中国古代建筑脊饰中龙形象的起源与应用探究

一老子;尝平寸【摘要】中国古代建筑中屋顶是最具等级与造型特征的部位，古代匠师在解决其功能问题的同时还在上面装饰吉祥小兽增强艺术性，使之简单的实用功能逐渐延伸出形式多样的屋脊瑞兽装饰，其中尤以龙形象应用最为广泛。在古代人眼里这些建筑屋脊之上的龙，可避火灾、调风雨，象征了消灾灭祸与逢凶化吉。它是古代人们祈盼安宁、幸福，在同天灾火患斗争中的特殊产物，寄托了人们的美好愿望，既是一种建筑装饰，又是一种民族文化。1关健词】 古建筑 脊饰 龙形象 起源 应用中国古代建筑具有悠久的历史和光辉的成就，在世界建筑史上自成系统，独树一帜。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋到明清穷奢极巧的殿宇，历经六、七千年发展的过程中吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，使它不仅仅是科学技术的载体，而且成为一种赏心悦目的装饰性艺术。屋顶是古代建筑中最具等级与造型特征的部位，中国古代的匠师很早就充分运用木结构的特点，通过屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成了如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线，同时还在屋脊加上吉兽的雕饰。古代建筑的木质结构易燃、防火是一大要事，人们使用传说中能避火驱灾的祥瑞动物，又因屋脊是屋顶上最容易漏雨的地方，结构上一般多加以援盖，这样能工巧匠们在解决其功能问题的同时，还在上面装饰美观、吉祥的小兽强调了它的艺术性，由简单的实用功能逐渐延伸出形式多样的屋脊瑞兽装饰，为建筑增添了富丽堂皇之美，同时也借吉祥装饰在实用的基础上寄托人们追求幸福的美好愿望，这种特征成为中国古建筑装饰的一大特点。梁思成先生对此曾评价说:“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。在这些象征祥瑞的动物符号中，龙是一个奇特典型的形象，在古代建筑屋脊装饰中运用非常普遍，而且自身形象历代不断演变完善.从一个传说中的并不存在的动物，发展成了中华民族自上古以来一直崇拜的神兽。它在民间是吉祥的象征.在神话中是海底世界的主宰，被尊为龙王，在封建社会里“龙”的出现常被当作是盛世的表征，后来还被寓为帝王的化身，象征了权威和至高无上。龙的形象也从原始宗教观念的蕴藏处，逐渐成为一种文化积淀和中华民族的象征符号，在建筑脊饰中呈现出不同时期及材质的丰富性和拓展性，演绎了意气风发的时代精神和生生不息的民族精神。龙的形象早在五六千年前的原始社会的彩陶和玉器中就出现了，到三千五百多年前的商代青铜器装饰上，龙纹图案就已经相当普遍，龙纹的式样变化也极其丰富。如商周时期的蛇形，商代的兽头蛇体，汉代龙纹造型则粗犷、豪放，强化力感，夸张动势，简化细节，注重神采，而到了南北朝时期，佛教盛行，龙纹也披上佛教的色彩，体形拉长，从头至尾动作缺乏变化，体现耐性的克制，风格宁静、洒脱、俊俏，表现出超凡脱俗的精神意念。但是人们认为可避火灾，驱蜡魅的屋脊瑞兽，起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐成动物形的脊饰，最早是鸟形，后来才是鱼龙形到龙形。鸟形主要是先秦的脊饰，其一鸟在楚国是崇拜的图腾，此外，古神话传说太阳每天从东到西由一只鸟背负着运行，还传说商的始祖契是母亲吞食元鸟之卵所生，以及西王母身边有三只青鸟等等，鸟文化在人类心中地位相当高，所以在这个时期鸟被看作神灵雕塑在建筑装饰上。由于早期建筑多以土、木为主要材料，人类最原始的居住建筑是树上巢居和地下穴居，流动性大，保存极差，留下来的遗物非常有限。据史料研究，龙在屋脊装饰中较为可靠的记载约起源于春秋吴国时，汉代赵哗所著《吴越春秋. 阖间内传》中有“吴在辰，其位龙也。”后范蠢建越城，在“西北立龙飞翼之楼，以象天门”都有所涉及。随着我国古建装饰的不断发展和多样化，“鸥”在西汉时期出现在建筑脊饰中.成为龙形象在建筑脊饰中大量使用的一个转折。“鸥”是一种海洋生物，现存最早的会要体史粼 唐会要熟己载.“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虫L.尾似鸥，激浪即降雨，遂作其像于屋上，以压火祥”。唐人苏戳 苏氏演义蜷 上说“蛋尾.水之精，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鸦字。”其中都论述了鸥尾的来源和功用，人们将鸥...