上党校心得体会范文第1篇
马克思和恩格斯在1848年发表的《共产党宣言》中说：“无产阶级只有在共产党的领导下，才能实现自己的历史使命，党的基本纲领就是要领导无产阶级，用暴力推翻资产阶级的统治，实现无产阶级专政，消灭私有观念，消灭阶级和压迫，最终实现社会主义，共产主义。”从中可以看出在马克思和恩格斯创立马克思主义学说的时候就已经明确规定了共产党是代表无产阶级利益的，是为无产阶级服务的。二中国共产党正是严格按照马克思主义基本原理并同中国具体实际相结合而产生出来的政党。无产阶级自古以来就是整个社会的中坚力量，没有无产阶级就没有整个人类社会的发展。而无产阶级，比如说工人，农民，知识分子却占据着整个社会成分的绝大多数，所以马克思主义的出现第一次为无产阶级找到了代言人，从此无产阶级成为一支独立的政治力量登上了人类历史的舞台。这不能不说是人类社会的一次大解放，思想的大变革，无产阶级从此掌握了自己的命运，摆脱了资产阶级的血汗压榨。而马克思主义正是为无产阶级的运动提供了科学的理论依据。例如马克思和恩格斯额领导并组建了第一国际并取得成功，便充分的说明了无产阶级对于马克思主义的强烈需求。而《共产党宣言》就是在这个时候马克思和恩格斯共同为第一国际起草的党纲。从以上论述可以看到马克思主义是科学性与革命性相统一的产物，满足了无产阶级迫切需要寻求自身解放的强烈要求。
而中国共产党的创立正是基于马克思主义这一基本原理而诞生的。所以他的出现体现了广大人民的心声，而在当时那个动荡的年代，无数革命党人在尝试了社会改良主义和资本主义而不得的情况下，马克思主义在中国的传播和出现也就顺理成章。所以说中国共产党的成立也就成了历史的必然。是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党。因为他最能代表中国最广大人民的根本利益，并最终领导中国革命取得胜利，推翻了几千年来压在中国人民头上的大山。而其经过这几十年的发展，人民生活水平从当时的极度贫困到如今的基本小康。历史证明，中国人民的选择是正确的，中国共产党领导着中国人民冲破封建主义，官僚资本主义和帝国主义的压迫，翻身做了自己的主人。中国共产党无愧为光荣，伟大而正确的党。
在培训班上，老师们还带领和引导我们认真学习和研讨了中国特色社会主义理论体系，让我们从理论的层面认识和了解了党和国家的一系列方针和政策，了解了这些方针政策所蕴含的科学内涵，更加从思想上指导了我们面对一些重大事件和复杂情况我们应该如何处理和解决。而作为一个入党积极分子，我们更应该从本质上掌握国家的政策并努力的宣传和发扬。
但凡一切的思想理论都有指导人的行为的作用，而作为我们新时代的大学生，要想做到与时俱进，就必须时刻坚持马克思主义，牢固树立科学的世界观，人生观和价值观。如此才能取得长足的进步和发展。
通过系统的理论学习我指导了毛泽东思想概括起来就是实事求是，群众路线和独立自主。我们从这些理论可以看出他本身就具有非常高的科学性。毛泽东思想也为我们行为处事气了一定的指导作用，作为一个自然人，一个社会人，我们应该时刻坚持实事求是的基本原则，并切实的落实到自己生活的每一个细节当中去。胡锦涛主席在2006年3月4日参加全国政协十届四次会议民盟，民进界委员联组讨论时的讲话中提出以“八荣八耻”为主题的社会主义荣辱观，其中有以“诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的论述。而在我认为胡锦涛所说的“诚实守信”与毛泽东的“实事求是”实乃一脉相承。如今党和国家都在大力提倡精神文明建设，而实事求是则是一个基础，一切从实际出发应该作为我们一切行动的出发点。
邓小平在十一届三中全会上提出：“党的工作重心应该转移到以经济建设为中心上来。”因此中国社会迎来了改个开放的洪流。经济方式发生巨大变化。从1978年前的高度计划经济转变为市场经济。使得中国的经济面貌从过去的一穷二白到今天的基本小康。而这一切重大成果都应该归功于改革开放的总设计师邓小平同志。
而到了江泽民时代，江泽民同志在面对党内个别人员腐败的现实之下，不失时机的提出了“三个代表”重要思想。为广大党员的发展和道路指明了方向;为整个党组织的长久发展指明了方向;也为我们这些希望加入中国共产党的积极分子指明了方向。
自改革开放以来，全社会以经济建设为中心，虽然取得了喜人的成绩，但也展现出了不少的问题。在过去三十年的发展中大投入，大消耗，为我们整个社会可持续发展留下了隐患，以至于现在资源紧缺，环境污染严重。同时由于过分的注重经济建设而忽视了精神文明建设。面对这一系列不利于国家长治久安的问题，以胡锦涛同志为核心的新一代中央领导集体站在历史的高度提出了科学发展观的概念和构建和谐社会的美好愿望。
从以上的论述中可以看出中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。从一系列方针和政策来看中国共产党不愧为伟大的马克思主义政党;是为了无产阶级谋利益的政党;是为了整个人类寻求解放的政党。
而当今社会上的一些人，面对党内某些腐败分子，对共产党大放言辞。批评和辱骂党组织。而作为入党积极分子，认真学习了中国共产党的理论，了解了党的性质和宗旨，就应当拿起武器对这种言论给予最有利的抨击。以维护党组织的尊严和荣誉。对于这些提出共产党“过时论”和“错误论”的人，我们必须给及最无情的批判和最有力的回击。虽然我们党内无可否认的存在一些腐败现象。但不能因此而否定整个政党的阶级属性。我们整个党组织所有意愿的出发点和归宿都是为了最广大人民的根本利益。作为一个有判断力的大学生，我们应该用辩证的方法来看待问题和解决问题。
邓小平同志在南巡时曾经说过：“我相信世界上相信马克思主义的人会越来越多起来，因为马克思主义是科学。”只有认真的学习了党的章程，并且认真履行党员的义务，求真务实，积极进取，勤奋学习，切实的加强对马克思主义理论的学习，从思想上认识自己，改造自己，反省自己。才能最终通过党组织的考验，成为一名光荣的共产党员。
上党校心得体会范文第2篇
( 即上校党课)
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一、推荐条件
1、在校期间无任何处分。
2、向党组织递交了入党申请书，已参加并通过学院党校学习。
3、努力学习科学文化知识，提高自身综合素质，掌握为人民服务本领。 ①大
一、二年级：上两学期考试平均成绩处于班级前三分之一，无挂科; ②大
三、四年级：上两学期考试平均成绩处于班级前二分之一，不及格门次累计不超过两门次且重新考核合格，国家英语四级成绩不低于425分。(考试平均成绩以学院提供为准)
二、推荐程序
1、推荐工作由院团委指导团支部开展。为学院做出较大贡献，表现突出的学生可以由分团委直接推荐。
2、推优会要求在班主任的指导监督下进行。团支部必须召开团支部大会对本支部符合条件的团员进行评议和推荐。被推荐对象要在团支部大会上汇报自己对党的认识及学习、工作、生活等各方面的优点和不足，表达自己今后的努力方向。召开支部大会的人数应超过本支部应到团员数(团员和党员数)的三分之二方为有效，然后，由团支部大会进行表决，得票数超过应到团员数(团员和党员数)的二分之一方可向院团委推荐。
3、班级人数少于25人的按12%比例上报，大于等于25人的按10%比例上报。获校、院级表彰的团支部比例可适当增加到12﹪，获省级表彰的团支部比例可适当增加到15﹪。
4、上学期已推优并符合本学期推优条件的重点培养对象可直接推由党支部讨论。
5、推荐的优秀团员是作为本学期党的重点培养对象，非发展对象。
软件学院2011----2012学年第一学期关于推荐优秀团员上院党课的通知(即上院党课)
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各班团支部：
推优上党课是一项重要的思想政治教育工作，为规范本项工作环节并做好这项工作，现将推荐优秀团员上学院2011年党课的工作安排如下：
一、基本条件
1. 具备良好的思想政治素质，认真学习马列主义，毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，坚持四项基本原则，毫不动摇的执行党的路线、方针、政策;
2. 本人已向党组织递交了入党申请书，志愿加入中国共产党(年满18周岁，1993年3月1日之前);
3. 努力学习科学文化知识，提高自身素质，掌握为人民服务的本领;学习成绩排名在班级前三分之一;
4. 群众基础好，积极参加各项文体和集体活动，在同学中有凝聚力，能起到表率作用;
5. 未受过校、院两级任何处分。
二、推优程序
1. 支部(以班为单位)推选：班级团支部召开支部大会(时间提前通知学生会组织部);由学院党总支派出辅导员监督(原则上不使用本班辅导员督导)。团支部提出候选人，支部大会经过选举后向学院党总支上报推荐名单，每班推选3名，上一的成绩优秀的班集体可以增加1-2名名额。
2. 上报学院党总支：各团支部如实详细填写登记表，包括如下内容：
(1) 基本情况：姓名、性别、出生日期，班级、主要联系方式、曾任职务、现任职务、申请入党时间、主要奖惩情况、重修科目及成绩、个人评价、团支部鉴定(要客观公正)及本人签字;
(2) 投票情况：本支部团员总数、到会团员人数，参选人数、得票数、得票率(得票数/到会团员人数);
3. 团支书意见、督导员意见、班主任意见填写后,各团支部在规定时间内上报学院党总支，上报后名单不再进行增减递补(凡是签字栏有代签的，一经核实，全部给予院级记过以上处分);
4. 学生会组织部审查，决定人选，并汇总名单上报院党总支。
上党校心得体会范文第3篇
-----**收费站党支部副**书记同志团课讲稿
各位团员、团干：
大家好，今天团课的题目是：明辩荣辱，做合格共青团员。 中国共产主义青年团自诞生以来，在中国共产党的领导下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命、建设和改革的前列，在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。八十多年来，中国共青团走过了光辉的历程。
当前我国正处于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期。共青团事业的发展正处在新的历史起点上。作为新时代共青团员要要结合胡锦涛总书记提出了八荣八辱来增强共青团员意识。
八荣八辱的内容为如何加强团员学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想道德建设进一步指明了方向，具有十分重要的现实意义。一个全面发展的社会，应当是一个物质文明、精神文明、政治文明协调进行的社会。社会的每一个成员都应坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八荣八辱的内容第一点就是要明辨是非善恶，培养强烈的民族自豪感。
纵观中国几千年历史，荣辱观一直是中国人最讲究的。从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。在当今社会，重新牢固树立荣辱观问题，对青少年一代是十分必要甚至迫切的事情。
问问年轻一代知不知道周杰伦、S.H.E?可能百分之九十九都知道，不知道的会被笑是老土。要问知不知道谁是张思德、吴登云?怕是会看到两眼一瞪：“他们是香港还是台湾明星?”能答出来的寥寥无几。追求艰苦奋斗在很多人心里已经是“傻冒”的象征，很多年轻人现在只追明星、追偶像、追享受。爱国，这个作为中华民族最引以为傲的品质，在年轻一代也有渐弱的趋势。日本动漫、欧美影视，似乎吸引走的不光是青年一代的注重力，还有他们的民族荣誉感。
吉鸿昌将军为了抗议帝国主义对中国人歧视，他找了一块木牌，在上面写着：“我是中国人”。他无论走到哪里，都把它戴在胸前。这令那些傲慢的美国人不由得对吉鸿昌将军肃然起敬。而当前一些人认为中国这不如外国，那不如外国，这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。所以，树立正确的道德观、荣辱观是非常紧要的事情。
树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。当代青年要真正的做国家的栋梁，必须要将自己与国家的命运紧紧结合在一起。这里就有这样一个例子，
北京市一名中学生应联合国儿童基金会的邀请，参加了在荷兰举行的“世界儿童为未来”的见面活动。当她看见50多个国家的国旗挂在宾馆门前的旗杆上，唯独不见五星红旗时，便急切地找到该活动的组织人员说：“我怎么没有看见我们中国的国旗?一定要升起中国国旗，因为我在这儿!”在她的强烈要求下，几经周折，鲜红的五星红旗终于高高飘扬在诺维克上空。不光要想，更要做，比如说主动参与“希望工程”、“志愿者”、 “扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为增强自身修养、更为促进社会文明进步去尽职尽力。
八荣八辱的内容第二点就是强调了道德的底线不容侵犯，报纸就报道了这样一件事，上海70多岁患有肺癌的老人朱祥林前往医院复检，在公交车上，老人持癌症病历苦苦请求只为有人能够让一座位，最终得到的却是满车冷漠的眼神。据朱祥林的老伴介绍，自去年9月，老朱手术出院后，每两周复检一次的公交旅途，总是这样一座难求。
一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。纵观在这些事情都是道德的缺失。在坐的团员同学们，让我们好好想一想，我们的身边是否就有这样的事，在公交车上我们是否主动给需要帮助的人让过座位，在校园内碰到同学有矛盾是否上前制止过，现在有同学将小鸡或小白鼠带到教室里来，出现了这样的现象我们又是怎样做的。社会风气就像空气一样，
假如大家吸收的是清新的空气，将有利于健康。假如吸收的是污染的空气，将对健康造成巨大危害。
因此，作为共青团员我们要行动起来，主动与不良行为，不良现象做斗争。
八荣八辱的内容第三点就是要提倡勤俭节约：力戒骄奢淫逸之风
每年春节，餐馆推出标价几十万元年夜饭。“你有钱，可以去吃盛宴，但不能剩下大量的食品丢入废水桶;你可以去住总统套房，但不能浪费自来水。厉行节约不是因为贫穷，而是要让节约成为一种品质、精神、教养甚至时尚的象征。”武汉市天天倒掉500吨剩饭菜，济南天天倒掉300吨，上海市日产餐饮垃圾约1100吨这些现象与构建和谐社会、建设节约型社会的要求背道而驰;如今，拜金主义、享乐主义的浊流侵蚀着社会的健康肌体，一些人好逸恶劳、奢侈浪费，与社会主流格格不入，已经成为丧失理想信念的“寄生虫”。
小康近在眼前，我们依旧不能忘却“以俭入奢易，以奢入俭难。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。” 勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷;一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。
最后我希望广大团员在平时点滴中，将“八荣”信念溶入到我们生活的每个方面，只有这样，才能做一名新时期的合格团员，才能展现新时代团员的精神风貌。
多谢大家!
上党校心得体会范文第4篇
水道镇党委书记杨文敏
为深入学习贯彻党的十八大及十八届三中全会精神，围绕保持党的纯洁性、先进性，在全党深入开展以为民务实清廉为主题的党的群众路线教育实践活动，是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。
根据区委的要求和镇党委的安排，由我给大家上党课，这堂党课的题目是：讲政德，明责任，促发展。今天，我作为一名党员干部，结合我镇实际与大家一起学习、探讨和共勉。
一、我认为 保持党的先进性、纯洁性，必须要讲政德。
1、做人要有道德，从政就要有政德。政德一词最早出自《论语〃为政》，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话的意思是：统治者如实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。胡锦涛总书记在十六届四中全会上再次提到“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，总书记先后强调，各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既要严以修身、严以用权、
1 严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。由此可言，政德乃为官之本，从政之基，是从政者的职业道德和行为操守。政德简而言之，就是党员干部的为政之德，它隶属职业道德范畴，是党员干部日常思想和行为的内在准则。相对于法律和制度的“刚性”特点，政德主要通过政策理论修养提高党员干部的思想和观念，形成稳定的性格和品质。
2、为什么讲政德。先看看政德的效力。我们都知道我们的周恩来总理是全世界公认的官德最好的人，受到全世界人民的尊重和拥戴。 1976年1月8日周恩来同志逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗，这是非常罕见的事。自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过半旗。一些国家感到不平了，他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上，言辞激愤地向联合国总部发出质问:我们的国家元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国的总理去世，为什么要为他下半旗呢? 当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，就在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。他说:[为了悼念周恩来。联合国下半旗，这是我决定的。原因有二:一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来，可是她的总理没有一分钱存款!二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理没有一个孩子。你们任何国家的元
2 首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。" 说完，他转身就走，广场上外交官个个哑口无言，随后响起雷鸣般的掌声。瓦尔德海姆机敏而锋利的谈吐，不仅表现了他机智无比的外交才能，同时也反映了我们敬爱的周总理的高尚品格是举世无双的。这是政德的效力。胡锦涛同志指出：“从近年来查处的领导干部违纪违法案件看，腐败分子走上违法犯罪的道路，大都是从道德品质上出问题开始的。第一，立德修身。重视道德修养是中国优秀传统文化中最重要的思想资源之一，中国共产党人对道德问题的重视，正是对中国传统文化这一优秀思想的继承和弘扬。党性修养，基础是德性修养，人性修养，没有德行修养，党性修养就是一句空话。第二，以德服众。法家主张靠武力、靠权势让人民服从，儒家则持相反意见。孟子说，凭着强力让人民屈服，并非内心真正的佩服;靠着道德让人信服，是内心愿意并实实在在地佩服。领导干部只有做到了以德修身，才能做到以德服众。注重非权力的作用，用“道德力量”驾驭权力这把“双刃剑”， 始终保持共产党人的道德感召力，真正让权力为社会服务。一般说来，非权力影响比权力影响更为持久。第
三、以德为先。在德才关系问题上，德始终居于主导地位，这一思想完全被中国共产党人所继承。在2009年的纪检会议上，胡锦涛同志强调说：“我们党的干部标准是德才兼备、以德为先”，公务员录用的标准是“德、能、
3 勤、绩、廉。”可见，无论是对党员干部还是一般群众，共产党人都非常强调道德修养、道德自律的作用，在德才关系上，要始终把德性修养放在第一位。所以我们讲政德，也是讲官德。
3、怎样讲政德。今天在座的都是党的干部和党的一员，都是为人民服务的，干部讲政德就是要求树立“从政先修德，为官先做人”的思想，广大党员就要强化人格修养，充分发挥党员的先锋模范作用。我们都想做个好干部、好党员，在工作中都想让人说好，我认为这就要党员、干部讲诚信、讲正气、讲敬业、重情义。
讲诚信。诚信是基本的政治道德，民无信不立。同样，任何一个政党、政府，政治与行政组织，如缺乏诚信，它就难以说得上有什么威信，就不可能赢得人心。作为党员干部，我们更应把诚信放在从政修为和干事做人的首要位臵，党员干部要倍加珍惜党和人民的信任，倍加珍惜干事创业的舞台，时刻想着自己的行为对他人、对社会特别是对群众的影响;要始终牢记为官一任，造福一方，自觉克服“懒庸散、奢私贪、蛮横硬”，时刻想着“德、能、勤、绩”。
同时，农村干部、党员要与群众讲诚信，要言出有果、落地有声，所讲之言，所承诺之事必须落到实处，特别是要给群众一个交待，让群众感受到我们每一名党员干部都是可信的，值得托付的。对于村干部特别是村主要负责人，要在
4 用人上体现政德。支部书记、村委会主任选什么人、用什么人、靠什么人推动工作，必须重用“想干事、会干事、能干事、干成事”的优秀人才，给那些会干事、能干事、敢干事的同志搭建有利于工作的平台，创造和拓宽干部和谐发展的内外部空间，真正让想干事能干成事的有德之人“有为有位”，得到尊重，只有这样，才能真正管好村，做好村官。
对于农村广大党员，要对党委、党支部诚信，保持思想和行动上的高度一致，对分管的工作勇担责任，不回避问题;做人真诚、实在，遇事尽力而行，竭力而为。
讲正气。讲正气也是我国传统思想道德的精髓，千百年来，一直把志存高远、修身养德、尊义重节、公正廉明、自强不息等作为为官、做人、做事的基本准则，广泛渗透于政治、文化、生活、工作的方方面面。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“名节重泰山，利欲轻鸿毛”等很多名言，都表达了中华民族对正义、气节的追求。
一个国家没有正气，就可能亡国;一个民族没有正气，就可能灭族;一个单位没有正气，就会衰败;一个家庭没有正气，就会损害家庭。讲正气，在不同的历史条件下，具体表现形式有所不同。战场上，军人为了民族解放和人民利益，奋勇杀敌、不怕牺牲是讲正气;在市场经济条件下，党员干部艰苦奋斗，自觉抵制拜金主义、享乐主义、个人主义和奢靡之风，一尘不染，浩气凛然是讲正气;普通群众讲求社会
5 公德、职业道德、家庭美德也是讲正气。
讲正气必须讲团结。正气代表的是大多数人的共同利益。抛开大多数人的意愿自己另搞一套，破坏团结，损害集体利益，这决不是讲正气。把方方面面的人团结起来干事业、谋发展，是我们镇一直在大力倡导的。古人说，“千人同心，则得千人之力;万人异心，则无一人之用”;毛主席说“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路”。一个单位如果大家齐心协力，互相补台，就一定能把事情办好;相反互相勾心斗角，没事整事，好事也会办砸。一个村，班子团结才能想事、干事、成事。所以团结就是力量，团结出凝聚力、战斗力、生产力，团结出效益、出成绩，也出干部;内讧必然内耗，内耗必然衰败，这是为许多历史事实所证明的道理。
讲正气必须讲奉献。正气能不能树起来，关键是要有一批讲大局、肯奉献的党员干部。奉献，就会有牺牲;奉献，就必须敢担责任;奉献，就可能出风险。没有奉献，就什么事情都干不成。一个地方如正气不存，则邪气必胜，事实一再警示我们不光要讲正气，更要树正气，形成一种良好的社会风气和村风、民风、厂风。我们每名党员干部都要从自身做起，切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争;各村、各非公企
6 业要勇于开民主生活会，用好批评和自我批评这一有力武器，形成工作合力，则我们的工作和事业将无往而不胜。
讲敬业。这是一个很多人常挂嘴边而疏于行动的词语，也是党员干部难以长期坚持的精神。我们的党员干部在工作中，是否稍有付出，就搞得沾沾自喜、标榜功绩;是否也存在推过揽功，好事自己扛，坏事推别人等言行。即便没有，我们的思想框架是否也被一些虚假的表象所影响着，对此我们理应深刻反思。党员干部何以体现敬业呢?古语曰:“有心为善,其善不赏;无心为恶,其恶不罚。”联系工作，可以理解为，为了政治地位和经济利益，别有用心地去做事，这些速成的功绩经不起考验，这样的做法不值得慧眼之人的欣赏。而那些脚踏实地做事的人，带着感情做群众工作的人，对党的事业充满激情的人，也许不善表功显绩，但这种人才是我们队伍中的精锐，他们既便是在发展创新的实践过程中，出现不影响大局的疏漏，我们也应辩证地看待，及时弥补，而不应过于责罚，我想这也是对敬业的一种诠释。我们干部需要长期坚持敬业精神。
重情义。这里把它理解成三份：一份是对工作的热情。我们党员干部有些说工作枯燥，毫无生气，只求小心做人，平安退职，这一思想在个别人脑海中可谓根深蒂固。同志们，要知道行行出状元，社会分工不同，并不影响我们在自己的岗位上做出成绩，只要真心想做事，落实于行动，这份工作
7 热情换来的就是人生的无悔，与无作为相比，这份无悔是多么难能可贵;一份是对同事的友情。我们每个人的时间中，除了休息，更多的是与同事在一起渡过，同事间的良好相处，不仅象征着一个集体的团结，更能愉悦身处其中的每个人的身心。与周围的同事如兄弟般相处，遇事多为他人着想，抱着“吃亏”思想，相互协助，共同进步，我们就能收获到一份无往而不胜的力量;还有一份是对群众的亲情。一名普通群众来支部、村委办事，是来寻求一份帮助的，同时也心存陌生和茫然，我们要像对待亲人一样对待每一个来办事的群众，让他们感觉到家的温暖和党的温暖，自己也能在为民办事中得到一份快乐和成就感。
总之，在座的每个人要培养从政之德。从政之人，如以平常心对待每一次利益的变动，俯视生活，笑看起伏，在力所能及的范围内，真心诚意地为百姓做些好事，胸怀政治之德、立业之德、为民之德，积极面对工作和生活中的每一次挫折和挑战，对人生充满善意和厚道，他就会从中得到一种属于自己的幸福和健康的身心。“以德施政、执政为民”能指引我们感悟和收获这份幸福，因此，就从政者而言，做一个讲政德的人就是做一个幸福的人。
二、加强作风建设，做一个有责任的人
1、责任的定义。字典里, 对于责任和责任感, 它给予了这样的解释:责任：一是份内该做的事情，二是没有做好
8 份内的事情而应当承担的过失。在此, 有两个方面, 一方面, 是要去做; 另一方面, 是要做好。责任感就是责任心, 就是自觉做好份内事情的心理状态。
也就是说, 所有做的动机, 做的行为都是由你这个主体由心而发的去施行, 没有人可以强迫你去做。只有心中有责任感, 才有可能达到预期的效果，甚至超过预期的估计, 获得更好的结果。
2、为什么讲责任。人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员，系于责任就没有小事。一颗道钉足以倾覆一列火车，一支火柴足以毁掉一片森林，一张处方足以决定一个人的生命。很多低级错误，包括一些本不该发生的重大安全事故，就是因为缺少那么一点点责任心。
3、怎样让党员干部讲责任。大道理谁都能明白，但为何行动却是如此的滞后?我们缺的是思想上的引导，但我们的引导有时候往往变成了无味的说教，对群众而言，既无趣又无效。作为党员干部，要“抓群众的心”、“抓细节工作”。“抓心”需要的是我们要用爱心和责任去和群众建立沟通的桥梁;“抓细”需要的是我们要能从细微之处着手，有的放矢，对群众进行情感上的渗透，让他们感受到责任的力量。
我们身为党员干部，在认真履行职责时，必须做到一心为公，一心为民，忠于职守，勤勉尽责，坚持恪守廉洁从
9 政准则。
请你担负起对自己的责任来，不但是活着就算了，主要活得热烈而轰动。每一天，活得踏实，将分内的工作做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。
没有责任，快乐不长久，有地位也是虚空的，在竞争中终究会被淘汰的。责任的道路是通往荣誉的道路。一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定工作生活、学习成功和失败。
一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开，让乘客安全地下了车;将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，是大连一名普通的公交司机。一个普通的名字，一个普通的工人，却带来这样大的震撼力，源于那份高度的责任心，为了让乘客安全，他把自己的生死暂放一边，完成了自己的职责，安详地走完了人生。这是一个尽职的工人，这更是一个伟大的灵魂。
这个感人的故事，给我们极大地触动，让我们明确了自己的责任：不仅仅是为了做某一件事，更是努力把一件事做好;不仅仅是为了自己，更是为了全体村民、全镇人民;不仅仅是为了现在，更是为了我们美好的将来!有人说：“人
10 生就是一个舞台，各式各样的人扮演着不同的角色，但作为一个舞台上的演员，我们同样肩负着大大小小的责任”。卡耐基曾说：“勇于承担责任是一个人成熟的标志”。因此，只有敢于承担责任的角色才是一个完美的角色。 所以，我们党员干部都要知责任，明责任，负责任!
三、抓机遇，干实事，谋发展，开创我镇各项工作新局面
当前，我们镇正处在大发展的关键期，希望大家认真对照工作，及时查摆出来，筑起牢固防线，尤其从思想根源上找出问题，确实使我们的思想作风提高一个档次，上升到另一种境界。同志们，目前我镇的各项事业正处在历史上最好时期，我们在珍惜成绩来自不易在同时，不应只沉溺于当前的好形势，而应保持清醒的头脑，为建设“幸福水道、美丽水道”尽一份自己最大的贡献。我们应充分认识到，我们与周边兄弟乡镇相比，差距还很大，有客观上的差距，也有主观上的差距。客观情况不好改变，就要从主观上下工夫，努力赶上，这才是我们应该思考的问题。不管什么场合，我们党员干部都不能只喊空话，说大话，唱高调，做表面文章，而应脚踏实地、无怨无悔的干实事，坚持严格秉公办事，依法恪守廉政，在工作方式上敢于创新，有所创新，力求突破，精益求精;在工作阻力面前，迎难而上，敢于碰硬。让广大党员干部心往一处想，劲往一处使，形成合力，开创我镇发
11 展的新局面。
邓小平同志曾经讲过，当干部一要怕党，二要怕群众。这种“怕”，是指对组织和群众要有敬畏之心，时时把自己臵于组织和群众的监督之下。如果对组织和群众无敬畏之心，我行我素，为所欲为，那就难免被组织和群众所抛弃。正确对待群众的批评意见，主动接受监督。一个坚持原则、敢于负责的党员干部，很可能会得罪一些人，也难免有人向上级告状。我们不能因为信访举报和群众的批评意见中有不实之词，就拒绝接受批评和监督。相反，我们应当疏通群众批评和监督的渠道，引导群众正确行使监督权利。
总之，保持党的先进性、纯洁性，党才能有感召力，有战斗力，才能克服和战胜各种艰难险阻。党的先进性和纯洁性要靠全体党员去维护，那么，作为一名基层党员干部，我们更应该始终保持头脑清醒、警觉，始终清醒地认识到自己是党员干部，党员干部在工作面前怎样去想，怎样去说，怎样去做，要认真履行党员干部的权力、义务，更应该勇立潮头，勤于思索，敢于实践。要吃苦在前，处处起表率作用，教育和影响周围的群众。只有这样，才能永葆党的纯洁性和先进性，才能始终走在时代前列，才能发展进步。
上党校心得体会范文第5篇
-----**收费站党支部副**书记同志团课讲稿
各位团员、团干：
大家好，今天团课的题目是：明辩荣辱，做合格共青团员。 中国共产主义青年团自诞生以来，在中国共产党的领导下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命、建设和改革的前列，在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。八十多年来，中国共青团走过了光辉的历程。
当前我国正处于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期。共青团事业的发展正处在新的历史起点上。作为新时代共青团员要要结合胡锦涛总书记提出了八荣八辱来增强共青团员意识。
八荣八辱的内容为如何加强团员学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想道德建设进一步指明了方向，具有十分重要的现实意义。一个全面发展的社会，应当是一个物质文明、精神文明、政治文明协调进行的社会。社会的每一个成员都应坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八荣八辱的内容第一点就是要明辨是非善恶，培养强烈的民族自豪感。
纵观中国几千年历史，荣辱观一直是中国人最讲究的。从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。在当今社会，重新牢固树立荣辱观问题，对青少年一代是十分必要甚至迫切的事情。
问问年轻一代知不知道周杰伦、S.H.E?可能百分之九十九都知道，不知道的会被笑是老土。要问知不知道谁是张思德、吴登云?怕是会看到两眼一瞪：“他们是香港还是台湾明星?”能答出来的寥寥无几。追求艰苦奋斗在很多人心里已经是“傻冒”的象征，很多年轻人现在只追明星、追偶像、追享受。爱国，这个作为中华民族最引以为傲的品质，在年轻一代也有渐弱的趋势。日本动漫、欧美影视，似乎吸引走的不光是青年一代的注重力，还有他们的民族荣誉感。
吉鸿昌将军为了抗议帝国主义对中国人歧视，他找了一块木牌，在上面写着：“我是中国人”。他无论走到哪里，都把它戴在胸前。这令那些傲慢的美国人不由得对吉鸿昌将军肃然起敬。而当前一些人认为中国这不如外国，那不如外国，这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。所以，树立正确的道德观、荣辱观是非常紧要的事情。
树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。当代青年要真正的做国家的栋梁，必须要将自己与国家的命运紧紧结合在一起。这里就有这样一个例子，
北京市一名中学生应联合国儿童基金会的邀请，参加了在荷兰举行的“世界儿童为未来”的见面活动。当她看见50多个国家的国旗挂在宾馆门前的旗杆上，唯独不见五星红旗时，便急切地找到该活动的组织人员说：“我怎么没有看见我们中国的国旗?一定要升起中国国旗，因为我在这儿!”在她的强烈要求下，几经周折，鲜红的五星红旗终于高高飘扬在诺维克上空。不光要想，更要做，比如说主动参与“希望工程”、“志愿者”、 “扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为增强自身修养、更为促进社会文明进步去尽职尽力。
八荣八辱的内容第二点就是强调了道德的底线不容侵犯，报纸就报道了这样一件事，上海70多岁患有肺癌的老人朱祥林前往医院复检，在公交车上，老人持癌症病历苦苦请求只为有人能够让一座位，最终得到的却是满车冷漠的眼神。据朱祥林的老伴介绍，自去年9月，老朱手术出院后，每两周复检一次的公交旅途，总是这样一座难求。
一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。纵观在这些事情都是道德的缺失。在坐的团员同学们，让我们好好想一想，我们的身边是否就有这样的事，在公交车上我们是否主动给需要帮助的人让过座位，在校园内碰到同学有矛盾是否上前制止过，现在有同学将小鸡或小白鼠带到教室里来，出现了这样的现象我们又是怎样做的。社会风气就像空气一样，
假如大家吸收的是清新的空气，将有利于健康。假如吸收的是污染的空气，将对健康造成巨大危害。
因此，作为共青团员我们要行动起来，主动与不良行为，不良现象做斗争。
八荣八辱的内容第三点就是要提倡勤俭节约：力戒骄奢淫逸之风
每年春节，餐馆推出标价几十万元年夜饭。“你有钱，可以去吃盛宴，但不能剩下大量的食品丢入废水桶;你可以去住总统套房，但不能浪费自来水。厉行节约不是因为贫穷，而是要让节约成为一种品质、精神、教养甚至时尚的象征。”武汉市天天倒掉500吨剩饭菜，济南天天倒掉300吨，上海市日产餐饮垃圾约1100吨这些现象与构建和谐社会、建设节约型社会的要求背道而驰;如今，拜金主义、享乐主义的浊流侵蚀着社会的健康肌体，一些人好逸恶劳、奢侈浪费，与社会主流格格不入，已经成为丧失理想信念的“寄生虫”。
小康近在眼前，我们依旧不能忘却“以俭入奢易，以奢入俭难。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。” 勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷;一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。
最后我希望广大团员在平时点滴中，将“八荣”信念溶入到我们生活的每个方面，只有这样，才能做一名新时期的合格团员，才能展现新时代团员的精神风貌。
多谢大家!
上党校心得体会范文第6篇
发布时间： 2011-01-06
来源： 濮阳市林业局
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170 准备好党课教案
党课教案是党课授课者讲党课的“脚本”。党课教案编写得好坏，将直接影响到党课质量的高低。因此，撰写好党课教案，对党课教员而言是非常重要的。尽管党课教案的撰写千差万别，但从我们的实践来看，一个好的党课教案，在备课时应把握好以下几点：
主题要明确。党课要有明确的主题，这一主题要贯穿党课的始终。授课人在编写教案的时候，应该首先明确要通过这堂党课帮助广大党员或入党积极分子树立什么、提高什么、反对什么，对这一问题自己心中要有数。党课教育的选题范围很广，可以是党的路线、方针、政策，也可以是党的基本知识、党的优良传统，还可以是国际国内形势的热点问题，等等。但是，党课教育的具体选题一定要有针对性，要与党的中心工作和党员的思想实际紧密结合起来，做到有的放矢。对于授课时间通常只有一两小时的党课而言，其主题宜小不宜大，宜近不宜远，可将某一个问题或者一个问题的一个方面作为切入点，然后讲深讲透。比如当前的伊拉克问题，问题复杂，涉及的国家也多，那么在备课时，就可考虑只讲“美国为什么要攻打伊拉克”这个问题。备课时可由当前的美伊局势导入，然后谈伊拉克的石油大国地位和两伊战争、第一次海湾战争等历史，再历数美国经济与战争的历史渊源。这样的党课口子小，问题集中，听课人一定会饶有兴味。
