太极拳的历史和发展（精选5篇）
太极拳的历史和发展 第1篇
陈式太极拳发展历史 2007-01-23 11:34
一、陈家沟历史推源
要弄清太极拳的来龙去脉，须弄清陈家沟的历史演变。陈家沟的历史要上溯到中国元朝末年。元朝的统治者为了维护其腐朽统治，实行残酷的政治压迫和经济剥削，给人民群众带来了深重的灾难，更引发了元末农民大起义。安徽凤阳人朱元璋率众投奔红巾军，攻占集庆，并于1367年派兵北伐，强渡黄河，统一了中国，但镇守在河南怀庆府的元将铁木耳却堵住朱元璋的北伐部队。
双方在黄河北岸怀庆府属地交锋，一连打了多日，难分胜负。朱元璋心中十分恼火，便把火气迁怒于怀庆百姓身上。他称帝后，山西的一批皇杠在怀庆府温县境内耿庄附近一座桥上遇劫，几个溃逃的明兵向上禀报，说是被怀庆府百姓打劫。朱元璋闻讯大怒，又记起他在怀庆境内受到元将铁木耳拼死抵抗的老帐，认为怀庆府内没良民，遂密令明将常遇春率兵血洗怀庆府，在怀庆府所辖的沁阳、温县、孟县、武陟县等地先后三次实行残酷的血腥屠杀，致使方圆数百里人烟几绝，万顷良田荒芜。
明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜，祖籍本在山西泽州郡东土河村，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与妻儿一起被裹入移民队伍带入怀庆府境内，在温县城东北10公里处落了脚，将此村取名陈卜庄。由于陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七年，陈卜合家迁往常阳村。此村位于陈卜庄东南、西清风岭上，南临黄河，北负一岭，旱涝保收。因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三面环沟，随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村易名为陈家沟，直至建国后陈家沟所用的婚丧嫁娶用具上还写着“古常阳”的字号。陈家沟距今温县县城正东约5公里，仍以陈姓为主，村中居民现达2600余人。
二、陈氏太极拳的起源
陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。
陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟… …。
陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。
从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况：
“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！”
陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇压后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。
三、陈氏太极拳发展简史及其演变
自陈王庭在16世纪创造一至五路太极拳、一路炮捶后，又创造了刀、枪、剑、锏等器械套路。刺枪术和八杆四杆术对练套路中运用太极拳术的缠丝劲，开辟了长兵器阴阳变换、刚柔相济的先河。太极双人推手的创建，成为一种综合性的技击实践方法，既不会伤人，又可实际检验武功。
分门别类的太极拳自成体系后，陈家沟太极拳之风顿开，当地歌谣：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿”，“会不会，金刚大捣碓”。尚武之风甚盛。
陈氏十四世陈长兴（1771-1853），字云亭，著《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。他打破门规局限，将陈家沟的独得之秘--太极拳传于河北永年县的杨福魁（露禅），在太极拳史上开始了第一次大发展大普及时期。
陈氏第十四世陈有本（1780-1858），字道生，受业其父，太极拳炉火纯青，当时精于太极拳者多出其门，著名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕耘等。他除完整保留并传下了祖传拳架外（后人称小架或小圈），且不受其限，多有创新。他在教授族侄陈耕耘时（因其父陈长兴常年在外保镖，而求教于陈有本），为使耕耘早日功夫上身，将架型予以放大，突出爆发力，创出了独具特色的大架拳法（后人也称为大圈）。大架拳法后由陈耕耘一支传下，传到十七世陈发科广授门徒，使大架拳法得以光大海内。
陈氏第十五世陈清萍（1795-1868），入赘温县陈家2.5公里处赵堡镇，他在祖传太极拳（小架）套路基础上进行修改，形成了一套小巧紧凑，逐步加圈，由简到繁，不断提高拳艺技巧的练习套路。后人称其所传太极拳为赵堡架。
陈氏第十六世陈鑫（1849-1929），字品三，具文采。他感到陈氏太极拳虽经历代口传亲授，然文字著作较少，不利广泛传播。为阐发祖传太极拳学说，闭门著述，费时十二年，完成《陈氏太极拳图画讲义》四卷、《陈氏太极拳易象数》六卷，全面整理陈氏世代积累的练拳经验。著述以易理说拳理，引证阴阳、经络学说，以缠丝劲为核心，以内气为统帅，为陈氏太极拳理论宝库中一座引人瞩目的丰碑。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等拳术著作。
陈氏第十七世陈发科(1887-1957)，字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播陈氏太极拳做出了杰出贡献。自1929年至1957年一直在北京授拳，以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用，技击精妙著称。他以与人为善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多，有顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳艺很好。
陈氏第十八世陈照丕（1893-1972），字续甫。1928年秋，应北平同仁堂东家乐佑申和乐善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同乡李敬庄（字庆林）为其在《北平晚报》（1928年10月）刊发文章宣扬拳艺名扬北平武界，曾立擂台7天，大获全胜。后被中华民国南京市市长请往授拳，拳踪广远。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫惊人，被海内外赞誉为陈式太极拳“四大金刚”。照丕先生武德高尚，诲人不倦，是陈氏太极承前启后、继往开来的一代宗师。
陈家沟拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五种推手法、太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪、白猿棍、春秋大刀、四杆、八杆、十三杆等。
陈氏太极拳经过近百年的发展演变，派生了杨、吴、武、孙四大流派。
杨式太极拳：杨福魁（1799-1871），字露禅，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为仆，后随陈德瑚回陈家沟家中做杂活。陈氏十四世陈长兴在陈德瑚家设武学，见杨聪明伶俐，殷勤做事，诚恳为人，且爱拳术，与陈德瑚商议后，收其为徒。露禅用功练拳，常常深夜苦练，因乏时在长凳上打盹休息。因长凳窄，一不小心便摔掉下来。他醒后继续演练，如此七年之久，终于练成，遂拜别恩师与掌柜，离陈家沟回乡。
他回到河北永年县后，经别人推荐，到北平教授拳术，打败无数名家高手，名声大震，被请入清廷皇宫与王府中授拳。由于所学者皆为贵族子弟，金枝玉叶，不适合大体力运动，随使其动作简化，姿势柔和，不纵不跳。后经其三子健候修改为中架。再经其孙澄浦修改而成为现在流行的杨式太极拳。其特点是拳架舒展，动作柔和，绵里藏针，姿势顺达。
杨澄甫（1883-1936），在北平、上海、广州享有盛誉，著有《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》等，是杨式太极拳一代著名宗师。
吴式太极拳：杨露禅在清王府教拳时，满族人全佑从其学拳，后又学于杨班候。全佑传其子鉴泉，后鉴泉从汉性吴，名吴鉴泉（1870-1942）。其拳架以柔化著称，推手守静不忘动，具有架式大小适中、柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，拳徒甚众，逐步形成现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。
武式太极拳：武禹襄（1812-1880），河北永年人，初学于同乡杨露禅大架套路，后慕名至陈家沟，求陈长兴教拳。陈长兴介绍他向十五世陈清萍学拳，陈清萍的架小而紧凑合，加圈缠丝，是陈式太极拳小架套路的支流。武禹襄在杨式大架、陈式小架的基础上演变而成现代的武式太极拳。后传其甥李亦畲（1832-1892），李再传郝为真（1849-1920），郝为真传其子月如、少如。月如以教拳为业，武式太极拳开始外传。其特点是动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。
孙式太极拳：孙禄堂（1860-1930），河北完县人。先学形意拳，精意理，兼习八卦。著有《形意拳学》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孙禄堂美称。他从郝为真学习太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体。形成现代的开合鼓荡架高步活、独具风格的孙式太极拳。
太极拳
【解释】
中国拳术之一，早期曾称为“长拳”、“棉拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1796年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。
天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。
【起源】
关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。
【来源】
太极拳的来源有下列 3个方面：
①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。
②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。
③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
【基本方法】
太极拳以“棚、捋、挤、按、•瘛 •、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
【练拳要领】
①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气；
②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；
③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；
④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；
⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。
太极拳对人体各部位姿式的要求如下：头——保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；颈——自然竖直，转动灵活，不可紧张；肩——平正松沉，不可上耸、前扣或后张；肘——自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；腕——下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软；胸——舒松微含，不可外挺或故意内缩；背——舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼；腰——向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺；脊——中正竖直，保持身型端正自然；臀——向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；胯——松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；腿——稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。
打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、心脏病、高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
【流派】
目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。
陈式太极拳 又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套(图1)。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”，有时也可在呼气时发声(如呵、哂、嘘、吹)，以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多;②动作比第1路快、刚，爆发力强;③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第 2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。新架另一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。陈式太极拳是古老的拳种，其他流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。
杨式太极拳 河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。后来，杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，并由其子修订为中架子，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳(图2)。杨氏祖孙 3代，在北京负有盛名。1928年后，杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺，刚柔内含，轻沉自然，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式也有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术。1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。
吴式太极拳 满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名(图3)。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。
吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然，虽架式小巧，但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。
武式太极拳 清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳，得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖(图4)。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。
孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”(图5)。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
上述 5式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。5式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。
【发展】
中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。太极拳在国外，也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。
太极拳是我国的国粹，它综合了各家拳法之长，结合导引吐纳，采用腹式呼吸，能在练拳时汗流浃背而不气喘，动作畅通气血。它也融合了以阴阳为基础的经络学说，成为内外双修，身心并练，将意识、呼吸、动作三者结合为一的内功拳法。动作以松柔入手，练劲养气，可缓可快，柔中寓刚，刚中有柔。陈式太极拳以缠丝劲为灵，杨式太极拳则以抽丝劲为主，皆以内劲为统驭，形成刚柔相济，内外相合，上下相通，形意结合，阴阳互交。陈式太极拳由明末河南温县陈家沟陈王庭所创。后来经过杨露蝉、全佑、吴鉴泉、孙禄堂、武禹襄 等各路名师发展，自成流派，又派生出杨式、吴式、孙式、武式等等各式太极拳。
太极拳适合任何年龄、性别、体型的人练习。经常练习太极拳，对於身心健康有意想不到的收获。一种简单而又高深的运动，练气、蓄劲、健身、养生、防身、修身，一辈子受益无穷。
1988年，国家体委武术研究院组织有关专家，按竞赛要求，将陈式、杨式、吴式、孙式编制成规范的“四式太极拳竞赛套路”。
2000年5月，中国武协启动太极拳健康月活动，决定将每年的5月定为太极拳月。
2000年7月，在国际武联执委会支持中国的5月太极拳月活动，并将5月定为世界太极拳月。
五式太极拳简介
当今最流行的陈式、杨式、吴式、孙式和武式太极拳，其特点风格也有所不同。目前，以陈式和杨式太极拳流传较广。
陈式突出特点是动作古朴，其中有发劲动作。
杨式太极拳的主要特点是架式舒展、绵缓柔和，给人一种气势不凡、大气磅礴感觉。
吴式太极拳是在杨式的基础上发展起来的，主要特点是在动作姿势上，身体上下成一线，更突出了柔和。
武式太极拳的主要特点是从技击的要求出发，左手只管左边防护，右手仅管右边攻防；同时强调内气的潜转与动作的起承转合。
孙式太极拳多用开合式，强调活步。
太极拳的历史和发展 第2篇
太极拳能不能统一？我想这里的太极拳指的应该是传统太极拳。答案很明确，传统太极拳不可能统一。事物总是不断发展演变的，传统太极拳同样也不例外，所以才有了异彩纷呈的各家流派。这样来回答这个问题似乎又过于简单，实则不然，太极拳能不能统一的问题本质是太极拳继承和发展的问题。继承和发展犹如太极图的阴和阳，相互依存又相互转化。
站在今人的角度回过头去看太极拳的形成和演变，本身就是一个继承和发展的问题。太极拳源自人们的战争、生产劳动，是集众拳种之长发展演变而来，绝非是神人相授或者某一个人所独创。但不可否认在太极拳形成和发展过程中关键人物对太极拳的推动作用。如：陈王庭、王宗岳、陈长兴、杨露禅、武禹襄、陈鑫等等。自1881年（光绪7年）武禹襄其甥李亦口编订《太极拳谱》后，太极拳的继承和发展形成了明显的理论和实践相互印证的阶段。《太极拳谱》也成为指导陈、杨、武、吴、孙各家各派太极拳研修的经典论著。虽后来太极拳理论层出不穷，也无非是对《太极拳谱》的论证和补充。自此太极拳统一的是各家各派所遵从的太极拳理论经典如《王宗岳太极拳论》、《十三势》、《十三势行功歌诀》、《打手要言》等。不统一的是各家各派的练功方法、拳架编排结构、演练风格等。就这样，传统太极拳在理论和实践不断相互印证转化，关键人物不断推动的基础上继承和不断发展着。
继承和发展是太极拳传承的阴阳两面。如何处理好继承和发展的关系是关乎到传统太极拳传承的关键。从陈式太极拳开始到后来的杨式、武式、吴式、孙式太极拳来看，是走了一条继承一发展之路。如杨露禅学自十四世陈长兴，后经其三代努力创杨式太极拳。武禹襄学自十五世陈清平又借鉴杨露禅拳艺创武式太极拳等。单从一家太极拳自身继承发展过程来看，却有所不同。设想当年杨露禅初到京师所演练、传授的太极拳肯定和今天见到的传统杨式太极拳不一样。清同治帝老师翁同觫在观看杨露禅与人比武时说：“杨进退神速，虚实莫测、身似猿猴、手如运球，尤太极浑然一体也。”并以对联“手捧太极震寰宇，身怀绝技压群英”相赠。这是唯一能够找到关于杨路禅练拳可信的记录资料。后杨露禅子孙三代人随时代发展之变，顺应历史潮流所需，不断演变，终创杨氏太极拳，并在其孙杨澄甫时代将杨家太极拳定型。时至今日未曾再有大的变化。从杨家太极拳的发展过程，可以看出是走了一条继承一发展一继承的道路即统一（初期更近于陈家）-不统一（逐渐发展变化）-统一（定型）的过程。今后也将会在很长的一段时间内按照现在杨家拳（杨澄甫）的风貌继承下去。如今后再出现如杨澄甫式大家，杨家太极拳会有新的发展也是肯定的。继承一发展一继承只是太极拳某个阶段的表现，最终走向发展是太极拳的必然。
太极拳源自生活，在太极拳运动过程中人体躯干和四肢的运动方式是完全符合几百万年人类自然进化规律的。太极拳只是将攻防融入到这个规律中去，并在这个规律的基础上来强化攻防。继承太极拳，就是在继承经典拳理拳论的同时来学习继承这个规律。发展太极拳，也就是在此规律上不断强化进而开发人体潜能从而呈现出与时俱进的太极拳。
洪式太极拳将此规律概括为正反两个圈，通过正反圈的量化积累达到四肢和身体躯干运动配合的高度和谐统一。洪式太极拳的套路也就是这两圈的组合，只不过是在套路中正反固可大可小、或正或反，正反相依、相互转化。例如正手圈像一个大头在外鸡蛋形状的椭圆圈。收手时要求收肘不收手，开手时要求先出手再出肘，手领肘肘领肩，这样的要求就符合阴阳合一、虚实相生的太极拳要求。收肘不收手，收肘为阴为虚，不收手为阳为实。整个手臂白手稍至肩部形成一个半圆形的轮子，再加之与躯干、腿部顺逆缠丝的统一配合，便可把对方加之我手臂的力巧妙的反给对方，实现以小力胜大力“四两拨千斤”之妙。当手部收到心口在外开时，要求是先开手，肘部不动这样仍然是一阴一阳、虚实相生，反圈要求亦然。洪式太极拳自洪均生先生继承陈发科先生拳艺后，经不断总结发展，并将太极拳运动过程中四肢和躯干的配合，高度概括为正反两个圈，并明确细化了躯干、四肢顺逆缠丝的大小、角度等配合规律，也是走了一条继承和发展的道路。
太极拳的历史和发展 第3篇
1 太极拳的起源及历史演变
1.1 太极拳的起源
关于太极拳的起源,有五种说法:(1)唐代徐宣平、孝道子所传。(2)元末明初武当道士张三丰所创。(3)明初14世纪河南温县陈家沟陈卜所创。(4)清乾隆年间王宗岳所创。(5)明末清初河南温县陈家沟陈王廷所创。而大多武术人士根据唐豪先生的考证,更倾向于“太极拳为陈王廷首创”一说[1]。根据史料记载太极拳起源于河南省温县陈家沟。陈氏一族精习武术,陈氏第九世陈王廷,自幼从先辈习文练武,他天资聪明,勤奋好学,在长期刻苦锻炼中肯钻研、勤切磋,深得家传武术精髓,而且熟读诸子百家,涉猎经史古文,堪称“文史武备卓越于时”。他根据我国古典哲学《易经》的阴阳对待学说,中医“经络学的原理”,并在家传武术的基础上把“导引”“吐呐”“阴阳”变化融会一体,创造了陈氏太极拳,并总结撰写了有关论述[2]。总的来说,太极拳的创立是综合吸取了明代名家拳法,并结合了中医经络养生学说和呼吸吐纳导引气功,以及中国古代的阴阳五行学说,以道教、易经、太极八卦等理论为其哲学基础,使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和中华传统哲学思想。
1.2 太极拳的历史演变
陈式太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。但由于1711年以前陈氏家史无文字记载,仅有口传。直至1711年,陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑,方简单记述了陈卜史实。然相距已有300余年,其间人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载,仅从陈王庭记起。
陈王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼优,精于拳械,功夫深厚。在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间,依据祖传之拳术,博采众家之精华,结合太极阴阳之理,参考中医经络学说及导引、吐纳之术,创造了一套具有阴阳相合,刚柔相济的太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。自陈王庭之后,陈家沟练习太极拳之风甚盛,老幼妇孺皆练习,当地流传的谚语“喝喝陈沟水,都会翘翘腿”。“会不会,金刚大捣碓。”这种风气世代沿袭,经久不衰,使得历代名手辈出。
传至十四世陈长兴,字云亭,著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳,创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路(又名炮捶),后人称为太极拳老架(大架)。当时人称“牌位大王”,教有名弟子陈耕耘、杨露禅。第一路动作简单,柔多刚少,以“棚捋挤按”四正劲的运用为主,以“采挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚,行气运动,以缠丝劲的锻炼为主,发劲为辅。全身内外,动分静和,一动全动,体现柔缠中显柔、缓、稳的特色;第二路(炮捶)动作复杂,急速紧凑,刚多柔少,用劲以“采挒肘靠”为主,以“棚捋挤按”为辅;以刚发劲为主,窜蹦跳跃,腾挪闪展,震足发劲。刚中寓柔,体现柔缠中显刚、快、脆的特点。
十四世陈有本在原有套路的基础上,又有些改动,逐渐舍弃了某些难度和发劲动作,架式与老架一样宽大,后人称为新架(小架)。
十六世陈鑫,他感到陈氏拳术历代均以口传为主,文字著作很少,为阐发祖传太极拳学说,遂发愤著书立说,用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷,阐发陈氏世代积累的练拳经验。以易理说拳理,引证经络学说;以缠丝劲为核心,以内劲为统驭,是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。
十七世陈发科,是近代陈氏太极拳的代表人物,对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济,采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打,兼施并用,技击技术极好,与人交手时以得人为准,以不见形为妙的高超击法将人跌出,因其为人忠厚,武德高尚,受到各界人士的欢迎。教授徒弟很多,有沈家祯、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎;女豫霞,拳艺亦很好。陈照奎曾在北京、上海、郑州、焦作等地教拳(主要以83势新架为主),为普及陈氏太极拳做出很大贡献。
十八世陈照丕,字绩甫。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚,诲人不倦,对推广陈氏太极拳做出巨大贡献,深受国内外各界人士的崇拜,为陈氏太极拳承前启后,继往开来的一代宗师。
现陈家沟所练的拳械套路有:老架一、二路(炮捶),新架一、二路(炮捶),小架一、二路,五种推手法。器械有:太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路,从风格上,技击应用上,仍基本上保持原有的传统风格
陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求:意、气、身三者密切配合,以意行气,源动腰脊,旋腰转脊,节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主,“纵放曲伸人末知,诸靠缠绕我皆依”,在粘贴缠绕过程中,运用:“棚、捋、挤、按”等法则,借力制动,舍己为人,听劲懂劲,发劲制敌。
陈家沟陈氏十四世在太极拳传播史上具有里程碑式的作用,但为了适应保健的需要和不同学习对象的练习需要,改拳势在必行。
到清乾隆年间,陈氏太极拳已威名四海。河北永年人杨露禅(1799—1872年)来陈家沟师从陈氏十四世陈长兴(1771—1853年)习练陈氏太极拳近二十年之久。学成返乡后,开始在永年、北京教拳授徒,杨露禅出任北京京师旗师营武术教师,他为了适应清朝“玉体不动”的显贵达官和体弱年迈的体质,扩大练习范围,删除了拳架中的发劲、跳跃和难度较高的动作,创作了一套架势宽舒,动作圆润的“绵拳”。太极拳创编后成为陈家沟陈氏家族的“独得之秘”,陈姓老幼妇孺习拳之风,世代相传,经久不衰,且名手辈出。
新中国成立后,太极拳受到了党和政府的高度重视,太极拳被提到了增强人民体质,为人民健康服务的高度,为太极拳的发展奠定了基础。特别是在改革开放后,随着人民生活水平的提高,太极拳成了深受群众喜爱,普及最好的健身项目。国际太极拳交流活动也日益频繁,太极拳已在世界范围内广泛发展。[3]
综上所述,太极拳从陈氏自家习练的拳术演变为杨氏、吴氏、武氏、孙氏等,从而使太极拳能够在社会更大范围内得以发展延续和传承,而因后来国家处于战乱时期,太极拳的发展受到限制甚至停滞,随着新中国的成立,在国家和政府的大力支持和对太极拳充分的重视下,太极拳得到了进一步的快速发展,现在太极拳已成为一项国际性的健身运动,拥有了越来越多的习练者。
2 主要太极拳拳种的特色
杨式太极拳的特点是舒展简洁,动作和顺、轻灵,刚柔内含,轻沉自然,如行云流水,连绵不绝,锻炼步骤由松入柔,积柔成刚,刚柔相济,能自然地表现出气派大,形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因而它既适用于疗病保健,益寿延年,又适用于体力较好者用来增强体质,提高技术,适应性广。
吴式太极拳其拳式连绵不断,不纵不跳,适应性较广泛。吴式太极拳拳正招圆,舒松自然,虽架式小巧,但有大架功底,由开展而紧凑,在紧凑中自具舒展,推手时端正严密,细腻熨贴。
武式太极拳特点为身法谨严,姿势紧凑,动作舒缓,步法严格,虚实分明,胸部、腹部的进退旋转始终保持中正,用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形,左右手各管半个身体,出手不过足尖。
孙式太极拳的特点是进退相随,舒展圆活,动作灵敏,转变方向时多以开合相接,故又被称为“开合活步太极拳”。
3 太极拳未来发展策略
3.1 建立以太极拳文化为主体的“太极孙子学院”,打造太极品牌
为了更好的发展中华太极拳文化,使太极拳文化更深入人心,打造一个太极品牌是非常重要的,可借鉴汉办的“孔子学院”模式,打造“太极孙子学院”,以培养武术爱好者,传承中华太极拳武术文化为核心理念。通过树立一个太极品牌,使太极拳更好的深入人心,也为推广传播太极武术文化奠定了坚实的基础。
3.2 借助电视媒体,推动太极拳市场化发展
电视媒体是大众传播的一个重要媒体平台,通过电视媒体对太极拳的宣传可以使更多的人了解太极拳,越来越多的观众可以参与其中。电视媒体可以通过创办一些太极拳娱乐健身性节目,吸引更多的受众,这是推广传播太极拳非常有效的手段。应借助电视媒介,把太极拳文化推向市场,促进太极拳的市场化发展进程,带动全民太极拳健身的推广,为太极拳全民化道路增添了一个行之有效的途径。
3.3 借助学校平台,营造太极拳文化发展氛围
学生肩负着社会未来发展的重任,而在学校里开展太极拳教授,无疑为太极拳文化的可持续发展打了一剂强心针,使越来越多的学生参与其中,这必将为太极未来发展的道路指明了方向,以学校太极拳传播这个平台,带动越来越多的人参与,营造太极拳文化发展的气氛。
3.4 建设系统的太极拳文化学科
太极拳是集儒家、道家、佛家思想为一体创编的拳术,同时与中医学、易经、民俗等文化理论都有着内在联系,而在太极拳大发展的今天,全国各大体育院校还没有一套完整的太极拳理论体系学科,对太极拳文化的发展起到了一定的阻碍作用。因此建立太极拳的理论学科体系是太极拳发展的一项重要举措,也是太极拳发展的重要理论依据。[4]太极拳文化学科的建立必将提升太极拳的品位,通过系统地整理有关太极拳理论方面的著述,对太极拳的哲学、健身养生等方面进行研究。要想使太极拳真正成为一项大产业,没有厚重的文化做基础支撑,其影响力将显得很单薄。同时,太极拳文化的形成决不可能离开它赖以生存的土壤。
4 结语
太极拳文化博大精深,蕴涵着几千年的中华传统文化,也是具有东方哲学韵味的生命科学,太极拳有着修身养性的特性,其强体、健身、益智、修性和乐群的功能也已被世人所认可,通过对太极拳发展的探究,为太极拳未来发展的道路提出四点建设性意见:(1)打造太极品牌;(2)借助电视媒体,推动太极拳市场化发展;(3)借助学校平台,营造太极拳气氛;(4)建立系统的太极拳文化学科。在太极拳今后的传播发展寻找到重要突破口,这才将是太极拳文化得以生存和发展的依据,探究太极拳未来发展的策略也将成为一个不断探究的重要课题。
摘要：太极拳是中华武术一个重要组成部分,在当今中国乃至全世界不断快速发展,从而让越来越多的人开始了解太极拳、喜欢太极拳并开始习练太极拳,随之对太极拳的研究也越来越被重视。文章通过查阅大量的文献资料,对太极拳的起源、历史演变、拳种特色等方面进行了叙述分析,并由此提出四点建设性意见:打造太极品牌;借助电视媒体,推动太极拳市场化发展;借助学校平台,营造太极拳气氛;建立系统的太极拳文化学科,从而为太极拳未来的发展奠定了基础。
关键词：太极拳,历史演变,未来发展
参考文献
[1]桑守惠.太极拳发展策略研究[J].湖北体育科技,2002(04).
[2]周保分.现代武术发展研究[J].哈尔滨建筑大学学报,2002(01).
[3]陈正雷.陈氏太极拳械汇总[M].北京:高等教育出版社,1989:2-6.
129式太极拳的历史 第4篇
为了对129式长拳的历史与师承脉络清晰起见，能使广大的长拳读者进一步了解“129式长拳”的来历，阐明其何谓秘传，本人作为老师赵桂恒叙述该拳的来历的直接见闻者、继承者、该书的作者，有必要将该拳的来历阐明。
在129式长拳的命名上，其中有“秘传”二字，放上这二字，作者是否企图把这本书神秘化，或用“秘传”二字去否定社会上其它太极长拳存在?其实都不是，而是尊重历史事实，秘传就是秘传，并无虚假。
社会上确实也有太极长拳，比如陈微明先生的108式长拳、59式长拳。作者在别的地方还见到过98式、103式长拳。但是他们都与129式不同。拳是人编的，也是人练的，只要有一定经验的拳师，都能编出类似的套路来。一个拳有一个拳的来历，各有其师承，不能因为看到某地有太极长拳就武断地去否定129式太极拳的真实来历。
129式太极长拳，是一代宗师杨澄甫先生所创编，早在1910年后期，杨公将此拳秘传于陈月坡。陈月坡何许人也?他是杨公澄甫最早的拜门弟子。在杨门众多的弟子序名中陈月坡排为第一。这可在杨式太极拳传人傅钟文先生和傅远声先生所著的《杨式太极拳教法练法》的一书中找到答案。
老师赵桂恒对我说：陈月坡在二十世纪初就拜杨澄甫为师，由于他为人忠厚，好学肯吃苦，尊师重道，而且他具有练武的天赋，所以深受其师的厚爱。因此，杨公就将一套自己创编的快慢相同、刚柔相济，还留有陈式太极拳痕迹的129式长拳秘传于陈月坡。当时杨公并未教于他人，这岂不是秘传。陈月坡在20年代初期就离开其师去北方一带传授杨式太极拳。至于后来杨公有无向别的弟子教了太极长拳，或者别人也编排了什么太极长拳，命名什么套路几式，风格怎样，那应该另作别论。这不能与当初杨秘传于陈的129式太极长拳混为一谈。
陈月坡于30年代由北南下到达上海，因当时人地生疏居住其师弟褚桂亭家，后因种种原因离开，有缘遇到在沪的同门师弟赵桂恒，赵接到家中热情相待。为了感谢赵对他的忠诚厚待，以传教129式太极长拳予赵以示报德。陈月坡在上海一年多时间中未将此拳传给别人，而独传于赵，这也可称之为秘传。
笔者老师赵桂恒是一个十分朴实忠厚的老人，他没有扯谎的本事，而有实事求是的精神，我们都非常尊敬他。他绝不会向别人学的拳说成是陈月坡教的，从任何角度去考虑都没有这个必要。陈月坡又是响当当的杨门大弟子，太极造诣很深，又有雄厚的功夫，否则他也难以走南闯北。他除了向杨公澄甫俯首勤学之外，绝不可能以失掉杨门大弟子的资格，另向他人去学什么太极长拳。129式长拳的传系非常清楚，结束语是：杨澄甫创编，秘传于陈月坡；陈月坡在上海秘传赵桂恒；赵桂恒授予若干徒弟(包括“长拳”一书的作者)。
太极拳的历史和发展 第5篇
杨露禅从小家境贫寒, 稍大些时在太和堂药行做杂工。药堂掌柜是当时陈氏太极拳的家人, 一次, 当地一恶棍到药店挑衅滋事, 要对店铺进行大肆破坏。只见掌柜拦阻无赖, 随手回掌, 轻轻点拨, 举手投足之间就将无赖扫地出门。
从小就对武术兴趣浓厚的杨露禅, 看见药房掌柜的拳法动作轻灵玄妙, 与平时所见拳术风格迥异, 大感兴趣, 遂决心学习此等拳术。经多方求助、苦苦哀求, 药店老板被他的诚心所打动, 收下了他这个徒弟。一段时间的勤学苦练, 杨露禅的武艺进步明显, 药店老板看到他是不可多得的练武人才, 欣喜之余便将杨露禅推荐到河南温县陈家沟, 陈氏太极发源地学习深造。
二、三进师门, 武功大成
中国武术在当时门规很严, 家族或门派之间, 对其核心武功看得比生命还重要, 对武功的传承也秉着传内不传外, 传男不传女, 非嫡系亲属不传的三不原则。
当时陈氏太极拳掌门是陈长兴, 也秉承传统教诲, 坚持三不教原则, 对外姓弟子防范甚严, 杨露禅到陈家沟已半年有余, 其活动空间只在前厅, 根本无法到后庭观看陈氏家族的太极拳演练。一次夜间爬树, 在树上终于窥见陈氏太极拳演练, 他高兴异常, 以后一有机会就爬树看他人练习太极拳, 自己默默揣摩太极拳招式之间的玄妙作用。
事情总有显露的一天, 一次, 杨露禅在与陈家弟子玩耍时一时兴奋, 以陈氏太极拳中招数将对方放倒在地, 此无心之事恰巧被陈长兴看到, 当时就对杨露禅进行了询问, 杨露禅对偷师学拳之事没有隐瞒, 如实相告。陈长兴当时没有怪罪, 对杨露禅的所学功力很好奇, 当堂让他演示所学的太极拳法。只见杨露禅舒展双臂, 辗转腾挪间将所学太极拳法表演了一番, 陈长兴看后大为惊讶, 他从杨露禅的一招一式中看到了杨露禅对武术的极高悟性和理解。又因他的诚实, 从心里发出由衷的喜爱, 于是决定打破门规, 招收杨露禅为第一个外姓弟子。
严师的倾囊相授, 弟子的勤学苦练, 使杨露禅的武功得以突飞猛进。转眼间, 几年过去了, 杨露禅在陈家弟子中已经难逢敌手, 他感觉已经学成, 于是决定辞师回家。
杨露禅学武归来, 引起了家乡武术好事人的兴趣, 不时有人来找杨露禅比武, 杨露禅对此也欣然接受, 引以为傲, 年轻人的傲气使他有些飘飘然。但一次与人比武使他从冲的中醒悟, 比武时, 杨露禅与对方交手时, 竟然意外失手跌倒, 引起众人大笑。这使他十分懊悔并彻底醒悟, 原来自己远没有达到学有所成。于是放下一切, 又一次来到陈家沟再次求学。又是几番寒暑, 杨露禅刻苦训练, 对太极拳的掌握更加娴熟。第二次与师傅告别, 回到家乡, 这次的学艺回来, 与人切磋时再无败绩, 时间一长, 杨露禅感觉到虽然每次获胜, 但都没有什么明显的优势, 还没有参透太极的精髓, 于是第三次来到陈家沟。功夫不负有心人, 经过前后共一十八载的艰苦训练, 杨露禅终于武功大成。此时的杨露禅也已年近四十。
三、王府教拳, 名声鹊起
杨露禅学成之后, 来到首都北京, 暂时在张姓大户人家教书, 一天晚上, 有强盗来袭, 护院的武师和家丁都被人打倒捆绑, 强盗看见杨露禅也要对其下手, 只见杨露禅指东打西, 拳法飘忽不定, 几招过后, 这些人都被打倒在地, 被杨露禅用绳捆绑起来。强盗被杨露禅的神功所震慑, 个个求饶, 愿意私了, 并表示不再前来闹事后, 杨露禅才将他们放走。此事被张家主人得知, 对杨露禅赞赏有加, 又许以重金让杨露禅教授家丁武艺。随着杨露禅名声渐响, 张家觉得杨露禅不可能在此长久, 为了能交好这样一个能人, 经多方联系和熟人撮合, 杨露禅被端王爷相中, 成为端王府中的武术教头。时间一长, 段王府中有名的拳师在比武过程中, 纷纷败在杨露禅手上, 使端王对他更加器重。在端王有意安排下, 杨露禅开始在军中教授太极拳。他根据军营中旗人体质差, 多王公子弟的特点, 对太极拳加以改革。重新对拳路进行改编, 去除了一些高难的招式。比如震脚发力、窜蹦跳跃、鲤鱼打挺等这些动作, 变为更加柔缓, 动作施展范围缩小了。更适合穿长衫, 留辫子的八旗军人练习, 又有益于健身, 形成新的拳路风格。
四、威震京城, 世称无敌
杨露禅的好友当中有一位姓武的朋友, 一次参加京城里张姓富豪晚宴时, 请杨露禅一同前往。此次晚宴, 可谓高朋满座, 各界名流悉数到场, 许多人是在武林高手的保护下来参加此次聚会。
在晚宴进行过程当中, 这个姓武的朋友就把杨露禅引荐给张富豪。张富豪看到杨露禅单薄的躯体, 无法同他雇佣的健硕武师相比, 面露讥讽之色, 借酒劲想让杨露禅当堂出丑, 引众人发笑, 活跃气氛。于是故意大声询问, 这位好汉擅长哪种拳法?能否现场同其他武林朋友切磋一下?杨露禅早已看出这个人不怀好意, 面对其他武林高手挑衅的目光, 当下答应了主人比武的要求。现场气氛被比武这件事搅动得热烈起来, 一些武师也急着在达官显贵面前表现自己, 都争着抢着要先与杨露禅比试。
比武开始, 第一个拳师挥拳猛攻杨露禅想要一举打倒他, 速战速决。只见杨露禅轻转身形, 借力发力, 还没等众人看清时, 一招就将此人打出几丈远。第二名武师见此, 暴起直击杨露禅面门。杨露禅还是如法炮制, 潇洒间击败对手。其余众人见此, 知道了杨露禅的厉害, 无人再来挑战。张富豪见此才知自己看走了眼, 欲重新摆酒席拉拢杨露禅, 杨露禅早已看不惯此人的做法, 当即告辞离去。杨露禅在张家比武一事一经传开, 不断有人, 慕名而来, 与杨露禅比武, 各省的名家门派, 皆非敌手, 太极拳法威震京城, 时间长了, 杨无敌的名字在京城内日渐传开。一时王公贵族、富豪乡绅纷纷递贴学艺。清廷的亲贵王公贝勒, 就纷纷来向杨露禅学拳。大清廷还将太极拳奉为国术, 在全国推广。太极拳誉满京师, 广为传播,
五、武林双绝, 谁与争锋
杨露禅威名日盛, 早已惊动了当时京城的一位武学大师董海川。董海川是八卦掌开山鼻祖, 他对杨露禅能够取得如此大的名气, 很是好奇, 几次想登门拜访, 又恐有失体面。思来想去, 决定派高徒送礼物, 以此试探杨露禅的武功和真正实力。杨露禅打开收到的礼物, 却是一件手工精制真丝薄衫, 内有一纸条, 上书:“送此应时衣, 请君莫嫌弃!”此时正值数九寒天, 是一年当中最冷的季节。杨露禅心知董海川是要试探他的内功。微微一笑, 当着董海川的高足面, 穿上这件薄衫, 逛天桥, 进前门, 走北海, 哪人多就到哪去。室外冰天雪地、寒风刺骨, 可杨露禅却浑身热气, 脸色红润, 离他近的人明显感觉到热浪袭来。这件薄纱他一直穿到春节, 这件事在当时的北京成了头条新闻, 每天市民见面都会互相打听杨露禅的最新情况, 武林人士都对杨露禅的高深内功赞不绝口, 由衷敬佩。
春去夏至, 三伏天里, 董海川也收到了杨露禅的礼物, 一件老羊皮袄。董海川知道其中道理, 欣然接受礼物, 当堂穿上羊皮袄, 并在整个三伏天里不曾脱下, 有时还在烈日当头时, 身穿皮袄, 自斟自饮。
经过双方的试探性接触, 杨露禅和董海川深知对方实力, 早神交已久, 经再次联系终于在董府相见。此时两人都对对方的武术功底钦佩不已, 大有相见恨晚之意, 酒饮到兴处两人忽而仰天长笑, 忽而低声细语。似有说不完的话, 道不完的情。
酒过三巡, 菜过五味, 董海川提议要借酒兴看太极神拳, 杨露禅微笑应允, 两人离席来到练武场地, 杨露禅飞身跳上梅花桩, 当着众人面, 即兴演练太极拳。众人看得如醉如痴, 只听得杨露禅一边演练一边对董海川大声说, 董掌门何不与小弟共同演练, 在众人轰然叫好声中, 董海川朗声大笑, 箭步拧腰飞上梅花桩, 在桩上你来我去, 如一对蝴蝶, 似两颗流星, 忽分忽合, 忽上忽下, 忽左忽右, 忽前忽后, 他俩一个是太极泰斗, 一个是八卦宗师, 看得众人目醉神迷, 赞不绝口, 真是武林双绝、无出左右。
六、历史贡献, 万古流芳
杨露禅师从陈长兴, 学习的是陈氏太极拳。但他并不墨守成规, 在陈式太极拳的基础上, 根据实际需要, 对动作进行重新编排, 使之更合理化、大众化, 老少皆宜, 都能从太极拳法中得到有益的锻炼和启示, 人人都能练习。此拳法经过杨露禅的推演改进, 形成了拳法舒展大方、结构严谨、动作飘逸的特点, 形成轻灵沉稳于一体的杨式太极拳特色, 被称为杨氏太极拳。总体说来, 杨露禅的贡献有以下几点。
1. 将太极拳光大推广, 成为世人皆知的第一人。正是杨露禅在陈家沟学习了太极拳的精髓, 才有他根据地域人文特点, 对太极进行吸收和改良, 在社会上广为传播。如果没有他, 或许现在的太极拳还会像其他一些小拳种那样, 在武术界被少数人掌握。
2. 杨露禅在高手如云的北京首次亮相, 就技惊四座, 以独立门派姿态, 站稳了脚跟。在杨露禅进北京传拳之前, 中国武林门派已经群雄并立, 拳派很多, 有的已有数千年的历史。其中最著名的有少林拳、武当、峨眉、八卦掌等, 唯独没有太极这一门派。杨露禅进北京后, 面对各方挑战, 以打遍武林无敌手勇者姿态, 被人誉为杨无敌, 从而开创了太极门的辉煌局面。让武术界刮目相看, 重新审视这个被轻视的拳种。杨露禅在北京的登台亮相, 即以王者姿态傲视群雄, 当时中国武林界, 各种拳术门派高手并立, 一些门派和拳法的历史悠久, 在世人心中的地位已经根深蒂固。杨露禅的横空出世, 打破了这样的局面, 颠覆了传统, 搅动了武林的一潭死水, 为我国武术的传承和丰富作出了巨大的贡献。中国武林界自古就有英雄相惜的传统。杨露禅的成功, 受到武林界的认可和支持。特别是一些大的门派和著名人物如八卦掌董海川等, 都对杨露禅赞赏有加, 并结下了深厚的友谊。
3. 杨露禅最杰出的贡献, 是将武术与体育健身养生有机结合的第一人, 在此之前还没有任何一个拳种、门派做到这一点。太极拳经杨露禅的发展演变, 已经改变了传统武术练武健身以摧残身体的方式、方法。使练习者在轻盈动作辗转之间, 完成了力与美的结合, 达到了健身的目的。为人类的健康长寿, 他作出巨大贡献。从杨露禅的武功、对武术推广、体育与健身相结合的武术特色来看, 杨露禅不愧是不可多得的武术奇才, 他的杨氏太极拳必将流传百世, 光耀千秋。
参考文献
[1]郑红深.风靡世界说太极[N].人民日报海外版, 2001.
[2]康康.天地之始太和静极[J].东方养生, 2006 (8) .
