上的困难很少，甚至会有小汽车为你代步，但你就永远失去了梦想，二是继续追逐梦想，但这就意味着你已准备好接受困难的考验，困难背后，就是梦想。王一生是后者。

我们只知道王一生在追逐梦想，但他究竟会不会成功，谁也不知道。但我相信，只要棋王坚持，梦想终会实现。阿城《棋王》读后感2

“人还要有点儿东西，才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。

《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱，在文命中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。

小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。

因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。阿城《棋王》读后感3

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。阿城《棋王》读后感4

通过阅读阿城的《棋王》，感受颇深，下面仅从以下几个方面来浅谈一下我的观点和看法。

阿城的文字用一个词来概括就是“舒服”，老老实实痛痛快快地下笔，有一句说一句，从不废话，从不啰嗦，每个句子都显得认真、清楚，像晒干的烟草，不松不紧，透着一种厚重、朴实，全篇的力道只使出一两成，其余引而不发。同时句子是口语化的，很富有节奏和韵律，沿着节奏读下去，叙事技巧几乎看不见，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，拿了要去，居然就批准了。”此外突出的便是其中绝妙的机智和讽刺，“你管天管地，还管我下棋?”摇晃的火车正带着他们到远方，故事就是这样简单而悠长地讲起来。

阿城的《棋王》被誉为“寻根文学的扛鼎之作”，一方面正在于他那最纯正，最厚重，最朴实的中文，另一方面也在于《棋王》中处处弥漫的浓密的世俗生活氛围，这种氛围令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“发现还有一个精瘦得到学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着站台南边儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了。”但是“寻根文学”中最突出最重要的一点儿，还在于阿城身后那种更深沉更有力的东西，它来自那些被遗忘，被排斥在主流话语之外的传统文化。

如《棋王》的主人公王一生从捡破烂的老头身上继承中国传统的道家文化“咱们道家讲阴阳，这开篇是借阴阳之气，阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，太弱则泻。”这里面句句都蕴含和彰显着中国传统文化的深奥、价值和内涵，同时阿城也在用这种传统打开了尘封的门，用全然不同的视角创造，阿城毫不掩饰他的立场，官方与世俗的对立贯穿全文。脚卵的乌木棋，王一生的无字棋也有着两种截然不同的命运，一个被当做礼物送人了，一个则被握在手心里，当做自己的生命。

阿城的《棋王》写的是一个饥饿的时代里年轻知青的生活。“饥饿”是这部小说最突出的背景，因而也成为了我感触最深的一个方面。这“饥饿”里既有“肉体”上的饥饿，也有“精神”上的饥饿。我认为王一生本质上就是一个饥饿的形象。他的“吃论”和“吃相”中烙印着肉体上饥饿的.体验，而他的迷于“棋”，精于“棋”则是精神上饥饿的反映。

但阿城的《棋王》中除了这种悲伤的论调之外，全文处处弥漫着浓烈的生命力量，它是属于年轻人的故事。在简洁的叙事中，人们能读出一种态度。“在家破人亡，平方头，每日荷锄”之日，这里的年轻人仍然选择了坦然的正视世界，他们仍然年轻的彻底。

这部作品背景和主题互为映衬，如两座相互对峙的高峰，社会的动荡，人性衰竭，物质和精神匮乏的时代与拼死求生，坚守人性的精神相互支撑论证，使这部作品更有了双重深刻的含义，既有对时代有力的讽刺，血泪的控诉，也有对难以生存的环境中人的坚韧、顽强的崇高精神的赞扬与书写。阿城《棋王》读后感5

《棋王》是作家阿诚的一篇中篇小说，写的是60年代的往事，当时人们还很穷，生活很艰难，生活很节约。作者父母双亡，在回农场生活的火车上，与作者坐同一车厢的人看出作者会下象棋，那个人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他们互相交谈了自己的人生，并给对方讲故事。于是他们俩就成了朋友，他们在相处中，明白了许多人生的道理。

作者用幽默的笔调写出了王一生这个俗人的乐趣，他走过许多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出谁处于劣势时输赢就已成定局。

一位老人对棋王的教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自己造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自己的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自己创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自己的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。

虽然父母不支持我们当“俗人”，但我觉得，俗人更容易看破人生，虽家破人亡，但一样活的自在。一些人错误地理解人生，追求华而不实的名利和财富，最后进了别人的“势”。越陷越深，最后断送了自己美好的前程，毁了自己。