弟子规的读书个人心得体会（精选12篇）
弟子规的读书个人心得体会 第1篇
从小，我就喜欢读书，喜欢在书海中找到乐趣，我在幼儿园就能背《弟子规》了。“弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”。《弟子规》开头的八小句点出了这本书的大意，告诉我们在日常生活中，首先要做到孝敬父母、友爱兄弟姐妹。其次在一切言行中，要谨慎，要讲信用。和大众交往时，要平等仁慈。要时常亲近有仁德的人，向他学习。
然而，最令我受益无穷的还是《弟子规》中的“入则孝”当中的一句话：“父母呼应勿缓”。这句话的意思是：父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地很久才答应。这让我情不自禁地回想起一件往事。
暑假的一天中午，太阳当空高照，快把大地都烤焦了。天气闷热得使我只得呆在客厅里边享受空调边看动画片，正当我看到最精彩的地方时，听到一声叫喊：“吃饭了！”我想一定是那个爱找麻烦的妈妈！于是，我没有回答，继续看我的动画片。“吃饭了！”又听到妈妈的叫喊声，真让人讨厌！于是，我漫不经心地应了一声：“烦死了！我正看着动画片的高潮部分呢！等会儿再吃不行吗。”也许是妈妈不耐烦，也生气了，没等一会儿，只见妈妈三步并作两步地走到客厅，立刻伸出食指把电视关了，喝道：“滢旭，你没听见妈妈叫你吗？怎么那么没礼貌！”我只好不耐烦地从椅子上站起来，慢吞吞地走进餐厅，心里却有着说不出的愤怒。我磨磨蹭蹭地吃着饭，撅起嘴巴嘀咕着：“我就是还想看，我就是想看完再吃饭嘛。”
读过《弟子规》以后，那件事让我感到十分惭愧，妈妈每天那么辛苦工作，回到家还要做饭，我不但不帮忙，妈妈做好饭以后，我还百呼不应，真是太不应该了。现在的我，真正理解了《弟子规》中的“父母呼应勿缓”这句话的真正含义，也确实在行动中做到了这一点。《弟子规》这本书在我的成长中将一直鞭策着我不断前进。
弟子规的读书个人心得体会 第2篇
《弟子规》开篇中这样教育我们:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.“首孝悌”从中可以看出“孝”对于一个人来讲是很重要的.古语有云:“百善孝为先”.一个人如果连对他有生养之恩的父母都不能尊敬的话,那么这个人就丧失了做人的根本.可是到底要怎样做才算是“孝”呢?
在现代社会,人们往往总是在忙碌的追求自己的目标,对房子、车子的追求热衷竟让我们忘记了孤孤单单在家里惦记着我们的父母.
曾经在电视上看到一则公益广告:老人一人在家,子女告诉家里的老人要回家吃饭,老人开开心心的准备了一桌好菜,耐心地等待子女们的到来,可是老人左等右等,都等到睡着了,醒来时,屋子里冷冷清清的,只有老人一人,正在这时,电话铃响了,是老人子女的,他们告诉老人不回来了,在电话中老人的孙女叫了老人一声奶奶,老人心里有些安慰,正准备和孙女说话时,电话挂断了,老人很失望很无奈地说了句:你们都忙.
看到此情此景,我的内心震撼了,有人曾说过:人越老越害怕孤独.你让你家中的老人孤独了吗?一个再华丽的房子没有家人,那只是一个房子不能称之为家;一个有家人的房子,即使房子再破旧那也是家.老人要的不是金钱不是住华丽的房子,而是一个有家人的家.老人为子女倾其所有,而老人的希望只是子女能多多陪陪他们,多关心关心他们,能在一起享受人世间最平常天伦之乐.
读弟子规的心得体会 第3篇
读了《弟子规》中的其中一篇—入则孝。这一篇章令我颇有感受。
如今，许多孩子都是父母的独生子，总是被父母护着、宠着、溺爱着，所以，有些孩子便逐渐淡忘了—“孝”这个字眼。也许，许多人都读过《弟子规》，而真正能按按照书上说得去做又能有几人？“父母呼，应勿缓，父母名，行勿懒”父母都对孩子体贴之微，千依百顺。左一声“妈妈”又一声“爸爸”让父母为了自己的一点小事奔波劳累。但是当父母请你帮着买个东西，干个家务，却总找个借口辞掉。“父母教，须静听；父母责，需顺从。”有时，父母出于关心，多叮嘱两句，做错了事多教育两句，我们就会不厌其烦的说父母过于唠叨，有时还顶几句嘴，狡辩是非，“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。这就是这句话的意思。子女要无微不至的照顾父母，要让他们感到舒适。而现在，大多是父母对子女关爱有加，这样照顾着我们，又有多少子女能这样的照顾自己的父母呢？是父母养育了我们，是父母教育了我们，没有父母就没有我们。父母是世上最爱我们、最疼我们的人。无论何时何地，我们的一举一动无不牵扯着父母的心。而惟有“孝”才能报答父母，报答他们对我们的养育之恩。让每一个子女都报答父母吧。
关于弟子规的学习心得 第4篇
一、弘扬传统文化，学习《弟子规》迫在眉睫。
在我的脑海中，时时萦绕着著名中央电视台节目主持人陈大惠讲到的这样一个事例：有一位妈妈对待儿子可以说是特别的“关爱”，每天孩子放学回家都倒好一杯凉水给孩子喝。恰好有一天妈妈加班回来晚了，妈妈也倒了一杯水给他，孩子一喝骂道：“那么热，想烫死我啊!”，说完就把热水泼在妈妈的脸上。
试问：这样的生活过得开心吗?这样的人生能说过得幸福吗?在我们的现实生活中，又有多少家庭发生过类似的惨剧呢?悲哀啊!悲哀啊!是家庭的悲哀，是社会的悲哀啊、、、、、、长此以往，我们的家庭将会是怎样的一个家庭?我们的社会又将是一个怎样的社会呢?我不敢想象。我们换一种思维方式去思考，那么造成这种悲哀的后果的人是谁呢?是我们的孩子吗?不是，而是我们的家长，是我们的家长肆意宠爱，太娇惯孩子了。
可见，我们的家长如果忽视了对孩子的家庭教育，忽视了传统文化的教育，将会给我们的家庭、给我们的学校、给我们的社会造成多少的悲哀啊?因此，要扭转这一局面，弘扬传统文化，学习《弟子规》迫在眉睫!
二、学习《弟子规》，能使人在心灵上受到道德的约束，唤起人们的“仁爱”、“慈悲”之心。
这次学习我被分配在和敬组，我们这一组有一位七十多岁的白发苍苍的老人，头上还贴着止血贴，在第一天的小组分享时，老妈妈就给我们讲述了她家的特殊状况：他们一家五口来到这里，自己是个大学讲师，已经退休，几年前因肺癌做了手术。老伴是个地质学院院士，七十多岁了还在上班，连走路都要扶着手杖。他们在_时生了一个女儿，由于自己是个共产党员，要带头上山下乡，便放下五个月大的女儿让别人喂养。有一次，女儿不幸高烧不退，造成弱智。之后将她送到弱智学校就读，因而也能认字。弱智女儿结婚后又剖腹生下个女儿，女婿好吃懒做，便离婚了。如今的孙女上五年级，成绩很好，就是很懒惰、很不孝顺。从小家人就对它百般宠爱，就像是弥补以前对她母亲的过失。前些天奶奶洗脚，她在房间里写作业，奶奶就叫她帮忙把洗脚水倒了，说了几遍她也不肯，奶奶就动手打了她，她连忙拿起不锈钢的撑衣架，用力砸在奶奶头上，顿时鲜血迸流，拨打120送进医院，缝了几针、、、、、、老妈妈说如今最大的愿望就是能够拯救她那不孝顺的孙女，能将来孝顺她的妈妈。说完，老妈妈眼里闪着泪花，我们这一组的成员也泪水涟涟，真是悲哀呀!
当天下午，我们小组就派人和小姑娘聊天，以求拉近与小姑娘的距离，同时还让她要认真听专家的讲座。第二天，我们就发觉她在认真地做笔记，晚修课时，我们观看了中央电视台的《可怜天下父母心久病床前有孝子》记述王希海放弃出国留学的机会照顾植物人父亲20多年的感人故事和国家一级导演翟俊杰《可怜天下父母心大导演和老妈妈》讲述翟俊杰带着妈妈拍戏的故事时，小女孩好像心灵上有所触动。第三天早上吃饭时，我们意外地发现，小女孩跟妈妈坐在了一起，我们也当做没看见。晚上有15分钟的时间分享，我们的指导老师陈明阳老师从登记册中了解到她这几天生日，便选择同是这个月生日的另外两位老师和她一起过生日，讲述了母亲十月怀胎的艰辛，还说了我们每一个人的生日就是母亲的受难日等话语，让其余两位老师说说自己和母亲之间的点滴小事，以此让小姑娘受到感染。之后让她许下自己美好的愿望，我们一起为她祝福，一起为她唱起了《生日快乐》歌，我们发觉小女孩会心地笑了，泪水在眼眶里打转。老妈妈、老伯伯都开心地笑了，眼眶里还闪着泪花。第四天，我们惊奇地发现小女孩带着奶奶、妈妈一起来上早读，吃完饭还主动帮奶奶、妈妈用纸巾擦盘子，前几天她自己的盘子都是义工老师帮她擦的。
小姑娘为什么会变得这么快呢?就是因为她学习了《弟子规》，她被深深的感悟了、开窍了，她懂得了“首孝弟”，就是说要心中有爱，要孝敬父母;学习《弟子规》，使得小女孩在心灵上受到道德的约束，唤起了小女孩的“仁爱”、“慈悲”之心。
三、学习、践行《弟子规》，教育工作者责任任重而道远。
《弟子规》包含了《孝经》、《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。在当今社会伦理失纲，人心不古的时候，要想家庭和谐、校园和谐、社会和谐，学习《弟子规》就显得尤为重要。尤其是我们为人师表的教育工作者，承担着教书育人的重大职责，任务就更加重大。因此，我们必须首先学好《弟子规》，学习《弟子规》中的《孝经》、《礼》等传统思想，以此来规范我们的行为，提高我们的修养，从我们身边的一点一滴的小事做起，时时、处处做好学生的表率，帮助每一位学生树立正确的人生观，教育学生如何做人。使得大家都能爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才能变成和谐的社会，这个世界才能变成和谐的世界;也只有这样，我们人生才能幸福。
中小学生弟子规的读后心得 第5篇
《弟子规》作为中国传统文化的瑰宝，一直备受后人推崇。学习《弟子规》是不断提升个人修养的过程，能感受到传统圣贤文化的熏陶和影响，始终以孔圣先贤的教诲为做人准则，“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”，古人云：“百善孝为先”，一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。所以忙完工作就去陪伴父母，关心父母身体健康，带他们体验秀美风景，接他们品尝正宗地锅饭，听他们的唠叨和嘱咐，让父母晚年过的开心快乐，这是为人子应尽的责任和义务。
在繁杂的工作中，以先进人物为榜样，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”，向积极上进的同志学习优点，思考自己的缺点和不足，随时改正，可以保持昂扬向上的精神状态，尽力尽心干好每一项工作，不抱怨、不计较、不拈轻怕重，乐守清贫，甘于奉献。“道人善，即是善，人知之，愈思勉”，对好人好事要争相效仿，要力争在单位宣扬正气，倡导和谐。用心做事，勤于奉献，淡泊名利，处事清廉，始终做到立党为公、执政为民。在对待同事，接人待物方面的处事格调是“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”，像兄弟姐妹一样，关心爱护同事，争取他们对本职工作的理解支持。
《弟子规》也告诉我们在工作中，不断加强自律，注重自身形象，始终自觉用党纪法规规范自己，“将加人，先问己，己不欲，即速己”。始终保持“低调做人、高调做事”的态度，经常提醒自己自觉接受来自外界的监督，自觉遵守廉政准则，要求别人做到的，自己首先力求做到。
弟子规的故事 第6篇
将入门，问孰存;
将上堂，声必扬;
人问，对以名;
吾与我，不分明;
译文：将要进门之前，应该先问：“有人吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应该提高声音，让屋内的人有人来了。如果屋里的人问：“是呀?”应该回答的名字，而不是“我!我!”让人无法分辨“我”究竟是?
妈妈：还是先来背弟子规!看先背会乐乐!
儿子：好!我一定先比妈妈背会，你只要和我比着背，我背书速度很快的。
妈妈：嗯，我乐乐爱和妈妈比着背，比着背乐乐很卖力的。
儿子：知我着妈妈也!
妈妈：不到五分钟，我和儿子都背会了，那就接着往下进行!
儿子：轮到我来用的话把译文复述一遍!
妈妈：嗯，真乖!开始!
儿子：我将要进门时，应该先问，不能冒冒失失就跑进去。进入客厅要提高声音告诉屋里的人说有人要进来了。如果屋里的人问是来了，应该把的名字告诉屋里的人，而不是一直说是我，就是不说的名字，让人无法分辨“我”到底是?
妈妈：嗯，每次都说的那顺，真不错!往下进行!让我们一起来读启蒙小故事!
启蒙小故事
《城门被阻》
从前，有一个大将军，他非常骄傲，每次和人说话都是趾高气扬的。
有一次，大将军出城狩猎，他追一只野兔迷失了方向，直到半夜才回来。这时，城门早已经关闭了。大将军非常疲惫，想赶快进城好好睡一觉。于是，他来到城下，拼命地拍门。
守城的士兵靠在城上昏昏欲睡，忽然听到一阵促的拍门声，他们连忙问道：“?”大将军大声说：“是我!快开门!”可是，士兵没有听出他的声音，继续问道：“是?”大将军生气了，大声喊道：“是我!是我!快开门!”士兵被弄得糊涂了，继续又问道;“你是?”大将军更生气了，大声吼道：“是我!赶快开门!要我进去!”士兵因为弄不清来人的身份，所以坚持不开城门。
骄傲的大将军进不了城，没有办法，他只好在门外蹲了一夜。
妈妈：启蒙小故事读完了，乐乐还是和妈妈一起来一点点理解这篇启蒙小故事的意思。从前有一个大将军，他非常骄傲，为什说他非常骄傲呢?还和人说话趾高气扬(解释：形容人骄傲自满，得意忘形的意思)呢?
儿子：可能他是个当官的人，是个大将军，手下管有好多兵!可能他打的胜仗也多!所以和人说话总是趾高气扬的
妈妈：也许是!妈妈和你的想法差不多。有一次，大将军出去狩猎(解释：捕杀和猎取野生动物)，因为为了追一只野兔而迷失了方向，所以回城晚了，已经半夜了，他见城门早已经关闭了，可也太疲惫了，想早早回去好好睡一觉，他该怎办呢?
儿子：大将军就来到城门下拼命地拍门。
妈妈：守城的士兵都在昏昏欲睡，他们听到有人拍门，问大将军是时，大将军是如何回答的呢?
儿子：大将军一直给士兵们说是我，可士兵们也听不出是的声音，就一直不给大将军开门(大将军真笨!你说出名字不是早都进去了，他们还会点头哈腰的恭维(出于讨好的目的而去称赞、颂扬)你，嘿嘿!
妈妈：大将军这一点太不明智了，他拍门给士兵们说清楚的名字看有多省事，早就能在床上睡美觉了，可是他就是不说是，吃亏的当然还是他了。大将军因为太自以为了不起，好像给士兵们说出的名字有点儿低下似的，就是不提的名字，他要是说出的名字，士兵们说不定会夹道欢迎呢!因为他是大将军嘛!最终大将军没有说出他是，就在城外呆了一夜，不值得!
儿子：也是，大将军要是说出的名字多好!我们不能学大将军，让猜测“我”究竟是?
妈妈：老让猜，对人也是极不礼貌的，所以我们以后大大方方说出的名字，不让猜!
弟子规的感悟 第7篇
第一、做人要懂得感恩。
对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的工作、学习和生活中加倍努力，希望能通过自己的不懈努力，使自己在工作中不断进步，给操劳一生的父母稳定而幸福的生活;给自己的子女营造一个好的生活环境和做人的榜样。
第二、待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。
弟子规的作文 第8篇
父母呼，应勿缓
在《弟子规》中，我感受最深的，就是“父母呼，应勿缓”这两句话，我可是深有体会的。那几天，我正在津津有味地看着《夏洛的网》，正看到夏洛在网上编的奇字时，爸爸说：“敏敏，快把电视机开开。”我非常生气，我在看书而爸爸却命令我去开电视，真是天理何在，我愤愤地想。这时爸爸又重复了一遍，我才慢腾腾的走到电视机前开电视。看了弟子规后我觉得自己做的非常不好，当爸爸刚叫第一遍的时候我就应该去做。仔细想想，何尝不是?我们有时不是经常还需要父母来帮助我们干某事，而父母只是让我们做一些鸡毛蒜皮的小事，我们就嘟嘟哝哝的，哎，现在想想真是无地自容
列典籍，有定处，读完毕，还原处
这几句的意思是说：摆放书籍，要有固定的地方，读完书应放回原处。我呢，看完书总是把书随手放在桌子上，而不是放回书柜。所以经常书柜是空荡荡的，而桌子上却堆得乱七八糟的，还经常因此找不到书。我原本以为这很正常，读书人嘛，旁边堆几本书，哎呀，这么高的境界，我觉得这才叫境界。却浑然不知，这背后有多大的隐患。读了《弟子规》我觉得这样做是不对的。养成了不良的生活习惯。现在我已经认识到这样做的危害。还好，现在认识到错误还不晚。哦，真是欣喜啊!
弟子规的作文 第9篇
最近一个偶然机会，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。
百事孝为先。一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。
古人云：“至要莫如教子，至乐无如读书”。当我们在抱怨孩子的同时，要看自己的言行对孩子起到什么样的作用。有人说，养儿才知父母恩。看来以身作则不是一句空话，他隐含着很深的涵义，有些内容是不能拿言语来交流的，只能意会。有一对夫妇，下班回家买来一些新鲜水果，妻子为了讨好儿子，把水果全部藏起来，等老人休息后，才偷偷拿出来，并告诉儿子，这些都是给你的，谁都不给。你说这样的教育方法能使儿子健康成长？现在提倡的是身心健康，光有一个健康的体魄不行，还要有一颗健康的心灵，后者在很大程度上所起的作用更大；现在的人们总是说占便宜好，都不想吃亏，对孩子的教育也是如此。可谁又会想到，福祸两相宜。如果把一件事情里福祸用比例来说，可以说是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消祸、先受累，那剩下来的就是甜，就是福了。如果尽是想享福，那剩下来的就是祸，就是累了；这些做人的道理在《弟子规》里都能找到答案。
物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔.盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本事，给他留下财富有何用？孩子没有本事，给他留下财富又有何用？物质财富总会有用尽的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的孩子自食其力才是最大的财富。儿孙自有儿孙福，随他们自己去吧，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 ”，如果能把这些问题想清楚，对每个任来说也是一种释怀。
寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的2
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？3
读《弟子规》体会
利用暑假，我好好学习了《弟子规》。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、品质，对我们与人、亲友、社会交往，培养良好的品质有着很大的帮助。在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
当我读到只一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。
平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。记得有一次，我汗流浃背地走回家，喝了水，吃了东西后，就急忙打开语文评价手册来订正。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。结果，第二天老师批改完后发下来，我打开本子，上面写着三个鲜红而又醒目的字：看原文。我只好仔细的熟读原文。“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。看来，只有认真仔细地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。
《弟子规》里这些“规矩”看似平常无奇，但做起来却不容易，如果我们认真去践行，给父母开来的快乐是无限的，给自己带来的收获也是巨大的，所以，我们从
关于弟子规的感想 第10篇
----贵州省桐梓县羊磴镇中心学校 娄方伦学校特色就是在全面贯彻教育方针的基础上，形成的个性化的办学风格，也就是学校在发展中形成的有别于同类学校的个性特征。学校要充分利用优势资源，形成自己的办学个性，并且能够把自己的办学思想，内化为全校师生的共同意识和共同行为，推进学校特色建设，不断优化学校管理，丰富学校内涵，提升学校品位。
湾塘小学在此基础上，提出了“传统文化进校园—--学《弟子规》，修身敦品”的学校特色的建设。叶圣陶说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”就是要教育学生凡事从细节入手，从平时的一言一行、一举一动出发，养成良好的行为习惯、学习习惯，从而对孩子的成才起到促进作用。从小养成良好的习惯将会使孩子受益终身。如果说生命是一部激越高亢的乐章，那么，好习惯就是这部乐章中用不断的拾取愿望的音符独自创作的一首迷人的歌，唱着这首歌，就能享受到生活的节奏之美，有一个旅行者，他每到一地，都有寻找奇异的小石子作留念的习惯。有一次，他却在一座山下的一条融雪汇聚成的冰一样的溪流里，发现了一颗硕大的钻石。是的，好习惯就是让我们不断发现成功钻石的寻宝图，是一本在生命的银行里不断扩展我们人生价值的存折。著名心理学巨匠威廉•詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”正所谓观念变，行动就变；行动变，习惯就变；习惯变，性格就变；性格变，命运就变；命运变，人的一生就改变。湾塘小学就是通过《弟子规》的学习为学生播下一个行动、一种习惯、一种性格。
一、《弟子规》是怎样的一本书。
《弟子规》原为《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则娣，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。体列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学应有的礼仪与规范。它凝聚了前人的道德理性，涵盖了悠久的文化内涵。对帮助人们特别是学生树立正确的价值观，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的品性，有极其重要的作用。
二、为什么要学习《弟子规》
《大戴礼记·保傅》里有句话叫作“少成若性，习贯之为常”。意思是习惯非常重要，可以改变一个人的命运，经过培养，人是可以形成新的习惯的，这样人就可以把握自己的命
运。有两个例子可以说明：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
在一次世界各国诺贝尔奖得主的巴黎聚会上，有人问一位诺贝尔科学奖得主：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？”这位老学者回答道：“是幼儿园。”“在幼儿园能学到什么东西呢？”“把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要，东西放整齐，吃饭前要洗手，做错事要表示道歉，午饭后休息，要观察周围的大自然„„”这位学者所提到的这些，都属于行为养成习惯的教育范畴，可见良好行为习惯的养成对一个人的成功影响是多么的大呀！苏霍姆林斯基说过：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的。”所以学习弟子规就显得非常重要了。
三、学校特色建设，校长是主导。
校长是学校组织者和决策者，一个富有特色的学校必须拥有一位很有特色的校长，校长自身的创新意识，特色意识和独特的办学思想对创建特色学校至关重要，尤其是校长的特色意识和教育思想。因为特色不可能从外部移植，在形成学校富有创造性的整体办学风貌中，从特色项目的确立，到学校特色的创立，直至特色学校的最终形成，校长的特色意识和教育思想起着主导作用。湾塘小学校长王校长是位机智、幽默、管理经验极其丰富的校长，勇于开拓、具有良好的创新意识和特色意识，而在王校长的带领下，湾小的“学《弟子规》，修身敦品”的学校特色建设正在向更高目标迈进。
四、学校特色建设，教师是关键。
《猫和老鼠的故事》，从前，有一只真抓实干的黑猫，它每天都能捉10多只老鼠，让老鼠们吃尽了苦头。于是，老鼠们召开研讨会共商对付黑猫的办法。有的建议加紧研制毒药，有的说干脆一齐扑上去把黑猫咬死。最后，还是老奸巨猾的鼠王提出了一个与众不同的想法：老鼠杀猫是不可能的。如果不能杀死它，就应设法躲避它。咱们推选出一名勇士，偷偷地在猫的脖子上挂个铃铛。这样一来，只要猫一动就会有响声，大家就可以事先躲起来。老鼠们公认这是个很好的想法。但怎样执行呢?高额奖金、颁发荣誉证书等办法一个又一个地提出来，但讨论来讨论去，老鼠们也没有找到一个敢于执行这一决策的勇士。这个故事告
诉我们：有好的想法却不能执行，那只能是空想。同样，对于学校来说，校长有了决策，但因老师不去执行，最终也无济于事的。但通过我的了解，湾塘小学的老师是过硬的，有本科5 人，有专科 7人。有足够的知识储备、教育才能和政治素质，而且大都具有真诚的爱心、童心、事业心，更有较高的文化涵养、创新意识和人格魅力。这也是学校能一如既往的抓好这项工作的关键。
“特色”是群体学生素质的整体优化，是绝大多数学生在特色学校建设过程中所外化出的健康向上的言行。学校教育培养的对象是学生，所以，开展学校特色的最终任务，就是为了更好的完成教育教学。因此，我认为，学校特色还应该更深层次的思考。
一、开展特色活动，要服务于学生。要将学生典型事例，不管是行为习惯的，还是学习习惯的，都要让学生知道，要进行广泛的宣传教育活动，其中包括受教育者的事例。要让学生通过这些事例得到启示，受到有益的影响，从而提高学生的品行与学习成绩。
二、开展特色活动，要服务于教师。通过开展的活动，收集的案例，要成为教师班级管理和教学的有效素材。让学生的生活真正走进课堂，优化课堂教学结构，从而提高教学质量。
学习弟子规的感悟 第11篇
王宇
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。
《弟子规》是以孔子《论语》“学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。孔子的教育思想是中华民族传统文化的精髓所在，其所倡导的仁爱、孝悌、忠恕、礼仪、诚信等更是与感恩观念息息相关。
“泛爱众”中的“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”，讲的就是我们要懂得感恩。能感恩的人，内心经常会觉得很满足，觉得世间的人对他都很好，他生活的环境也会一片祥和，那么你内心就会幸福，那么这种感恩的心态和幸福，就会改变你周围生活的磁场，就会越来越幸福。讲一个小故事：一个儿媳和婆婆的故事。
“恩欲报，报恩长”，那么我们到底应该感恩些什么呢？佛法中讲人有四种恩德，我们必须报答，而且这个恩德对我们非常非常的大。结合这四种恩谈谈自己的看法。
一、对父母的感恩之心。《弟子规》中的“入则孝”讲的根本观点就是报父母之恩。儒家思想强调，对于我们个人来讲，最大的恩情莫过于给了我们生命的父母。关于孝道大家已经都讲了很多很多，我不多说。但是我很喜欢传诵自今的这几则名言
“父母在，不远游，游必有方”。—— 《论语·里仁》
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”——《孝经·开宗明 义章》
我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这就是在过去为什么人的头发从来不剪，男的也是留很长很长的原因。但是现代不同了，人们可以随意的整容，有的都看不出来谁家的孩子了，反正都是明星脸。最主要的就是保护自己的身体健康，本来年岁已高的父母需要你来照顾，结果总是这有病那有病的，让父母担心受怕的，还何来孝顺啊？健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。所以每天坚持锻炼40分钟，是最科学的，别过力，否则久而久之有损健康。而且也要让自己的心理健康。
下半句就是“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。意思是:人在世上，遵循仁义、道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”则是要求我们做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母对子女的殷切希望，孝子更应该做到这一点。“扬名于后世”用现代思想来理解确实有些功利化。不是有权有钱才能扬名于后世，也许还遗臭万年呢。那怎么来理解，我觉得就是：遵循仁义、道德、遵守社会公德、遵纪守法，按正确的原则立好身、做事正、走正道、在自己的工作岗位上不断努力，实现自身价值，得到社会的认可和尊重。让周围人知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束，也是孝的终极目标。
——因贪腐落马的湖南高官说：廉洁是对父母最大的孝顺。看新闻，“五一”劳动节表彰了很多在平凡岗位上把工作做的不平凡的人。举某位得到社会认可的班主任老师。
所以认真对待我们的工作，在威远这块地界，给自己留一个好的口碑，让自己作为教师的职业价值得以实现，给自己一份骄傲，给父母一份荣耀。这才是孝的终极目标。
二、对国家和社会的感恩之心。
只有国家社会的繁荣稳定，才有我们生活的基础，没有强大的中国，就做不了一个自尊的中国人。
（非洲难民和伊拉克战争图片）
现在我们过着自尊自爱、富裕稳定和谐的生活，归根到底是由于我们有个愈来愈强大的国家，给我们的幸福生活提供了基础，所以我们感恩最终都是要感谢我们的祖国。想想我们中国人在上个世纪，因为衰弱，而受的欺辱,生活是多么的悲惨。晚清军政重臣李鸿章，当时代表中国和外国列强签订许多不平等条约，因此国人给他扣上了个“卖国贼”帽子，殊不知他为了国家利益，在谈判桌上据理力争，就为了减少点赔款数额，老泪纵横。当时中方只有“允”和“不允”两种选择，丝毫没有讨价还价的余地。“弱国无外交，落后就要挨打”，这是铁的事实，所以毛主席说：枪杆子出政权。现在国家多好，我们应该感恩祖国的富强、祖国带给我们的安宁的生活。从近几年的地震、非典等灾难，都看到了党和政府对人民的关心，最近尼泊尔地震，中国飞机第一个到尼泊尔接回游客，网友评：看到祖国这么流氓我就放心了。做为一个中国人多骄傲啊。在说我们，居住在这样一个不论从规划上、还是绿化、亮化、净化都这么好的小城市，多幸福。国家花那么多钱给咱建那么大一个后花园，天然氧吧，一元钱坐车就去享 受了，比北京皇帝的故宫都大，多幸福啊。当然哪个国家和社会或是一个政党，在发展过程中，总会犯这样那样的错误，出现这样那样的问题，但是主流是好的，我们应该相信新一届领导人的在治国和治党方面的举措，中国一定会越来越强大。现在就一经让世界害怕了，尤其美国。千方百计遏制中国的发展。在维基解密中，阿桑奇就解密了美国用冷文化对付中国的20年计划。雇佣很多写手写诋毁中国的文章，抹黑羞辱中国社会文化等等，美化他们自己的国家，让中国人自己都觉得生活在中国是件遗憾的事。各国体制不同，都有好的一面也有坏的一面，美国的枪击案频发、示威游行不断，有的国家内乱不断，战争不断，苦的都是老百姓。所以咱们都应该爱我们身边的，目前拥有的一切，不能总是外面的风景更美，外国的月亮都比中国的圆比中国的亮，中国姑娘觉得外国男人都比中国男人好，其实有些都是骗人的。退一万步讲是真的，跟咱也没一毛钱的关系。所以咱们要从心底里爱自己的国家，我们应该有正能量，现在微博微信正能量的东西越来越多，正能量的声音也越来越大，这是舆论的力量，是好的现象。祖国强大了我们也就强大了。身体强大、精神强大、经济强大。
三、对老师的感恩之心。良师培养之恩。一个人所受教育，教师的作用是巨大的，有时甚至是决定性的。无论学文习武，还是士工农商影戏科研，如遇良师导引，终身受益或决定方向前程。恩师之恩当衔环相报。老师辛苦地传授给我们智慧，传授给我们知识，指引人生的方向，当我们有能力的时候，一定要报答老师的恩惠。怎样报答?一定也要再传授下去，一代传承一代。
说到感恩教师，我还要说就是感恩我们的职业。我们职业的好：
1、有时间照顾家庭、管理孩子。我们结婚生子，其中最重要的一件事 就是养育孩子。从孩子上小学开始，就知道家里有一个老师是多么重要和幸福，因为老师会教育孩子，对后代的发展有太大的帮助。
2、有点钱、有点闲、有稳定、有自由。我个人认为这是生活中的最高境界。昨天看一个我是演说家的那个节目，那演讲人说一天工作16小时，然后钱赚到几千万，实现人生价值，我的观点就是这种价值还是不要的好，人又不是赚钱机器。连习总书记都说年轻人，不要总熬夜，周一新闻13还播了，说什么不要过劳死。不要说现在的孩子多难管啊，老师不好当啊。其实哪行都有哪行的难，哪行的苦，哪行的责任。
3、老师本身结婚找对象都是抢手货，尤其女孩。新闻社会调查南京女老师特抢手，尤其本地的。老师文化人，通情达理，工资还挺高，能处理好家庭人际关系，照顾家，教育孩子，有寒暑假，和社会接触少单纯。都是优点。老师家孩子找对象也一样抢手：孩子素质高，家长素质高、闲事就少，还能帮教育孙子，父母工资高，小两口没后顾之忧不说，还能给他们钱花，谁不愿意啊。当然我说的是绝大部分，不排除个例。
4、付出赢得口碑、劳动创造价值
高中老师例子。-------就像绑在一辆战车上，想停都不容易。当然现在都不让补课，我也没有鼓吹补课的意思。我想表达的是：不管在哪个学校，你的课教的好，你的班管的好，受欢迎和信赖的程度就高，而且是良性循环。否则是恶性循环。
所以感恩我们的职业，它给了我们安身立命的资本，还有这么多的好处，我们改行是不可能了，所以就爱上它，努力创新，教好我们的课，教育好我们的学生。给自己留一个好口碑，也为咱们一起工作的大家庭贡献一点力量。不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人。
四、对众生的感恩之心。
“泛爱众” “泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，我们此地讲的是众人；除了人之外，还要扩展到动物、植物，《弟子规》最后一篇就是护生爱物篇。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅 【凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。】
这一条也指出来我们都是生活在地球上的人类，仰天一看天空，你我都是一样的；我们站在地上，都是同一个地球上面，所以人应该要彼此的珍惜。
1、天地呵护之恩。人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。所以我们要爱护环境、爱护动物。弟子规最后一篇就是护生爱物篇。
2、夫妻体贴之恩。
3、兄弟手足之恩。
4、危难救急之恩。人生在世，难免遭遇急难之事，求学也好、生活也好，创业也好，这时候能出手帮你的人，这样的恩一辈子都不能忘的。
5、同事共同奋斗之恩。同事也就是“大家庭”中不同性别的兄弟姐妹，应该珍惜这份来之不易的缘分。
6、朋友相知之恩。有那么几个朋友能及时分享你的幸福，及时分担你的痛苦，人生因为有了朋友而精彩，所以一定要心怀感恩，倍加珍惜。
7、贵人提携之恩。人的一生，如果能遇到一两位赏识自己并给自己机会的贵人（上司、尊者、权贵等），将会少奋斗很多年的。尤其是刚工作的年轻了，贵人之恩，没齿不忘。
8、智者指点之恩。人的一生有很多步路要走，但关键的就那么几步。小至迷路，学无方向，课题阻滞，大至人生迷向，若有智者（不一定是学历比你高的人，更多的是那些阅历比你广的长者）在关键时予以指点，让你或者茅塞顿开少钻牛角尖，或者悬崖勒马免入歧途，避免走上歧途陷入绝境，从而前途一片光明。指点迷津之恩当加倍相报。
学习弟子规的意义 第12篇
食品学院
食品科学与工程
（三）班
徐太东 201140613096
学习弟子规的意义
前言：《弟子规》对当代大学生的人格养成具有重要意义，其作用主要体现在，培养爱亲敬长的孝悌意识；养成诚实守信的做人品性；形成良好的行为习惯与健康的价值观念；养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯等几个方面。
关键词： 李毓秀；《弟子规》；大学生人格养成
正文：人力资源学者指出，随着社会的发展，人与人在智力、体力等方面的差距将越来越小，人们之间的差距将更多体现在品性方面。而良好品性的塑成则有赖于人格教育。人格教育是伦理道德教育的基础，没有这个基础，伦理道德教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。所以说，人格教育是实现人的全面发展的重要方面。然而长期以来，我们的家庭和学校教育一味强调学生的知识智力的培养，而忽视人格与道德伦理认知与实践，结果在品性教育方面出现了大学生补小学生、幼儿园的课的现象。
从我国教育史来看，人格教育古已有之。著名的童蒙读物《弟子规》即是很好的道德教育材料。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成的。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。《弟子规》通篇约一千多字，言简意赅，以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，为弟子们明确制定了一整套人格标准。笔者在教学实践中，曾让学生熟诵《弟子规》，参与学习讲解《弟子规》，写作《弟子规》学习心得。很多学生写道：在没读《弟子规》之前，很多事是无法明白与理解的，很多细节是没有注意到的，很多礼仪更是不懂得。读了《弟子规》之后豁然开朗，让我懂得如何去做人了，懂得如何做到孝、尊长、勤学，明白了什么是穿着礼仪，行为举止礼仪了。从实践效果看，《弟子规》理性而又浅显生动的论述，使其提倡的道德规范准则具体可行，有较强的操作性，不仅使学生知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，对当代大学生的人格养成教育具有重要意义，其作用主要体现在以下几个方面：
一、培养爱亲敬长的孝悌意识
大思想家孔子非常重视孝悌，认为孝悌是“为人之本”。关于如何才能称为孝，孔子亦有论述。孔子弟子子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）在这里，孔子指出，孝敬父母的关键不是仅仅为他们提供物质上的满足，更应该从精神上敬重、爱戴父母。至于具体如何做才能体现这种孝的精神，孔子没有展开详细的阐述。而《弟子规》则以浅显具体的说理展开，告诉我们为人子女，孝敬父母应体现在以下具体的行为中： 首先，要从行为上敬重父母，不能傲慢无礼。无论父母教责对错，做子女的都要敬听顺承，以示对父母的恭敬心。《弟子规》讲，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。很多人因此则误解儒家所谓的孝敬父母就是一味地顺从，听任父母的呼唤与责骂，失去起码的判断能力和处事立场。笔者却以为《弟子规》在此并不是要求做子女的做事一味顺从父母，不讲对错，不做争辩，成为一个听话听使唤的乖孩子，而是要求做子女的通过应、行、听、承来表现对父母的恭敬之心，表达对父母长辈的人格尊重。在其看来，无论父母对错，要求有无问题，作为子女首先在态度上、人格上要敬重长辈，而不是无礼的不尊重的抗争与辩驳。其次，对亲人的过错要和颜悦色地劝谏，要真诚恻达，直到对方接纳为止。《弟子规》接着上文说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”作为子女在充分尊重父母的人格尊严的前提下，要明辨是非，不能因为对父母的敬重而忽视父母的过错，从而使父母走向更大的失误。如对父母的过错不加劝谏，则是陷父母于不义的做法。为人子女要真诚和悦地劝谏父母，使父母感觉到你对他的人格尊严是充分肯定的，你只是针对他所存在的问题而提出劝谏。即使这样父母不能接受也不能大发雷霆，相反更要真诚用心，以诚心感动亲人。再次，真正的孝子要爱护自己的身体，更要加强自我的人格修养，做一位身体健康，道德高尚的人。“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”《弟子规》使孝亲上升为主体自身的人格修养，这是很有意义的。在其看来，孝亲不仅是主体的行为表现，更是由这些行为透显的人格精神，一个人只要培养起这种敬爱亲长的高尚人格，则其无时不再关心着父母的生活起居，心理感受，而孝亲的行为亦无处不在。
最后，孝敬父母，还应兄弟友爱。《弟子规》提出了兄弟相处之道在于重义轻财，为人兄长要有长者风范，要友爱弟弟，而为人弟则更要懂得尊敬兄长，只有兄友弟恭，兄弟之间以情谊为重，看轻钱财，才能真正相处和睦，而兄弟和睦相处也是对父母孝顺的非常重要的表现。《弟子规》中具体列述了对待长者应有的各种礼仪，包括在长者面前的坐走言谈行止等要求。行为是人内心精神的体现，《弟子规》通过这些具体行为的规定告诉我们，作为晚辈，作为幼者要有对长者的恭敬忠诚之心，要将这种恭敬忠诚之心体现在具体的实践中，日常行为中。
当代大学生，大多都是独生子女，在父母的溺爱呵护中长大，在重智力教育，忽视道德伦理教育中成人，他们只知道从父母那里索取，从不知付出，更不会从事任何具体生活劳动，衣来伸手，饭来张口。孝敬父母在他们眼里是感性而模糊的，更不要谈如何孝敬父母，如何为人子女了。所以，学习《弟子规》，不仅可以使他们知道孝悌之行为，更能培养他们的孝悌自觉意识，健全人格。
二、养成诚实守信的做人品性
在多元文化并存，信息爆炸的今天，我们被良莠不齐的文化与信息包围着，而我们在应试教育中成长起来的大学生，对社会人生缺乏基本的甄别能力，无法确立多元文化背景下的主体性与道德人格。由此，崇尚功利主义、享乐主义、个人主义的当代大学生，则成为精神失落，信仰倒塌的一代人。我们的学生在这个多元、分裂的社会中迷失了自我，追求时尚，宁勿说是没有自我的随波逐流。当代大学生很少有人思考“人活着为了什么”？更不明白“人生信什么”？当然也就不知道自己到底该如何做人？更不要谈做人的标准问题！现时代是个诚信缺失的时代，当代大学生中也流行这样的看法，即“老实人吃亏，说假话者当道”。这种观念的流行使大学生价值观念严重倾斜，大学生失信问题普遍存在。如大学生助学贷款，据相关部门统计，大学生不能如期还贷的超过50%，有些省份竟超60%多。很多学生在毕业离校后，即更名换姓，逃避还贷。很多同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。欺诈、虚伪狡猾等丑恶现象被部分学生奉为圣明，认为自己要有这样的本事才能适应社会成为人上人。大学生是未来社会的主力军，是未来世界的引领者，如果将大学生如此严重的失信态度与虚伪禀性带到未来社会，这将是一个没有信任，没有真诚，充满着尔虞我诈的社会，这种社会将是非常黑暗与可怕的。大学生诚信问题如此严重与社会上流行的见利忘义、惟利是图的普遍风气有关，与家庭诚信教育的严重缺失有关，更表明德育教育的滞后与失职。学校不仅是培养学生生存发展技能的场所，更是完善人性，提升人格的精神教场。然而在大学期间，学校的德育基本上是大而空的政治教育，没有关注贴近学生生活实际，结果不仅没有形成学生的基本品德，更没有强力倡导诚信教育，使德育深入学生的心灵，影响其人格发展，从而塑造他们健全而又理性的精神。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位。指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈，胜于巧言令色的能言善辩。在人格培养中，要见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。《弟子规》突出了有心为非与无心说假话者当道”。这种观念的流行使大学生价值观念严重倾斜，大学生失信问题普遍存在。如大学生助学贷款，据相关部门统计，大学生不能如期还贷的超过50%，有些省份竟超60%多。很多学生在毕业离校后，即更名换姓，逃避还贷。很多同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。欺诈、虚伪狡猾等丑恶现象被部分学生奉为圣明，认为自己要有这样的本事才能适应社会成为人上人。大学生是未来社会的主力军，是未来世界的引领者，如果将大学生如此严重的失信态度与虚伪禀性带到未来社会，这将是一个没有信任，没有真诚，充满着尔虞我诈的社会，这种社会将是非常黑暗与可怕的。大学生诚信问题如此严重与社会上流行的见利忘义、惟利是图的普遍风气有关，与家庭诚信教育的严重缺失有关，更表明德育教育的滞后与失职。学校不仅是培养学生生存发展技能的场所，更是完善人性，提升人格的精神教场。然而在大学期间，学校的德育基本上是大而空的政治教育，没有关注贴近学生生活实际，结果不仅没有形成学生的基本品德，更没有强力倡导诚信教育，使德育深入学生的心灵，影响其人格发展，从而塑造他们健全而又理性的精神。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位。指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈，胜于巧言令色的能言善辩。在人格培养中，要见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。《弟子规》突出了有心为非与无心
